Rien n'ouvre tant l'esprit que rinfortune

2. L'infortune ne fait rien perdre au mé« rite, et ne sert que de lustre k la vertu.

3. Un degré de misère et d'abattement qui va jusqu'à faire perdre le sentiment de ce qu'on souffre est sans doute le dernier terme où l'infortune puisse nous conduire.

(L'abbé PnévosT.)

L'homme de mérile, qui sait apprécier ce qu'il vaut et place sa confiance en Dieu, conserve dans l'infortune toute la dignité de soi. caractère. (M** Adélaïde db Chesnkl.)

INGRATITUDE. Vous détruisez vos premiers bienfaits, si vous ne prenez soin de les soutenir par des seconds. Oblijj<*z cent fois, refusez une : le refus restera seul dans l'esprit. (Pline.)

Il y a trois sortes d'ingrats, dont le premier est celui qui, nous ayant quelques obligations, évite ensuite notre compagnie, comme par honte de nous être redevable de quelque bienfait; le second est encore plus méchant, car, ayant en main quelque occasion de pouvoir reconnaître l'obligation qu'il nous a, il se dérobe et ne le fait imni ; le troisième est un monstre plus horrible, car au lieu du bien dont nous l'avons comblé, il nous accable de tout le mal qu'il peut nous faire. (Oilenstiben.)

1. La vertu n'est pas toujours où l'on voit des actions qui paraissent vertueuses : on ne reconnaît quelquefois un bienfait que

Eour établir sa réputation, et pour être plus ardiment ingrat aux bienfaits qu'on ne veut pas reconnaître.

3. Le trop grand empressement qu'on a de s'acquitter d'une obligation est une espèce d'ingratitude.

3. On ne trouve guère d'ingrats, tant qu'on est en état de faire du bien.

4. Souvent les bienfaits nous font des ennemis, çt Tingrat ne l'est presque jamais k demi. Il ne se contente pas de n'avoir point la reconnaissance qu'il doit; il voudrait même n'avoir pas son bienfaiteur pour témoin de sou ingratitude.

(La ROCHBFODGAULP.)

On n'est pas assez mauvais pour manquer de gaieté de cœur à la reconnaissance; mais on lAche tellement d'atténuer les bienfaits, on leur cherche tant de motifs, on trouve dans les bienfaiteurs tant d'intérêt è nons obliger, que peu è peu on se fait ingrat sans s'en apercevoir. (Le prince de Lighb.)

C'est l'amour-propre qui rend ingrat : on s'imagine que le bienfait a détruit le niveau qui existait entre le bienfaiteur et l'obligé.

(A. DE Chesnel.)

INJURE. Rien n'est plus capable de confondre nos ennemis que la patience dans les injures. Celui qui s'offense facilement découvre ordinairement son faible et donne occasion d'en profiter. (De Vebnage.)

Si tu as fait une injure à quelqu'un, avoue-le plutôt que de te défendre. Il y a