TENIR
ceste tenure qui est requise sur tout aux hommes. Ip., Serm. sur Job, 25 (XX XIII, 311). — Que nous apprenions d’avoir une constance, une fermeté et teneure pour ne jamais decliner de nostre vocation. Ip., Serm. sur l’Ep. aux Galates, 16 (L, 475). — Leur foy n’a nulle tenure. Ip., Serm. sur la sec. à Timothee, 23 (LIV, 278). — En toutes mesures ceste condition y est necessairement requise, qu’elles soyent d’une teneure asseuree, sans jamais varier ni changer. KERQuI- FINEN, tr. Gelli, Disc. IX, p. 308.
Dépendance. — Odonacre... laissa les personnes libres et seigneurs de leurs biens, sans tenure ny prestation de foy ny d’hommage.
J. Bopin, Republ., II, 2.
Tenure des eaux. Écluse, — Ung torillon servant a clore et ouvrir les tenures des eauwes. 1583. Compte d’ouvr. Arch. Tournai (G.). — Par le commis des tenures d’eauwes. 1605.
Reg. des Consaux. Arch. Tournai (G.).
Tenir. Avoir. — Icelle dame Popeia tenoit le corps moyen, les doigts longs, la bouche petite. La Grise, tr. Guevara, Prol. general, 6 r°. — Popeia tenoit les cheveulx de couleur d’ambre. 6 vo. — Tu tenoyes plus de santé en estant roy de Macedoine que tu ne fais maintenant, estant seigneur de toute la terre. Zb., I, 34. — Gayus Duellius.. s’en alla à Romme, ou il tenoit une sœur non moins vertueuse que riche et belle.
II, 10. — La tierce chose que le senat conceda aux femmes de Romme fut que chacune d’elles peust tenir deux robbes riches. II, 17.
Retenir. — Les froys, bruynes et gelées.
Ont retardé et tins Bon-Temps. Anc. Poésies, XII, 341. — Ny les Troyens armez, ny Mars, ny sa rigueur, Ny le bruit, ny le sang n’ont tins son masle cœur. CHaAmPprEePpus, Ulysse, 1, p. 10.
Tenir par cœur. Savoir par cœur. — Pour y vacquer entierement... jusques à ce que l’on les tint par cueur. RABELAIS, II, Prol.
Tenir. Soutenir. — Ce grand criart, qui tant la gueule tort, Pour le grand gaing tient du riche le tort. MarorT, Enfer (I, 52). — Et tant ont faict que leur noblesse ont tinse Jusques icy et en honneur retinse. Anc. Poésies, XIII, 113.
Penser. — Si je les eusse cogneuz... je vous asseure que j’eusse tins la victoire plus certaine que je ne faisois. Amadis, IV, 7. — Je croy que c’est ce mesme estat où se trouvent ceux au’on void défaillans de foiblesse en l’agonie de la mort : et tiens que nous les plaignons sans cause. MonTAIGNE, Il, 6 (II, 59). — Je tien qu’il faut estre prudent à estimer de soy. (II, 66). — Aristote tient que les rossignols instruisent leurs petits à chanter. IT, 12 (II, 184).
Ne pas vouloir en tenir. Ne pas vouloir le donner pour... — La Lune donna ceste responce au bon chevalier, qui n’en eust pas voulu tenir dix mille escus.. Si luy remanda incontinent qu’il acceptoit le combat. LoyAL SERVITEUR, ch. 21. — De ce commandement n’eust pas voulu tenir le bon chevalier sans paour et sans reprouche cent mille escutz, car tout son désir estoit de faire service à son maistre et d’acquérir honneur. Ch. 62. — [La locution] oùx àv Ge- Éœiunv, suivant d&vri.. correspond mot pour mot à la nostre, Je n’en prendrois pas, où Je n’en vouldrois pas tenir. Xenophon, en son Symposium, oùx dv débaio té Baoiéows yphuata &vri rod viod... Ainsi disons-nous, Je n’en prendrois pas dix escus, ou, Je n’en vouldrois pas tenir dix escus. Item, Je n’en prendrois pas tout l’or du monde. ESTIENNE, Conformité, II, 2, p:179:
