CIV

DE LA SAGESSE POPILAIRE

un

Oui par Teffort de la raison souaiis, OuTrent le pas à réternelle gloire.

Si ton ami a commis quelque offénseï Ne Ya soudain contre lui t irriter; Et doucement, pour ne le dépiter.

Fais lui ta plainte et reçois sa défense.

Lliomme est fautif, nul vivant ne peut dire N^avoir failli ; dans les hommes parfaits, Examinant et leurs dits et leurs faits, Tu trouveras, si tu veux, à redire.

Vois l'hypocrite avec sa triste mine, Tu le prendrais pour l'aîné des Gâtons Et cependant toute nuit à tâtons Il court, il va pour tromper sa voisine.

Cacher son vice est une peine extrèmet Et peine en vain : fais ce que tu voudras, A toi au moins cacher tu ne pourras, Car nul ne peut se cacher à soi-même

Aie de toi plus que des autres honte.

Nul plus que toi par toi n'est offensé; Tu dois premier, si bien v as pensé, Rendre de toi à toi-même le compte.

Point ne te sert être bon d'apparence , Mais bien de Tétre à preuve et par effet ; Contre un faux bruit que le vulgaire fait, Il n'est rempart tel que la conscience.

A l'indigent montre-toi secourable/ Lai faisant part de tes biens en saison ; Car Dieu bénit et accroît la maison Qui a pitié du pauvre misérable.

Hélas 1 que te sert tant d'or dans la bourse. Au cabinet maint riche vêtement, Dans tes greniers tant d'orge et de froment. Et de ton vin en ta cave une source?

Si rependant le pauvre, nu, frissonne Devant ta porte, et, languissant de faim. Pour tout enGn n'a qu'un morceau de pain, Et s'en rêva sans que rien on lui donne

As-tu, cruel 1 le coour de telle sorte, De mépriser le pauvre infortuné, Qui, comme toi, est en ce monde né.

Et comme toi de Dieu l'image porte?

Le malheur est commun à tons les hommes, Et mémement aux princes et aux rois; Le sage seul est exempt de ses lois ; Mais où est-il , las ! au siècle où nous sommes I

Le sage est libre enserré de cent chaînes; Il est seul riche et jamais étranger, Seul assuré au milieu du danger, Et le vrai roi des fortunes humaines.

Le messager du tyran ne s'étonne ; Plus se roidit quand plus est asité; Il connaît seul ce qu'il a mérite, Et ne s'attend près de soi de personne.

Vertus et mœurs ne s'acquièrent d'étude, Ni par argent, ni par faveur des rois. Ni par un acte, ni par deux ou par trois, Et par confiance et par longue habitude.

Qui lit beaucoup et jamais ne médite, Semble à celui qui mange avidement.

Et de tous mets surcharge tellement Son estomac, que rien ne lui profite.

Nul ne saurait par temps devenir sage.

S'il Teût été dès l'abord tout à fait : Quel artisan fut donc maître parfait.

Du premier jour de son apprentissage ?

Petites sources font grandes rivières ; Qui bruit si haut, à son commencement, N'a pas long cours, non plus que le torreuK Qui perd son nom dedans les fondrières.

Maudit celui qui fraude la semence, Ou qui retient le salaire promis Au mercenaire ; ou qui de ses amis Ne se souvient, sinon en leur présence.

Ne te parjure en aucune manière ; Et si tu es contraint faire serment, Le ciel ne jure, la terre ou l'élément. Et par le nom de la cause première

CaFDieu qui hait le parjure exécrable.

Et le punit comme il a mérité, Ne veut que l'on témoigne vérité, Par ce qui est mensonge ou muable.

Un art, sans plus, en lui seul t'exercite. Et du métier d'autrui en t'empéchant.

Va dans le tien le parfait recherchant ; Car exceller n'est pas chose petite.

Plus n'embrasser que l'on ne peut étreindre; Aux grands honneurs convoiteux n'aspirer; User des biens, ne les pas désirer ; Ne souhaiter la mort, et ne la craindre.

Il ne faut pas au plaisir de la couche De chasteté restreindre le beau don.

Et cependant livrer è l'abandon Ses yeux, ses mains, son oreille et sa bouche*

Hél le dur coup, qu'est celui de l'oreille : On en devient quelquefois forcené, Même alors qui nous est assuré D'un beau parler plein de douce merveille.

Mieux nous vaudrait des oreillettes prendre. Pour nous sauver de ces coups dangereux : Par là s'armaient les pugils valeureux.

Quand sur l'arène il leur fallait descendra.

