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Un torrent ne ravage les campagnes^ oue lorsqu'on ne (ui creuse pas un lit. (Fox.)
On doit toujours» et partout, commencer par le commencement, tandis au'on ne cherche partout et toujours que la an.
(GOBTHE.)
On court après l'esprit, on dédaigne le bon sens, et sans lui pourtant il n'y a pas de bonheur durable. Le bon sens ya droit au but. Il ne s'amuse pas en route ; il n'est ni sensible ni timide: il est positif, se rend compte des choses, les analyse, les voit telles qu*eiles sont et agit raisonnablement. Le bon sens a autant de puissance , que la science; il a l'instinct du vrai; il est ennemi des paradoxes, des théories ; il prend la vie au sérieux ; il exerce un contrôle surtout ce qui l'entoure; il admet des opinions au point de vue de l'intérêt général et du bonheur de tous. Le bon sens ne fait pas de raisonnements philosophiques d'une haute portée ; il ne s'enfonce pas dans les profondeurs de la métaphysique ; il croit simplement à Dieu et à une autre vie; il comprend que Dieu ne peut pas être injuste envers Thomme, et que le législateur des mondes qui a créé de si belles lois, ne peut pas avoir créé le monde pour un but injuste et immoral. 11 y a des jours où notre bon sens s'en va dans la fiole d'Astolphe, on dirait qu'il a déserté le logis : c est lorsque l'homme est fasciné par les passions. Ce temps-là ne dure pas: l'homme bien organisé rentre promptement dans les conditions normales do la vie. Il est difficile que riiomme qui écoute la voix du bon sens ne se fasse pas une position k peu près heureuse dans le monde. (De Mébiclbt.)
BONTÉ. Ne se pas fâcher quand il le faut, c'est fomenter le péch'é. (S. Bernard.)
1. Nul ne mérite le titre de bon, s'il n'a pas la force et la hardiesse d'être méchant : toute autre bonté n'est le plus souvent qu'une paresse ou une impuissance de la volonté.
2. Rien n'est plus rare que la véritable bouté; ceux mômes qui croient en avoir, n'ont d'ordinaire que de la complaisance ou de.la faiblesse. (Là Rochefougaold.)
On doit être bon de telle manière , que les autres n'en prennent pas occasion d'être mauvais. - • (De Vernage.)
La douceur qui vient de la pusillanimité ou de l'indolence, n'est point bonté. Pour être bon , il faut savoir ne l'être pas toujours. (Amelot de La Houssate.)
BOSSDS (Prot;.). Âfiu.de prémunir contre les dangers d'une mauvaise cuisine , un YÎeux proverbe dit : Veau mal cuii et poulets crtM, font les cimetières bossus,
BOTTES (Prov.). On dit de celui qui s'est enrichi par des moyens illicites: Il a mis du foin dans ses bottes. Tels étaient autrefois la plupart des traitants, certains ofGciers ministeriers, e tutti quanti.
BOUCHOK (Prof?.). On donne ce nom dans les provinces de France , à uni faisceau de branches d'arbres qui sert d'enseigne aux cabarets, et de là est venue ce proverbe : il bon vin il ne faut pas de bouchon. Les anciens, qui ifaisaient usaçe du lierre en pareil cas, disaient: Ftno venaibili suspensa hedera nihil opus est.
BOURGEOIS. L'air bourgeois, dit La Rochefoucauld, se perd quelquefois à l'armée; mais il ne se perd jamais à la cour.
BOURGEOISIE. Selon le docteur Véron, la bourgeoisie est, en politique, un élément trop mobile , trop capricieux , trop facile k intimider ou à duper , pour qu'un gouvernement puisse trouver en elle un appui résistant, intelligent et durable.
BOURGES (Prot?.). César assiégeait cette ville, défendue par Vercingétorix,chef gaulois. Celui-ci ayant ordonné une sortie , en confia le commandement à Asinius Pollio; mais cet oflicier se trouvant malade, se fit remplacer par un lieutenant. Les Gaulois furent ramenés par les Romains jusqu aux portes de la ville, où Asinius se fit alors transporter sur une chaise pour ranimer lo courage des soldats qui, en effoi, repoussèrent à leur tour les Romains. On conserva le souvenir de cet officier qui avait assisté au combat sur une chaise ; mais on finit par confondre ilstntus avec Asinusy ce qui a fait croire et dire que les armes de Bourges sont un Ane assis sur une chaise. De là aussi le proverbe.- Figurer les armes de Bourges , qu'on applique à quelqu'un qui se j^rélasse sur une chaise ou dans un fau« teuil.
BOURRACHE. L'école de Salerue avait consacré à cette plante ce distique provecbiai :
Cardiaque, inspirant une aimable folie
La bourrache nous dit : point de mélancolie.
BRAS (Prot?.). On dit proverbialement:
Jeter la pierre et cacher le orast pour exprimer l'action de quelquun qui fait le mal d'une manière si dissimulée qu'on ne le soupçonne pas. Jadis on faisait usage aussi, dans le même sens, de cet autre proverbe : Fait de vilain , jeter la pierre et cacher la main, f
BRUIT (Prot?.). Pour peindre les gens qui parlent beaucoup et travaillent peu, on dit d'eux: Plus de bruit que de besogne; ou bien: Plus de paroles qued^effet. Les Italiens ont aussi ce proverbe : La plus mauvaise roue d'un charriot fait toujours le plus da bruit.
BUISSON CREUX [Prov.]. Lorsqu'on veut exprimer que quelquun na pas rencontré ce qu'il espérait, on dit qu'il a trouvé buissofi creux , locution empruntée des chas* scurs.
HS
