INDUSTRIE DES ANIMAUX — INERTIE

Il y a longtemps qu’on a dit que certaines œuvres , Pour être imprimées , n’en sont pas moins inédites.

Les botanistes appellent inédites certaines plantes qui n'ont pas encore été découvertes et décrites.

2 Charles Du Rozom.

INÉGALITÉ. Voyez Écauré.

INEGALITE (4s/ronomie). On donne ce nom à plusieurs irrégularités qu’on observe dans le mouvement des planètes : telles sont, pour la lune, l'équation du centre, l’évection, la variation; ces inégalités et toutes celles qui, comme elles, n’écartent une planète de son orbitre que pour un temps très-court, sont dites périodiques. Les autres, que l’on nomme séculaires, parce qu’elles se produisent avec une extrême lenteur, ne devraient cependant plus être distinguées des précédentes, depuis que Laplace a démontré qu'elles étaient tout aussi bien limitées quant à leurs effets (voyez PERTURBATIONS).

INEPTIE. L’étymologie de ce mot, qui dérive du latin in privatif, et aptus, propre, indique suffisamment le sens général dans lequel il doit être pris : il désigne le peu d'’aptitude que l’on a pour certaines choses, sans exclure les dons de l'esprit sous d’autres rapports. Dans ce cas, Volney a dit inapte. Inepte, pris dans un sens absolu, est synonyme de sof, impertinent, absurde : C’est un homme inepte, dont on ne peut rien tirer de bon ; tout ce qu’il dit est inepte. On dit un prince inepte, un ministre inepte. Il est des cas où un ministre inepte est plus dangereux qu’un ministre corrompu. Znepte, s'appliquant aux choses, veut dire absurde, inconvenant ; c’est en ce sens que Labruyère a dit : « Un auteur sérieux n’est pas obligé de remplir son esprit de toutes les applications ineples que l'on peut faire au sujet de quelques endroits de son ouvrage. » L’envie est la plus ineptle de toutes les passions,

Voltaire a fait un chapitre intitulé Des Bévues imprimées ; on pourrait composer des volumes en recueillant toutes les ineplies que la presse a mises au jour, et sous ce rapport elle ne se repose jamais. La Bruyère a dit : « On était alors persuadé de cette maxime que ce qui dans les grands s'appelle splendeur, somptuosité, magnificence, est dissipation, folie, ineptie dans les particuliers. » C'était là l’histoire du Bourgeois gentilhomme. Charles Du Rozom.

INÉQUITELES. Voyez ARACHNIDES, t. 1, p. 752.

INERTIE (du latin inertia, paresse, ou bien dein, non, et artus, membre). Par ce mot on désigne non pas, comme on l’a dit pendant longtemps, la propriété qu'ont les corps d’être insensibles au repos ou au mouvement, mais bien leur indifférence pour un changement d'état, de position. Par là nous voulons faire entendre qu’un corps qui est en repos y restera fant qu'une cause étrangère ne le forcera pas à se mouvoir, et que si ce même corps est en mouvement, il ne s'arrêtera point, à moins qu’il ne rencontre un obstacle qui détruise le principe qui le fait changer continuellement de place. Un corps conservera constamment la forme qu'il aura reçue, tant que des agents quelconques ne viendront pas la modifier.

Absolumeut parlant, tout corps doit être indifférent pour le repos ou le mouvement. Une pierre, par exemple, qui serait seule dans l'univers, resterait à la même place, car il n’y aurait pas de raison pour qu’elle se portât plutôt vers un point quelconque de l’espace que vers tout autre. On conçoit encore que si la pierre avait reçu une certaine impulsion, elle continuerait à se mouvoir suivant la même direction pendant toute l'éternité, par la raison qu'il n’y aurait pas de cause qui pôt l'arrêter ou la détourner de son chemin, Mais les corps ont reçu du Créateur des propriétés qui font qu'ils se comportent comme s'ils étaient doués d’une sorte de sentiment, soit de haine, soit d'affection : ainsi, une pierre qu’on jette en l'air tombe parce qu’elle est attirée par la terre, L'eau monte dans un tas de sable, s'élève audessus de son niveau dans un petit tube de verre; maïs, si l'intérieur du tube est enduit de graisse, l’eau refuse d'y entrer, Ce liquide se mêle facilement au vin, à l'alcool ; il refuse