ABD-UL-HAMID — ABD-UL-MEDJID - KHAN
ABD-UL-MEDJID-KHAN, sultan des Turcs, trenteet-uniéme souverain de la tige @’Othman, est né le 19 avril 1823. Il succéda A son pere Mahmoud II, le 1° juilleg 1839. A son avénement la bataille de Nézib venait d’ouvrir albrahim- Pacha le chemin de Constantinople. Toutes les grandes puissances de |’Europe garantirent l’intégrité de empire turc; mais il était difficile de s’entendre sur les nouveaux liens qui devaient unir le vassal au suzerain. Kosrew-Pacha, que Mahmoud avait désigné pour guide 4 son successeur, fut nommé grand vizir, L’inimitté qui existait entre cet homme et Méhémet-Ali n’était pas propre a rendre la paix a lempire, Le 14 juillet, le kapitan-pacha remit la flotte impériale au vice-roi d’Egypte. Au mois de juin 1840 Kosrew-Pacha, accusé de complots et de concussion, fut condamné a V’exil dans une forteresse. Enfin, sans la participation de la France, VAutriche, la Grande-Bretagne, la Prusse et la Russie décidérent, par le traité du 15 juillet 1840, qu’elles feraient rentrer le vice-roi dans Vobéissance : le pacha fut heureux d’obtenir son pardon en se soumettant aux conditions du sultan, qui de son cété assurait Phérédité de la vice-royauté & la descendance de Méhémeft-Ali.
Cependant, en montant sur le fréne, le jeune sultan Abdul-Medjid ne s’était pas entiérement livré 4 Kosrew-Pacha. Il avait appelé dans ses conseils plusieurs hommes de progrés, comme Rechid-Pacha, ministre des affaires étrangéres, lequel rédigea le projet de hattichérif de Gulhané, preclamé solennellement le 3 novembre 1839. Par ce hatti-chérif le sultan annongait a ses peuples unefoule d’institutions nouvelles, des garanties pour la vie, l’honneur, les biens de tous ses sujets, sans distinction de religion, et contre l’arbitraire des impdts et du recrutement. La rédaction d’un code pénal marqua bientot entrée réelle dans la voie du progrés. Une loi sur Je recrutement fut proclamée en 1843, et le sultan montra en plusieurs occasions qu’il voulait tenir une juste balance entre les hommes des différents cultes qui vivaient sous sa loi. Bientét une modification importante fut introduite dans les tribunaux criminels ; les populations chrétiennes obtinrent d’étre représentées dans des tribunaux mixtes, et le témoignage d’un chrétien contre un Ture fut admis. D’un autre coté, des insurrections dans les provinces danubiennes amenérent encore les réclamations et Vintervention de la Russie. D’autres insurrections furent étouffées dans le sang. L’empire othoman se ressentit pen de la commotion qui bouleversa Europe aprés la révolution de février. Les réfugiés de tous les pays furent regus avec égard 4 Constantinople, et lorsque l’intervention de la Russie mit fin &la guerre nationale de la Hongrie, Kossuth et les siens trouvérent encore un refuge sur le territoire ture. Les puissances intéressées réclamérent ces prisonniers. Abd-ul- Medjid résista avec une énergie qui lui fait honneur.
La France ayant obtenu la réparation de quelques injustices commises contre les Latins a Jérusalem dans la jouissance des lieux saints, la Russie envoya le prince Mentschikoff a Constantinople pour exiger un droit de protection spéciale sur les Grecs sujets du sultan. Abd-ul-Medjid repoussa cette prétention et rendit seulement un iradé portant qu'il voulait Ventiére exécution de toutes les concessions accordées a ses sujets de tous les cultes. La guerre s’ensuivit. La Russie envahit les principautés danubiennes ; les Tures résistérent sur le Danube; bientét les forces francaises et anglaises vinrent s’unir a celles des Tures, et en apprenant la destruction de la flotte othomane par Ja flotte russe, a Sinope, les alliés entrérent dans la mer Noire. Apres un court séjour aux houches du Danube ils débarquérent en Crimée, et Sébastopol fut détruit ala suite d'un long siége,
La paix rendue & son pays, Abd-ul-Medjid étendit eneore les droits de ses sujets non musulmans , mais les musulmans ne le suivent pas partout danscette voie. Des complots contre
