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rant d*avoir ce qu'ils n*ont pas, s exposent à perdre ce qu'ils ont.

129. La plu()art des honrirnes sont plus ennemis de celui qui les reprend de leurs fautes, que de celui qui les leur fait commettre,

180. Regardez comme sages, non ceux qui disputent avec subtilité sur des objets frivoles, mais ceux qui traitent avec éloquence des sujets importants ; non ceux dont l'âme peu constante flotte au gré des vicissitudes liumaines, mais ceux qui savent supporter également la bonne et Ja mauvaise fortune.

131. La plupart des hommes, avi^uglesdans leurs choix , désirent avec plus d'ardeur ce

qui leur est nuisible que ce qui peut leur ôtre proBtable, et travaillent pour leurs eunemis bien plus que pour eux-mêmes.

IVRESSE. Tout excès est un défaut ; mais le jure de tous est celui de la boisson. L'ivrognerie dérange la santé et l'esprit, et rabaisse l'homme au-dessous de lui-même ; lui lait révéler ce qui devait être secret, le rend (}uere!teur, lascif, impudent, dangereux, insensé. Enfin , un homme ivre n'est plus un homme; car ce qui distingue Thonime de la bète, c'est la raison, et l'homme ivre est très-éloigné d'en avoir.

(Guillaume Penh.)

JACQUEMAR [IXcton). On disait anciennement, pour désigner un homme toujours prêt à combattre : Armé comme un Jacquemar. Cela venait, à ce que l'on croit, de Jacquemar de Bourbon, connétable de France, sous le règne du roi Jean , oui , par mépris pour les jiommes elTéminés et les petits roaitres, ne paraissait jamais gu'armé de toutes pièces. Cependant, au dire de Ménage, le mot jacquemar serait simplement une corruption de celui de jaque de maille^ qui était une tunique de guerre. On donne aussi le nom de jacquemar à une figure de métal, représentant un homme armé, laquelle, dans certaines horloges, frappe les heures avec un marteau.

JALOUSIE. 1. 11 n'y a que les personnes qui évitent de donner de la jalousie, qui méritent qu'on en ait pour elles.

2. La jalousie est le plus grand de tous les maux, et celui qui fait le moins de pitié aux personnes qui le causent.

3. Il y a dans la jalousie plus d'amourpropre que d'amour. (Lk Rochefoucauld.)

JANVIER (Prov,). Afin d'encourager une vieille fille à toujours espérer, les Italiens ont ce proverbe : Chaque chat a son janvier.

JAQUETTE {Prov.). On donnait ce nom, anciennement, à une sorte de robe ample dont on habillait les enfants. De là est venu ce proverbe : Je ne m'en souviens non plus que de ma première jaquette^ pour signifier une chose dont on n'a plus souvenir.

JAR (Dicton). On dit d'une persoilne difficile à tromper, qu'elle entend lejar. D'après Trévoux, le moi jar serait le nom d'un mot des Hébreux, oui correspond à avril ; mais Ménage prétend qu'il faut le regarder comme le diminutif de ^'ar^fon, et qu'entendre le;ar on jargon^ signifie entendre à demi-mot.

JARDINET (Prov.). Nos pères avaient l'habitude de dire : Ne fais pas un four de ton bonnetf ni de ton ventre un jardinet. Cela signifie qu'il y a du danger pour la santé de se coiffer d*un bonnet trop chaud, et à manger trop de salade ou de légumes.

JARNAC (Dicton), On emploie généralement cette expression, coupdejarnacy pour Qualifier une chose déloyale. Voici quelle

est l'origine de ce dicton. Gui de Chabot de Jarnac avait donné un démenti à François de Vivonnede la Châtaigneraie. Le roi Henri 11 permit le combat, qui eut lieu dans la cour du chAteau de Saint-Germain en Laye, le 10 juillet 154.7. Quoique affaibli par une fièvre lente, Jarnac abattit son adversaire d'un coup de revers qu'il lui donna sur le jarret, et que le plus grand nombre considéra comme un coup déloyal. François de Vivonne mourut des suites de sa blessure, et ce duel est regardé par beaucoup d'auteurs comme le deruier qui ait été autorisé, quoique deux ou trois autres soient connus postérieurement.

