ABBAS

Schomberg, devint, en 1690, pasteur de I’église de Savoie & Londres, passa ensuite en Irlande avec le titre de doyen de Killalow, et mouruta Mary-le-Bone, en 1727. Son ouvrage principal, que Bussy-Rabutin disait admirable, est le Traité de la Vérité de la Religion chrétienne. La premiére partie est dirigée contre les athées, la seconde contre les naturalistes, la troisiéme contre les sociniens. On a encore de lui : Art de se connaitre soi-méme, souvent tradvit et souvent réimprimé ; le Triomphe de la Providence et de la Religion , ou Vouverture des sept sceaux par le Fils de Dieu. On compte parmi les livres rares son Histoire dela Conspiration derniére d’ Angleterre ( Londres, 1696).

ABBADIE (Antoine et ARNAUD-Micnex bp’). Ces deux fréres, connus par leur voyage en Abyssinie, sont nés 4 Dublin, le premier en 1810, le second en 1815; mais ils appartiennent a une famille originaire des Basses-Pyrénées, od revint leur pére en 1818. En 1835 l’Académie des sciences chargea M. Antoine d’Abbadie d’une mission au Brésil. M. Arnaud d’Abbadie, quiavait suivile maréchal Clansel en Algérie en 1833, s’embarqua encore en 1836 pour l'Afrique, et aprés divers incidents se rendit 4 Alexandrie, ot il rencontra son frére. Ils entreprirent alors conjointement l’exploration de l’Ethiopie, et restérent dans ce pays de 1837 a 1845. Ils séjournérent longtemps & Axum et dans le pays des Gallas. M. Arnaud d’Abbadie retourna en Abyssinie en 1853 et revint au bont d’une année. On a contesté en Angleterre exactitude des renseignements des fréres d’Abbadie sur les sources du Nil; mais leurs observations ethnographiques et linguistiques sont pleines d’intérét. La Société de géographie de Paris, qui avait recu les relations de leurs voyages, les a récompensés. Ils ont été nommés chevaliers de la Légion @honneur en 1850, el M. Antoine d’Abbadie, qui était allé examiner l’éclipse de soleil du 28 juillet 1851 en Norvége, est correspondant de l’Académie des sciences. Ce dernier a publié de 1860 a 1863 la Géodésie une partie de la Haute-Ethiopie (in-4°, pl.).

ABBADON, en hébreu, signifie perdition, ruine, mort. C’est, dans l’Apocalypse, ange del’Abyme, le chef de cette armée de saulerelles dépeinteavec desi horribles couleurs par Vinspiré de Pathmos. Lui-méme nous donne, chap. 1x, la définition la plus exacte de ce nom. «Elles avaient pour roi, dit-il, Pange de ’ Abyme, appelé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon, cest-a-dire PExTeRMINATEUR. » Aujourd hui encore les écrivains rabbiniques appelient Abbadon Vabime le plus profond de l’enfer.

Peut-étre Klopstock, dans une des plus belles créations de sa Messiade, création tout ala foissombre et pleine de ces graces dont le chantre allemand n’est pas toujours prodigue (soit dit en passant ), a-t-ilintempestivement choisice nom, dontla signification est terrible et digne du plus affreux paturel, pour le donner a son ange rebelle ou plutdt séduit et déchu, Abbadona, ami et frére du fidéle Abdiel, tous deux dés le principe et au méme moment créés del’essence éthé rée, et si tendrement unis que leurs noms s’embrassaient comme les gémeaux. DENNE-BARON.

ABBAS, fils @Abdel-Mothaleb, et oncle de Mahomet, combattit ?abord son neveu, qu’ilaceusait d’imposture ; mais vaincu et fait prisonnier dés la seconde année de l’hégire, en 623, la bataille de Beder, il se réconcilia avec lui, et devint bientot l'un de ses plus enthousiastes partisans. Sans sa présence d’esprit el son intrépidité la puissance de Mahomet succombait a la bataille de Honain. Telle était la vénération des sectateurs du prophéte pour sononcle Abbas, qu’Othman et Omar enx-mémes ne le rencontraient jamais sans mettre anssitot pied a terre pour venir le saluer. Abbas mourut l’an 652 de notre ére. Un sidcle plus tard, a la méme époque que celle of se fondait en France la dynastie des Carlovingiens, un arriére-petit-fils d’Abbas , Aboul-Abbas, était proclamé khalife, et fondait ladynastie des khalifes A bbassides, 7 ;