E. MERLIEUX

INTELLIGENCE , INTELLECT, Ces termes dérivent d’intus et de Legere (choisir intérieurement). Ils disent plus que l’entendement, qui semble n’exprimer qu’un retentissement à lintérieur, une simple réception des impressions par l’ouie (et par les autres sens) dans le sensorium commune, qui accepte passivement des sensations. Mais l’intellect consiste en une compréhension, une faculté active qui choisit, et par conséquent juge ou pèse la valeur entre plusieurs idées, qu’elle compare, afin de préférer la meilleure, Ainsi, l’entendement peut appartenir à plusieurs animaux doués d’un encéphale et de sens; mais l'intelligence dans sa plus haute capacité est l'apanage de l’homme ou de tous les êtres supérieurs par les facultés. Ici commence la difficulté: cet intellect n'est-il dans l'homme etles animaux qui en manifestent des degrés divers que le simple jeu des organes cérébraux à l’état de vie, un phéno-

la régularité et de l’harmonie, il faudra bien recourir à d’autres causes qu'aux éléments bruts et seulement matériels. Dès lors s’il existe une source spéciale d'intelligence et d'ordre; l’organisation s'explique par cette puissance supérieure gouvernant la matière, la distribuant avec mesure, prévoyance, la développant suivant des lois constantes, dansune série de générations normales, dispensant à chaque forme animée, des sens, avec la sensibilité, les moyens d’action, de spontanéité, de volonté, les instincts , les degrés d’intellect en rapport avec les besoins de chaque être. Donc il existe, à notre avis, deux principes dans cet univers : {° un monde spirituel, tout intelligible, constitué de forces productrices , créatrices ou organisatrices, causes de la vie et de la pensée, se manifestant dans ce merveilleux: ouvrage, soit dans l'esprit de l’homme, soit dans les instincts des animaux et les plantes, présidant aux générations, étendant sa providence sur les sociétés et toute la chaîne des événements, selon ses desseins suprèmes ou incompréhensibles ; 2° le monde matériel, composé d'éléments divers, classés et ordonnés selon des lois de physique, de chimie, ou exécutant passivement les actes réguliers que lui imprime la suprême intelligence. Tel est ce qu'on nomme la nature (natura naturata) ou le système de la création. Nous ne pouvons donc supposer que rintelligence se manifeste chez l’homme et les êtres vivants sans qu’il existe réellément un principe spirituel, infusé avec l'organisation et