ELA

à constater les actes et la délivrance. Rien d'ailleurs ne prouve que le meurtre d'Héglon ait été prémédité; Ehud n'y fut peut-être poussé que par la vue des images taillées et des idoles qui se trouvaient dans le palais du roi moabite.

2° Ehud, 4 Chr. 7, 10. 8, 6., arrière- petit-fils de Benjamin, se transporta, peut-être par défaut de place, de Guéba à Manahalh dans la tribu de Juda, avec quelques autres familles de sa tribu. On l'a confondu quelquefois avec le précédent, mais leur identité n'est rien moins que prouvée.

EL, Elim, Elohim; diverses formes du mot hébreu qui signifie Dieu; il s'emploie même en parlant des faux dieux, Es. 44, 10. 45. 45, 20., mais plus ordinairement en parlant du Dieu d'Israël. La forme usuelle est le pluriel Elohim ; El se dit plutôt en poésie, Job 5, 8., et il entre dans la composition d'un grand nombre de noms propres, soit au commencement, Eléazar, Elie, etc., soit à la (in, Daniel, Hazaël, Michel, etc. On fait dériver El du verbe Oui, être puissant, être le premier; cependant il pourrait se faire aussi que ce fût un nom primitif. — Eli, ou en caldéen, Eloî, Marc 15, 34., signifie mon Dieu!

ÉLA (chêne). 1° Successeur d'Aholibama dans le gouvernement de l'Idumée, Gen. 36, 41. Inconnu. — 2° Fils et successeur de Bahasa sur le trône d'Israël, 922 av. C, régna deux ans à Tirtsa, et fut tué par Zimri, l'un de ses capitaines, pendant un repas que lui donnait Artsa, son maître d'hôtel. Hosée son fils tua Pékach l'usurpateur, 2 R. 45, 30.

ELAM, Elamites, v. flélam.

ELATH (arbre), ou au pluriel Eloth, 2 Chr. 8, 47. 1 R. 9, 26.; chez saint Jérôme Alialh, chez les Grecs et les Romains Elana, maintenant Akaba-el-Mesrim, ville édomite avec un port sur le golfe elanitique ou sinus oriental de la mer Rouge; d'après Eusèbe, a 40 milles est de Pétra; d'après Pline, à 150 milles rom. de Gaza; d'après Albufeda.au 55° de long., 29° lal.; d'après des calculs plus exacts entre le 57° 49' long, et 28° 45' lal. David se la soumit, 2 Sam. 8, 14., et Salomon y construisit une flotte destinée a faire le commerce avec le pays d'Ophir, 1 R. 9, 26. 2 Chr. 8, 47. Son cinquième successeur, Joram, perdit cette place importante, avec le reste de ses possessions en Edom, 2 R. 8, 20.; mais ilozias la rebâtit et la réunit de nouveau à son royaume, 2 R. 4 4, 22.; enfin Relsin roi de Syrie s'en empara, 2 H. 16, 6. et y établit une colonie syrienne. Plus tard, elle passa au pouvoir des Romains, qui y mirent une forte garnison, et l'agrégèrent à la Palestine devenue aussi leur province. Après l'apparition du christianisme, elle devint une résidence épiscopale, et plusieurs de ses évéques figurèrent

ELÉ

dans les premiers conciles. Ce n'est plus aujourd'hui qu'une tour flanquée de quelques maisons, dans le voisinage de laquelle se trouve une forêts de palmiers. Ruppel croit avoir trouvé les ruines de l'ancienne Elath sous le nom de Gelena.

ELDAD (aimé de Dieu) et Medad (mesurant) Nomb. 41, 26., deux des anciens d'Israël, qui furent choisis par Moïse dans le désert pour l'assister avec soixante-huit autres dans la conduite si difficile de ce peuple toujours sourd à la voix de l'Eternel, aveugle à ses miracles. Ils ne se trouvaient pas avec leurs collègues, lorsque Mofse les réunit autour du tabernacle pour qu'ils reçussent le Saint-Esprit, mais retenus au camp par d'autres soins, ils n'en eurent pas moins part aux bénédictions qui furent implorées et répandues sur les soixante-dix, et ils se mirent a prophétiser. Un jeune garçon viol en haie le dire à Moïse ; Josué, qui était encore assez jeune alors, fougueux, inexpérimenté, et qui ne comprenait pas, sans doute, ce qu'il y avait de spirituel el de céleste dans leur mission, craignant que ce qu'il regardait comme une illégalité, ne portât préjudice â la gloire de Moïse, pria celui-ci d'y mettre ordre et de les empêcher de continuer. Mais Moïse, animé du vrai zèle pour la maison de Dieu, et faisant toujours abnégation de lui-même à l'honneur de son divin Maître, lui répondit : Es-tu jaloux pour moi? Plût à Dieu que tout le peuple de l'Eternel fût prophète, el que l'Eternel mit son esprit sur euxl Touchant exemple d'humilité, et bonne leçon pour les ministres du Très-Haut, qui trop souvent voient avec peine d'autres ouvriers travailler dans le champ de Dieu, et semer la Parole avec plus de succès qu'ils ne le font eux-mêmes. C'est la même leçon que nous donne encore saint Paul, Philip. 4, 4 4-48.

ÉLÉAZAR (secours de Dieu). 4° Troisième fils d'Aaron el d'Elisébah. Ex. 6, 23. 28, 1. Nomb. 3, 2. 26, 60. 4 Chr. 6, 3. 24, 1.; il fut appelé au sacerdoce en même temps que son père et ses trois frères. Par la mort subite de ses deux aînés, Lév. 40, il se trouva le premier successeur désigné de son père, et forma la branche aînée. Le jour même de leur mort, encore affligé et troublé, il négligea, ainsi qu'Ithamarson frère, démanger la viande du sacrifice. Aaron les excusa sur la violence de leur douleur, et Moïse, qui leur avait fait à ce sujet d'amers reproches, comprit leur motif et s'apaisa. Eléazar, le chef des chefs des Lévites, fut mis à la tête de ceux qui devaient avoir la charge du sanctuaire et de ses ustensiles, huile du luminaire, parfum des drogues, gâteau continuel, huile de l'onction, etc. Nomb. 3, 32. 4, 46. Il dut relever du feu les encensoirs d'airain qui avaient servi à Coré et à ses complices, et il en