PAI

400. La moquerie est un mélange de ce qae l'envie et Vorgueil ont de plus^venimeui, préparé par un mauvais cœur, dans !e dessein d'empoisonner le prochain.

401. La dispute a la vraisemblance pour principe dans ses commencements, i opiniâtreté dans ses progrès, et*rempor(ement la termine.

402. Juvénal se plaidait aux Romains de 6on temps, que ce qu'il y avait de plus insupportable dans la pauvreté, était le ridicule qu'elle répandait sur toutes les paroles et les actions d'un honnête homme qui s'y trouvait exposé. Hélas, il en est de même aujourd'hui ! le temps ne prescrit point contre les droits de la pauvreté, non plus que contre la malignité des hommes.

403. Un ministre favori est esclave né du public, qui examine toutes ses démarches avec les jeux de la censure la plus impitoyable. C'est le tribut qu'il est oblieé de payer à la fortune, pour le poste éclatant qu elle lui a procuré,

404. Un secret infaillible pour faire cesser la volubilité de la langue la plus déterminée, c'est de lui imposer une surdité invincible.

405. On n'est pas encore au comble du mniheur, tandis qu'il reste quelque Jueur d'espérance : c'est par la perte totale de celle-ci, que l'autre arrive à son dernier période.

406. Il n*y a que Tespérance seule qui puisse nous précautionner contre les embûches que le monde nous tend, et qui puisse nous apprendre à discerner la réalité de l'apparence. Un jeune homme qui comnhsnce a se produire, doit s'attendre à être souvent pris pour dupe.

407. La langue a le funeste secret de chaner la vertu en vice, et le vice en vertu, 'en est-ce pas là plus qu'il n'en faut pour

être en garde contre ses insinuations ?