BEAU — BEAUCAIRE

sa misére terrestre , c’est au bonheur Je plus intense qu’elle aspire; elle voudra en étre saturée , inondée. Entrer en partage avec Dieu n’a rien qui effraye son ambition.

Il y edt eu non-seulement de la hardiesse , mais presque de Pinsolence, & exiger, au nom de la société, de plusieurs ou de quelques-uns de ses membres, qu’ils signassent l’engagement de renoncer aux douceurs de la vie, et d’en accepter au contraire toutes les charges pour le plus grand soulagement de leurs fréres. La sagesse ancienne a bien dit & ses adeptes : « Usez avec sobriété de vos richesses ; ne vous laissez pas aller aux charmes de la volupté, car elle corrompt les Ames; assistez de votre superflu ceux que la fortune a regardés dans sa rigueur; traitez avec bonté votre esclave et ’ennemi que les chances de la guerre yous auront livré ; n’abusez jamais de votre pouvoir, qu’il serve plutét @appui aux faibles et de protection aux nécessiteux ; enfin, soyez justes dans vos sentences, fit-ce contre vousmémes. » Les philosophes ont été jusque la. Mais en estil un seul qui, sous le Portique ou sous les platanes du jardin d’Académus, eit osé dire 4 la classe souffrante, avec quelque espoir d’en étre écouté : « Soyez patients dans vos douleurs , soumis dans les rangs infimes ot le sort vous a placés, résignés dans la pauvreté, qui est votre partage ; soulagez encore de filus malheureux que vous, s’il s’en rencontre sur vos pas ; la vie vous sera une vallée de pleurs, tandis qu’ vos cétés d’autres ’auront transformée pour eux en un lieu dedélices; mais Vavenir est pour vous. » Non, de felles paroles n’étaient encore sorties de la bouche de personne. Eh bien! une religion est venue, et elle a tenu ce langage sans en retrancher un mot. Elle a été plus loin : foulant a ses pieds lenvie, elle a fait de I’amour de fous un précepte; elle a ordonné le pardon des injures; si elle a imposé des privations au profit d’autrui, elle les a au moins érigées en mérite; et comme elle a enregistré les larmes et les soupirs de innocence , comme elle atenu compte des sacrifices offerts & ’humanité avec respect et pudeur, depuis l’obole qui tombe obscurément de ja main de Ja veuve dans le trone destiné 4 soulager l’indigent , jusqu’au million qui va fonder un hospice, elle a vraiment proclamé Valliance du ciel et de la terre. En nous placant sans distinction de rangs sous les yeux d’un pére commun, juge et rémunérateur, elle a créé une nouvelle sorte de beau moral, qui a eu et qui aura dés la vie présente une grande influence sur les destinées de l’espéce humaine. Voyez Beauté. KERATRY.

BEAUCAIRE (Foire de). Au nombre des foires qui ont joui d’une célébrité nationale et européenne, il faut citer la foire de Beaucaire, qui a conservé jusqu’en 1850 sa vogue traditionnelle. Avec sa population qui n’étaif en 1866 que de 9,395 habitants, des terres peu produc— tives, et bornant son commerce ordinaire aux bens vins rouges qu’elle récolfe dans ses environs, 4 sa fabrication de soieries, florences, taffetas, & son huile d’olive , & ses poteries, A ses teintureries en Peaux , Beaucaire ne serait qu’un point géographique insignifiant sans cette phase annuelle qui vient lui donner un aspect et un mouvement nouveaux. Assise sur la rive droite du Rhdne, a l’affluent dun canal qui lie la Méditerranée 4 !’Océan par les embranchements de la Radelle, des Etangs et du grand canal du Midi, dont la prise est dans Ja Garonne, cette ville du département du Gard, située en face de Tarascon, auquel elle est unie par un magnifique pont de fer suspendu de quatre arches et long de cinq cent vingt métres, fut sans doute redevable A cetie position favorisée des préférences des négociants. Point central entre la Provence, le Languedoc et le Lyonnais, Beaucaire embrasse en outre dans ses rayonnements le Vauphiné , le Comtat Venaissin , le Vivarais, la Gascogne, le Gévaudan, le Forez, la Bresse, etc. , enfin toutes les provinces qui débouchent sur les deux Grands bassins du Rhone et du canal du Midi, A ce privi-