JARRETIERE (Prov.). Edouard III , roi d'Angleterre, dansait avec la comtesse de Salisbury, lorsque la jarretière de cette dame tomba au milieu de la salle. Le prince la ramassa; et comme les seigneurs qui la virent en sa main, ne purent s empêcher de sourire, il leur dit: Honny soit qui mal y pense. De plus, pour donner à cette circonstance un relief qui flattât la comtesse, il institua immédiatement un ordre dont l'insigne était une jarretière bleue , ayant pour devise les paroles qui lui avaient été inspirées par la situation de la danseuse. Cet ordre est devenu célèbre, et sa devise est uu proverbe des plus usités.

JEAN DE VERT (Prov.). C'était un gênérai très-redoutable des troupes de l'empire d'Allemagne, qui fut fait prisonnier mv les Français, à la bataille de Rheinfeld, en 1638, et renfermé dans le chÂteau de Vincennes. On témoigna alors, lAchement, autant de dédain pour le vaincu, qu'on avait exprimé, auparavant, de crainte de sa valeur, et de là le proverbe : Je m'en moque comme de Jean de Vert.

JETON (Prov.). Jadis, les papiers monnaies ou autres, représentant des valeurs métalliques, se nommaient jetoers ou gietons, d'où est venu jeton. Mais, comme ces objets n'ofl*raient pas précisément la figure d'une pièce de monnaie, on s'accoutuma à dire d un homme menteur, fourbe, qu'il était faux comme un jeton.

JEU. Comme de Vray, il faut noter que

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]es jeux des enfants ne sont pas jeux, et il les faut juçer en eux cooiine leurs plus sérieuses actions. (Montaigne.)

L« désir de gas^ner, qui nuii et jour occupe, Esi on Hanitereux aiguillon ; SovTeDty quoique respril, quoique le cœur soit bon, On commence par être dupe, Ou finit par être fripon.

(Mme Désuoulières).

Les joueurs ont le pas sur les gens d*esprit, comme ayant l'honneur de représenter les gens riches. (Vautenargubs.)

Le jeu est très-en usage en Europe : c*est un état que d'être joueur ; ce seul titre tient lieu de naissance, de bien» de probité : il met tout homme qui le porte au ran.^ des honnêtes gens sans examen; quoiqu'il n'y ail personne qui ne sache qu'en jugeant ainsi» il s'est trompé très-souvent; mais on est convaincu d'être incorrigible.

(Montesquieu.) '

Le jeu est un exercice cruel, il blesse également le victorieux et le vaincu; l'un, par le mal qu'il cause, et l'autre, par celui qu'il reçoit : (L'abbé Prévost.)

Le jeu nous dérobe trois excellentes choses : l'argent, le temps et la conscience.

(X.) On ne doit pas plus compter sur la probité d'un joueur, que sur la continence d'une «x^urtisane (A. de Chbsnel.)

JEU (Prov.), On fait usage, dans certaines circonstances où il est indisp«)nsable de dissimuler le mécontentement qu'on éprouve do ce proverbe : //, faut fairf bonne mine à mr uvais jeu, Scarron s'est servi de ce proverbe dans la requête suivante, adressée à là reine :

Scarron, par la grâce de Dieu, Malade indigne de la reine, Homme n'ayant ni féù ni lieu Mais bien du mal et de la peine ; Hôpital allant et venant.

Des jambes d'autrui cheminant.

Des siennes n'ayant plus l'usage, Souffrant beaucoup, dormant bien peu, Et pourtant faisant, par courage, Bonne mine à fort mauvais jeu.

