QUESTION •« TORTORE

cateur devenu prophète et chef de parti , allama contre lui la haine du pape Alexandre YI, contre laquelle il déclamait ouvertement Le pape et les Mc^dicis, que ce moine avait également offensés , soulevèrent d abord contre lui un autre moine de Tordre de saint François , ordre constammcat )aloux et ennemi des dominicains. Dans cette ignoble querelle , les deux partis s'accordèrent à faire répreuve du bûcher, qui consistait à traverser, sans dommage, un énorme tas de bois enflammé. Mais pendant que cette plate comédie se préparait, le peuple alors soulevé par le parti des cordeliers voulut saisir Savouarole. Les magistrats ordonnèrent â ce moine de sortir de Florence ; mais quoiqull eût contre lui le pape , la faction des Médicis et le peuple , il refusa d'obéir. Il fut pris et appliqué sept fois à la question. On le condamna ensuite, avec deux autres dominicains, â mourir dans les flammes qu'ils s'étaient vantés d'affronter. Le pape Urbain YI, dont l'élection s'était faite avec violence , et que son caractère féroce rendait indigne du siège qu'il occupait , vit la plupart des cardinaux , qui l'avaient nommé, et les Italiens même , déclarer nulle sa nomination, et procéder à l'élection d'un autre pape qui prit le nom de Clément VIL Pendant ce schisme, Urbain s'était ligué avec Charles Durazzo, usurpateur du trône de Naples , et assassin de la reine Jeanne. Charles avait promis de partager avec le pape le fruit de son crime, mais lorsque celui-ci se fut réfugié auprès de lui, il le retint prisonnier. Quelque. temps après , Urbain , après avoir inutilement employé

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envers son vas8a4 les plus humbles soumissions pour obtepir sa liberté, trouva les moyens de fuir de sa prison , et se retira dans la petite ville de Nocera. Là il assembla bientôt les débrid de sa cour. Ses cardinaux et quelques évéques^' lassés de son humeur farouche, et plus encore de ses infortunes , prirent dans Nocera des mesures pour le quitter, et pour élire a Rome un pape plus digne de l'être. Urbain, informé de leur dessein, les fit tous appliquer en sa présence à la torture. Cette exécution eut lieu en i38o. Ce pape, obligé ensuite de se retirer d Gênes , traîna à sa suite ses cardinaux blessés ou estropiés, et se défit par plusieurs moyens de la plupart dentre eux. La question a été abolie avant la fin (fu dernier siècle dans plusieurs provinces de Tltaliè. {f^nyez Toicane, )

Japon. .Pour obtenir l'aveu d'un criminel suspect , on emploie une espèce de question, qui consiste à forcer les jambes du patient entre deux pièces de bois.

Malabar et Corohaiidel (côtes de). On met entre les doigts dès pieds et des mains des accusés des mèches soufrées qu'on allume; on met aussi deux bâtons croisés entre leurs |ambes , et des deux côtés de chaque jambe on attache â l'extrémité de chaque bâton une corde double, telle que celle qui sert à tendre les bras d'une scie ; au milieu de cette corde , il y a une petite cheville de bois pour rapprocher les deux bâtions» de manière que le devant et le côté de la jambe sont serrés avec violence, et causent les douleurs les plus aiguës.

si4 QU&STION ou lOATUIlE.

Maroc. La question la plus cruelle parait à peine une chose digne d'attention dans un , Days. où les plus horribles supplices se renouvellent presque à chaque instant. Parmi les différentes sortes de tortures qu'on y emploie , il en est u^e que Ton nomme du sabat. C'est un cercle de fer garni ialérieurement de fortes pointes, et qui s'ouvre et se serre par le moyen d'une double vis. On applique ceite machine sur la tête du patient,, et par une forte contraction on détermine de nombreuses blessures. En 1704 « un des fils du roi Miiley-lsmaêl, qui gouvernait à Miquenez pendant que le roi son père combattait contre les Algériens > profita du pouvoir absolu que cette circonstance lui donnait pour Ibrcer un alcaîde (gouverneur) , nommé 3enache , à lui livrer une partie des trésors qu'on supposait que cet officier avait rapportera de France, où il avait été précédemment envoyé en ambassade. Benache souffrit le êabat et se laissa tourmenter jusqu'à s'évanouir plusiears fois, sans consentir à faire à son persécuteur un présent digne de lui, comme le lui conseillaient sa femme et ses amis, témoins de ses souffrance». Enfin, près d'expirer par h violence de la douleur, il offrit cinq quintaux d'argent et fut relâché. Il y a dans le palais du roi de Maroc une garde uniquement composée de femmes, dont les commandantes se nomment harrifa. On les expédie dans les provinces pour mettre à la torture les femmes des grands qui ont été arrêtés , et les obliger à déclarer le lieu où leurs maris ont caché les trésors qu'ils possédaient. Elles mettent

