RACA

zalcoat, après l'avoir offert à la lune. Son cadavre était jeté du haut du temple sur le parvis, et Ton finissait la cérémonie par des danses religieuses.

RABBATH-MOAB. Voy. Sacrifices humains.

RACA, terme de mépris usité chez les Juifs , et que leurs lois punissaient. Il signifiait un homme ?ain , un imbécile, un sot. La peine contre celui qui se rendait coupable d'avoir proféré cette injure était décernée par le grand conseil. On ne sait point en quoi elle consistait.

R AC AXIPE-VELÏTZI , nom que des Mexicains donnaient à des sacrifices affreux qu'ils faisaient à leurs dieux, dans certaines fêtes : ils consistaient à écorcher plusieurs captifs. Cette cérémonie était faite par des prêtres qui se revêtaient de la peau des victimes , et couraient de cette manière dans les rues de la ville pour obtenir des libéralités du peuple. Ces prêtres , afin de mieux assurer le revenu qu'ils tiraient à cette occasion, frappaient impunément ceux qui refusaient de leur donner la récompense de leur sacrifice infâme.

RAFAX1S, mot turc qui signifie infidèle. Les Persans sont ainsi désignés par les Turcs, parce qu'ils suivent une interprétation de l'Alcoran autre que la leur. Les Turcs ont, pour les rafaxis, plus de haine encore que contre les juifs et les chrétiens, parce qu'ils supposent que la clémence de Dieu peut s'étendre sur ceux-ci, tandis qu'ils regardent les autres comme entièrement réprouvés ; aussi

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ne leur épargnent - ils aucun genre de persécution.

RAMER. Chez les Romains , on condamnait quelquefois les malfaiteurs à ramer sur les vaisseaux, genre de service auquel on n'employait que les esclaves. Cette peine répondait jusqu'à un certain point à celle qu'on a depuis appelée des galères. 11 paraît que les condamnés étaient placés sur des vaisseaux à trois rangs de rames ; car tous les auteurs latins se servent de l'expression damnare ad trirèmes. Ce genre de travail fait aujourd'hui partie de ceux imposés aux criminels condamnés aux travaux forcés. Voyez Bagne, t. II, p. 228; Forçats, t. IV, p. 90.

RAPPEL DE BAIN. Voyez Ban, t. II, p.

RAPT. C'est le crime que commet celui qui enlève une femme ou une fille du lieu où elle réside, pour la conduire dans un autre endroit, soit pour la corrompre ou la violer, soit pour l'épouser. C'est aussi un rapt que d'enlever un mineur ou un fds de famille pour lui faire contracter un mariage sans le consentement de son père ou de sa mère, ou de son tuteur. On a distingué deux sortes de rapt : l'un se fait par violence et malgré la personne ravie; c'est le rapt proprement dit : l'autre, qu'on a nommé rapt de séduction, est celui qui a lieu sans aucune résistance delà personne enlevée, lorsqu'on la détermine, par artifice, promesse ou autrement^ à quitter le lieu de sa résidence. Toutes

les anciennes législations criminelles punissaient le

aati RAPT.

rapt du dernier supplice. Justinien ordonna (1) que tous les ravisseurs de vierges, fiancées ou non, et de femmes veuves , seraient , ainsi que leurs complices, punis de mort, et leurs biens confisqués si les personnes ravies étaient de condition libre; et que, si le ravisseur était de condition servile, il subirait la peinedu feu. Ildéclara en même temps que ni le consentement delà personne ravie, ni celui de ses parens, donnés depuis l'enlèvement, ne pourraient empêcher le ravisseur d'être puni , et que les pères ou les mères qui , en pareil cas , garderaient le silence ou s'accommoderaient à prix d'argent, seraient eux-mêmes condamnés à la peine de la déportation. Ce prince législateur permit d'ailleurs aux pères , aux tuteurs , maîtres et parens de la personne ravie , de tuer le ravisseur et ses complices, s'ils venaient à les surprendre dans l'acte même de l'enlèvement ou dans leur fuite. Enfin , il régla que le ravisseur ne pourrait jamais prescrire sa peine , et lui interdit d'épouser la personne ravie, quand même elle y consentirait, ainsi que ses parens. — L'enlèvement des religieuses donnait lieu à l'application des mêmes dispositions pénales. L'ancien droit de la plupart des pays de l'Europe était à cet égard pris des lois romaines. — La loi des Francs punissait ce crime , comme tous les autres , par une simple amende plus ou moins forte; mais, bientôt après, les ordonnances et déclarations des rois de France décernèrent la peine de mort contre les ravisseurs,

(i) Leg. i, (>. De Raptu Virgin, et Fiduarum.