JEUNESSE. 1. Jeune et brillant encore de toutes tes fleurs du bel ftge, profite bien de tes \ avantages, et exerce ton âme à la vertu. Dieu ue le permettra pas de parcourir deux fois la carrière de la jeunesse. Les humains ne |)euvent se soustraire à la mort : la vieillesse vient saisir leur tête de ses mains pesantes ; elle leur reproche le temps vainement écoulé.

2. La jeunesse donnée l'âme de l'énergie ; mai.s souvent elle ne l'élève que pour la plonger plus profondément dans 1 erreur. C'est ce qui arrive toutes les fols que l'esprit a moins de force que les passions, et se laisse conduire par elles. (ThAoonis.]

Ce qui sied davantage à la jeunesse, c est la modestie, la pudeur, l'amour de la tempérance et de la justice. Ce sont là les vertus qui doivent former le caractère. (Sograte.)

C'est le devoir de la jeunesse de respecter

les hommes avancés en âge, de choisir entre eux ceux à qui leur saeesse a mérité la meilleure réputation, et ofe se conduire par leurs conseils et leur autorité; car la jeunesse doit être éclairée et conduite par la f)rudence des vieillards. 11 faut surtout s'é* oigner des plaisirs licencieux, et former son corps et son esprit au travail et à la patience, afin de lui préparer toute la vigueur nécessaire aux travaux de la guerre et do la paix. (Cicéron.)

1. La jeunesse change ses goûts par l'ardeur du sang, et la vieillesse conserva les siens par l'habitude.

2. La plupart des jeunes gens croient être naturels, lorsqu'ils ne sont que mal polis et grossiers.

3. Il faut Que les jeunes gens qui entrent dans le monde, soient honteux ou étourdis ; un air capable et composé se tourne d*or-> dinaire en impertinence.

(La Rochefoucauld.) Les jeunes, gens disent ce qu'ils font, le» vieillards ce qu'ils ont fait, et les sots ca qu'ils veulent faire. (Stanislas.)

1. L'âge de l'adolescence ne dure jamais assez pour l'usage qu'on en doit faire. Un des meilleurs préceptes de la culture, est de retarder autant que possible. Rendez les progrès lents et durs, empêchez que Tadoiescent ne devienne homme.au moment où rien ne lui reste à faire pour le devenir.

2. Oui, je le soutiens et îe ne crains pas d'être démenti par l'expérience, un enfant qui n*est pas mal né et qui a conservé jusqu'à vingt ans son innocence, est à cet âge le plus généreux, le meilleur, le plus aimant et le plus aiiuable des hommes.

(J.-J. Rousseau.)

La jeunesse est avantageuse, et la vieillesseest timide * l'une veut vivre, l'autre a vécu^

(M** Rolland.)

1. La jeunesse de notre époque a été mi^ sérablement perdue par ses flatteurs et ses, poètes. Les flatteurs lui ont offert le sceptre du monde: à leurs enivrantes promesses,, elle est partie, comme le peuple du désert», altérée, présomptueuse, avide; puis, lorsque le jour de la déception est venu, et que le but qu'elle avait entrevu à travers les songes riants de l'espérance, ne s'est plus mon-* tré que dans un avenir éloigné, âpre et rude à conquérir, les poëtes lui ont enseigné le découragement et la plainte ; et l&jeunesse, trouvant ia plainte plus facile que le travail, s'est croisé les bras et s'est mise à accuser la vie, qu'elle ignorait, à pleurer les maux qu'elle n'avait pas soufferts.

2. J'ai toujours remarqué que, de ces jeunes indolents qui fatiguent le ciel de leur désespoir, gémissent sur la solitude de leur cœur et déplorent l'abandon où le sort les a jetés, il en est bien peu qui n'aient pas de parents qui ont tout sacrifié pour eux dans l'espoir qu'ils seraient un jour Torgueil et l'appui de leur vieillesse, bien peu dont l'avenir n'ait absorbé celui de quelque jeune sœur qui restera pauvre et sans soutien*

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