Le temps change la face du monde

2. Ne voyez-vous pas le temps triompher des pierres mêmes, les tours les plus hautes s'écrouler et les rochers se pourrir?

(LtCR&CB.)

La Tie n'est pas dans l'espace du temps

ais dans l'usage qu'on en sait faire.

(M*' DE Lambert.)

La nature tient sous nos yeux une école où elle instruit le genre humain. L'emploi du temps est la leçon qu'elle lui répète. Nous mourons tous les soirs, nous renaissons tous les matins; chaque jour est une vie complète et différente. Cette différence nous échappe et nous confondons le jour qui nous suit avec celui qui l'a précédé. Cependant, comme on ne se baigne jamais deux fois dans les mêmes eaux d'un fleuve, on ne se ré- Teille jamais deux fois dans la même.vie. Le fleuve et la vie s'écoulent et changent sans cesse sans paraître changer. Nous ne remarquons pas ce volume immense et des ondes et des jours qui est allé s'ahtmei pour jamais dans le séjour des mers et dans celui des temps. Occupés d'amusements frivoles, nous suivons gaiement les flots qui nous entraînent, nous descendons doucement et les Jeux fermés la pente rapide qui nous mène •a mort. (Young.)

On n'est pas né pour la gloire lorsqu'on ne connaît pas le prix du temps.

(Vauvenargues.)

Le temps passé est toujours regretté, c'est le présent qui le sert. On voit en bien tout 06 qui n'est plus, et en mal tout ce qui est.

(Le prince de Ligne.)

On a toujours *lu loisir quand on sait s'occuper. (M** Roland.) ^ Il y a un avenir dans toute occupation, et c'est d'un avenir que l'homme a sans cesse t>«soin, (M- DE Staël.)

Je voudrais marquer tous les instants de ma vie par un plaisir nouveau, à l'imitation

de ceux qui ont essaye de nfêsurer fètéffi ps à l'aide ci'nn cadran de fleurs, dont le développement et le parfum successif annoncent seuls la marche des heures. (M*' de Genus.)

N*alloo8-nou8 pas toujours où nous devons aller ? Dans la marche du temps pouvons-nous reculer? l (La princesse de Saui.)

* L.e cèdre qui ombrageait les troupeaux a

t)assé comme le gramen que les troupeaux oulaient. (De Sénancouht )

Le temps n*6pai|(iie pas ce qa*oa a fait sans (m.

Le temps a denx ailes : Tune emporte nos joies et l'autre essuie nos larmes. (Y.)

Il y a assez bon nombre de situations dans la vie où il faut se conGer au temps qui, au fond, est un bon diable. (De Bai.zac.)

Quand Dieu eut achevé la création il termina son ouvrage ec disant : Tout est bient Sa volonté était que tout fût bien. Ainsi, lorsque des révolutions éclatent, laissez agir le temps, une loi plus puissante encore que celle du mal ne tarde pas à rétablir l'ordre, conformément à ces mots : Tout est 6tfn/ Il en est de même dans Tordre moral, où la méchanceté humaine, le vice et le crime peuvent obtenirld'éclatants triomphes Laissez encore agir le temps* l'ordre ou le i>ien ne tardent point à revenir; Texpiation n'est pas autre chose que cette loi.

(De Mériclbt.)

Le temps, c*est la vie : ne point mettre à profit le temps, c'est gaspiller la vie.

(A. DE Chesnel.)

TEMPS (i^rot?.). On dit d'une personne qui jouit d'un grand crédit, soit clans une circonstance déterminée, soit dans un lieu quelconque, qu>//e fait la pluie et le beau temps. « Les mages de Chaldée, dit Voltairo, en savaient plus que les autres, ils cherchaient la causede lapluieetdu beau temps, et bientôt ils passèrent pour faire le beau temps et la pluie. Us étaient astronomes; les plus ignorants et les plus hardis furent as« trologues. » Pour exprimer qu'il ne faut pas s'abandonner au découragement dans Tadversité, on fait aussi usage de cet autre proverbe : Après la pluie vient le beau temps. On désigne une stricte économie en disant qu'on pousse le temps avec VépaulCf et, à propos de l'emploi de ses moments, qu aranVe de temps est louable. Ce dernier proverbe est tiré de Sénèque, qui a écrit au sujet du temps : Cujus solius honesta est avaritia,

T£RRË. {Prov.). Pour dire que les richesses d'ici-bas nuisent le plus souvent à la pratique de vertus chrétiennes, on fait emploi de ce proverbe : L'abondance des biens de la terre nous rend nécessiteux de ceux du ciel.

TERREUR PANIQUE {Dicton). Vers Van 278 avant notre ère, Brennus, général gaulois (qui n'est pas celui que combattit Camille), passa dans l'Orient à la tète d'une armée de cent cinquante mille hommes et remporta d'abord de grands succès; mais ayant voulu piller, dit-on, le temple de Delohes, son armée fut repoussée avec une