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dans TexécutioD de ces ordres une rigueur et une cruaMé exeessives.

Pats- Bas. La torture était affreuse dans ces contrées: on la donnait de plusieurs manières. Ou y brûlait par degrés la plante des pieds de Taccusé; on lui mettait des bougies allumées entre les doigts; on rattachait nu sur une chaise de fer pour lappfocher ensuite par degrés d'un brasier ardent ; enfin 9 on se servait de tourniquets pour serrer avec la plus grande violence les membres de l'accusé. Vofj. aux mots Brodequin», t. III, p. 98, et Feei (question par le), t. IV, p. 77.

Rom Ains. Ils avaient sans doute reçu des Grecs l'usage de la question. Chez eux, on ne la donnait guère qu'aux esclaves : la naissance, la dignité et la profession des armes en garantissaif^nt ; mais on exceptait , comme à Athènes , le crime de lèsemajesté. Ce qu'il y a d'étrange, c'est qu'on la donnait quelquefois à des tiers, quoique non accusés, sous prétexte d'acquérir des preuves du crime, et de découvrir les coupables. Si un citoyen était tué dans sa maison , on mettait tous ses esclaves à la question : on se servait du même moyen dans les causes d'adultère. Les Romains employaient plusieurs sortes de tortures. La plus ordinaire était le Chevalet. Voy. ce mot, t. III, p. 235. Mais, s'il en faut croire les auteurs de cette nation, il y eu avait de bien plus terribles. C'est ce qui a fait dire à Cicéron : Dobrem fugientes multi in iarmentis emen-titi persœpè suni, moriifue maluerunt feUum fatendo ffuàm inficiando dohre. c La douleur a souvent forcé des malheureux torturés à s'accuser eux-

ai6 QUESTION ou TOaiURE.

mêmes faussement, préférant un mensonge qui ne les exposait qu'à la mort, à une constance qui les retenait dans des supplices insupportables. • Les nombreuses guerres civiles qui divisèrent les Romains, principalement après la translation du siège de l'empire, donnèrent lieu à de fréquentes applications de cet usage barbare. Elles furent employées surtout contre les premiers chrétiens, puis par les chrétiens entre eux et contre leurs ennemis^ principalement contre les hérétiques.

Russie. Suivant l'ancienne législation de ce pays» quel que fût le nombre des témoins qui déposaient contre un meurtrier et la clarté des preuves de son crime, on ne pouvait le condamner qu'il ne s'avouât lui-même coupable du fait. Pour obtenir cet aveu , on lui faisait subir la question la plus rude , et , lorsqu'il résistait pendant trois fois à l'horreur des tourmens, on était obligé de lui laisser la vie. Les Kamtchadales s'étant révoltés en 1731, les Russes portèrent leurs armes chez ce peuple tributaire, et réprimèrent bientôt cette insurrection. Les plus coupables d'en tre'les rebelles furent condamnés à la mort; mais avant de la subir, on leur infligea les plus affreuses tortures. Quelque cruels que fussent les tourmens qu'on leur fit souffrir, ils ne laissaient échapper que ces mots Zr « ne, nî. a C'est le cri des filles kamtchadales que Tamour livre pour la pretnière fois aux douces atteintes de la volupté. Encore ces malheureux , dit'On, ne criaient-ils ainsi qu'au premier coup ;. car, serrant ensuite leur langue entre les dents, ils gardaient un silence obstiné, comme s'ils eussent