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SAG

991. En généraU les hoDimes qui n*ont |ioint de caraclèret n*ont point de physio* nomie. (L4 Beadmelle.)

232. Les peines que se donne Thypocrite pour cacher ce qu*ii est, seraient plus que suffisantes pour le rendre ce qa*il devrait ôire. (DoDSLET.)

333. Il faut avoir de l*Ame pour avoir du goût. (Vauvenargubs.)

334. L'eipérience est la démonstration des démonstrations. (in.)

335. Tout le secret de Kart oratoire est d'être passionné. (Mirabbac.)

236. Servez Tborame dans celui dont vous ne pouvez ainier la personne.

(Saint-Lambert.)

237. L'esprit de parti ne connaît pas I indulgence. (La Harpe.)

238. Une promesse doit être tenue selon le sens qu'elle exprime, sans s'attacher à la lettre expresse. (Fibldino.)

239. La modestie est le seul éclat qii*il soit permis d'ajouter à la gloire. (Duglos.)

2M. Espérer, c'est jouir. (Delille.)

2M. Le bonheur appartient k qui fait des heureux. (In.)

242. Une partie de nos erreurs vient sans doute du déiaut de lumières ; mais une plus grande partie vient des fausses lumières qu'on nous présente. (Vauvenargues.)

211^. Aimer, c*est jouir ; haïr, c*est souffrir. (Saint-Lambert.)

244. Les grandes places sont comme les rochers escarpés, où les aigles et les reptiles peuvent seuls parvenir. (M** de Necker.)

245. Le penchant è critiquer et à médire accompagne presque toujours la fausse piété.

(L'abbé GÉRARD.} < 246. Que de gens prouvent qu*on peut être médiocre, même avec de Tesf^ritl c'est que la grandeur et la supériorité viennent du

cœur. (HÉRAULT DE SÉCHELLES.)

247. L'assurance ne sied qu'au vrai mérite et c'est à lui qu'elle manque souvent.

(Sanial-Dubat.)

248. La véritable piété s'accorde avec tous les plaisirs raisonnables. (Lackington.}

249. Un homme qui s'écoute parler, écoute toujours un sot. (Le prince de Ligne.)

2b0. Ne vous courbez que pour encenser la vérité. (Alfieri.)

251. Un homme de bien à la cour est une plante étrangère que mille insectes s'empressent de dévorer. (De Maleshbrbes.)

252. La puissance ne s*étend pas jusqu'à pouvoir avilir un homme de bien.

(M— COTTllf .)

253. Il importe plus de bien savoir que de savoir beaucoup. (Stanislas.)

254. Il vaut mieux laisser tomber une sottise que de vouloir l'excuser. (Fielding.)

255. Inviter, quand il ne faut pas contraindre ; conduire, quand il ne faut pas commander, c'est l'habileté suprême.

(MONTESQUIBO.)

256. Tout est variable et faible quand il n'y a pas d'appui dans le cœur.

(Vauvenargues.)