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toiijfiurs garder quelque chose pour le londemain. (Balthasar Graci4ii.)

La simple admiration est un sontiiii<^nt tranquille et désintéressé. (L'abbé Phévost.)

ADRESSE. On peut dominer par la force* ail VaoTenargues, mais jamais par la seule adresse.

ADVERSITÉ. CeUe situation est la rentable pierre de touche de l*homme. GVst •lors qu'on s'assure de sa véritable valeur norale. Si rexpérience Ta éclairé sur toutes les choses, s*il est sage, sincèrement religieux, l'adversité lui amène des privations, wais aucun trouble dans TAme. Il sait que Ums les biens de ce monde sont périssables, c| il attend avec patience et disnité cette vie d*en haut où tout est éternel. Si, au contraire, la sagesse et la religion lui font défaut, l'infortune le livre aussitôt à la faiblesse, et le conduit souvent aux fautes les plus condamnables (!}. (N.)

Présente la main à celui qui tombe. Relève celui qui a fait une chute. Secours Pinfortuné gui ne peut trouver d*appui. Souviens-tui que Tinfortuneestcommune à tous les hommes, et que la félicité n*a rien de «'able. (Phocylide.)

Il n y a pas moins de grandeur à supporter de grands maux, qu*à faire de grandes choses. (TiTE-LivE.)

LYdversité est Tépreuve de la vertu. Le sjiectacle lé plus digne de Dieu, est celui de Tbomme juste et courageux aux prises avec la fortune. (Séisèque.)

Un grand et principal expédient pour se bien comporter dans l'adversité, c'est d'être homme de bien. (Charron.)

Une félicité constante, ou des malheurs continuels, sont une preuve trop équivoque de la grandeur d^Ame :on s accoutume à ce qui dure toujours; et souvent ce qui parait une marque de vertu, n'est qu'un pur effet d'habitude. Mais lorsqu'on a passé successivement jpar tous les degrés du bonheur et de radversité, lorsqu'on a senti les extrémités du bien et du mal, do la douleur et de la joie, on a fait ses preuves, pour ainsi dire; et ce mélaose dislingue véritablement les caractères néroiques, parce qu'il faut autant de Ibrce pour soutenir le plaisir avec modération, que pour résister invinciblement à la I^ine. (L'abbé Prévost.)

C/esi au malheur de juger du malheur; le cœur grossier de la prospérité ne peut comprendre les sentinients délicats clo Tinfortune. (Chateaubriand.)

Le dénûment, la gène, l'incertitude lient les mains dans les choses mêmes que l'argent ne fait pas. (os Sênangourt.)

La pensée du malheur est un hôte im^>ortun que l'on éconduit le plus vile que l'on peut. (fiaron d'haussez.)

Ab ! je sait ce que c*est que briser à recueil. Kl t|ii*élre tNdlotté de naufrage eu oautrage. De la crèche au cercueil.

(Mlle Juliette de Sauvigme.)

Est-il une expression dont l'indifférence

soit moins avare et qui donne plus envie de se découra^içer que ces mots : Du courage ! •

(Emile DE GiRARDIN.)

AFFAIRES, bardez -vous bien d'entreprendre aucune affaire qui pourrait nuire aux autres. Soyez sur vus gardes pour celles; mêmes que vous pourrez traiter, et diTi<;eztes avec ménagement; cest ainsi que vous aurez bien rarement à vous repentir, ou d'avoir entrepris une affaire avec témérité,' ou de l'avoir mal conduite. (Gonflcius.)

Les affaires dérobent le temps de pourvoir à sa santé et au repos du cœur : on ne peul ni étudier, ni se connaître, ni jouir de soi-même. (Bacon.)

1. C'est une grande science de savoir se souslraireaux affaires.

â. Vivre dans l'embarras des affaires, c'est vivre à la hAte. (Balthasar Gracian.)

1. Ne fondez rien sur les jeux de bourse : c'est le terrain le plus dangereux des affaires; vous avez à lutter contre la mauvaise foi, vos passions, les événements politiques, les reports si courts et si onéreux, les petits bénéfices et les grosses pçrtes.

2. Quand vous faites une affaire, analy- . sez-la et examinez-la avec attention. Ne faites pas comme les actionnaires, qui souscrivent des actions sans connaître les statuts de la société; faites au contraire comme le marchand de chevaux, qui^tourneet retourne autour du cheval (ju'il veut acheter, jusqu'à ce qu'il sache parlaitement le marché qu'il va conclure.

3. Ne perdez pas de vue en affaires que le succès dépend souvent de l'occasion ; ne la laissez pas s'envoler, saisissez-la par les cheveux, retenez-la, elle ne reviendra pas. Il y a un grand principe : c'est de liquider de suite une affaire; de réaliser peu, prom- (itement et argent comptant.

k. En affaires il ne faut pas faire du sentiment : chacun pour soi, et Dieu pour tous, comme disent les Anglais. (De HéRicLST.)

AFFECTATION. 1 Se singulariser ne sert qu à se faire passer pour un original ridicule.

2. La politesse même offense quand elle se fait trop remarquer.

3. Les sages se piauent plus d'être grands que de le par.altre. (Balthasar Gracian.)

AFFECTION. Prescrire l'affection, cest commander Thypocrisie : l'attachement doit naîtra de lui-même.

AFFLICTION. C'est s'alDiger plus qu'il ne faut, que de s'affliger avant qu'il en soit besoin. (Sénèquk.)

. Quel(]ue prétexte que nous donnions à nos aillictions, ce n'est souvent que l'intérêt et la vanité qui les causent.

(La Rochefoccacld.)

1. Rien n'est plus violent que d'être afflige sans oser communiquer ses peines.

2. On n'est guère capable de dissimulation dans une grande douleur.

(L'abbé Prâvost.) Si la tristesse attendrit l'âme, une profonde affliction rendurcit.(J.-J..RoiJS8EAu.) Quand nous" nous affligeons de nos fautes

(1) Tout les paragraphes' signés (N.) sont de Taulcur du préseut Diciioniiaire.

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