Ce qui en nous par l'oreille pénètre, Dans le cerveau coule soudainement ; Et ne saurions y pourvoir autrement, Que tenant close au mal cette fenêtre.

Parler beaucoup on ne peut sans mensonge, Ou pour le moms sans quelque vanité ; Le parler bref cou vient à vérité.

Et l'autre est propre à la fable ou au songe

Du Memphien la grave contenance, Lorsque sa bouche il serre avec le doigt. Mieux que Platon enseigne comme on doit Sévèrement honorer le silence.

Comme l'on voit à l'ouvrir de la porte D'un cabinet ro^aU maint beau tableau.

Mainte antiquaille, et tout ce que de beau Le portugais des Indes n(»us apporte;

Ainsi dès lors que l'homme qui médii Et est savant commence de s'ouvrir Un grand trésor; vient à se découvrir Trésor caché au puits de Démocrite.

On dit soadain, voilà qui fut de Grèce»

Ceci de Chiae et cela d'un tel lieu»

Et le dernier est tiré de Thébreu ;

Mais tout en somme est rempli de sagesse.

Notre heur pour grand qu'il soit, nous

[semble moindre; Les ceps d'a'utrui portent plus de raisins ; Hais quant aux maux que souffrent nos

[voisins.

C'est moins que rien» ils ont tort de s'en

[plaindre.

A Tenrieux nul tourment je n'ordonne; Il est de soi le iuge et le bourreau. Et ne fut onc de Denis le taureau, Supplice tel que celui qu'il se donne.

Pour bien au vif peindre la calomnie, Il la faudrait peindre quand on la sent; Qui par bonheur d'elle ne se ressent, Croire ne peut quelle est cette furie.

Elle ne fait en l'air sa résidence.

Ni sous les eaux, ni au profond des bois : Sa maison est aux oreilles des rois, D'où elle brave et flétrit l'innocence.

Quand une fois ce monstre nous attache Il sait si fort ses cordillons nouer, Que bien qu'on puisse enfin les dénouer, Restent toujours les marques de l'attache

Juge ne donne en ta cause sentence, Chacun se trompe en ce fait aisément ; Notre intérêt force le jugement, Et d*un côté fait pencher la balance.

Dessus la loi tes jugements arrête, Et non sur l'homme et sans affection ; L'homme au contraire est plein de passion. L'un tient de Dieu et l'autre de la bête.

Le membre sain et se juge et se prouve, Toujours égal, entier ou départi ; Le droit aussi en atomes parti.

Semblable à toi toujours égal se trouve.

Nouvel Ulysse, apprend du long voyage*

A gouverner Ithaque en équité :

Maint à Scylla et Gharybde évité.

Qui heurte au port et chez soi fait naufrage.

Songe longtemps avant que de promettre; Mais si tu as quelque chose promis. Quoi que ce soit, et fût-ce aux ennemis, l>e Taccomplir en devoir te faut mettre.

La Toi sous qui l'Ëtat sa force a prise, <jarde-]a bien pour grosse qu'elle soit; Le bonheur vient d'uù Ton ne s'aperçoit, Et bien souvent de ce que Ton méprise

Fuis jeune et vite de Circé le breuvage, N'écoute aussi des syrènes les chants ; Car, enchanté, tu courrais par les champs. Plus abruti qu'une bête sauvage.

Vouloir ne faut chose que l'on ne puisse, Et ne pouvoir que cela que l'on doit, Mesurant Tun et l'autre par le droit« Sur Téteriiel moule de la justice.

Changer à coup de loi et d'ordonnance, Ln l'ait d'Etat est un point dangereux ;

Et si Lycurgue en ce point fut heureux, 11 ne faut pas en faire conséquence.

Je sais ce mot de puissance absolue.

De plein pouvoir de propre mouvement ; Aux saints décrets ils ont premièrement Duit à nos lois la puissance tollue.

Croire léger* et soudain se refondre.

Ne discerner les amis des flatteurs.

Jeune conseil et nouveaux directeurs.

Ont mis souvent les hauts Etats en poudre.

Dissimuler est un vice servile.

Vice suivi de la déloyauté.

D'où sort et coure grande cruauté Qui aboutit à la guerre civile.

Donner beaucoup sied bien à un erand prinoe« Pourvu ({u'il donne à qui l'a mérité.

Par portion, non par égalité, Et que ce soit sans foiuer la province.

Ris si tu veux en air de Démocrite»

Puisque le monde est pure vanité; Mais quelquefois toucné d'humanité.

Pleure nos maux des larmes d'Heraclite.

A l'étranger sois humain et propice, Et s'il se plaint, incline à sa raison; Hais lui aonner les biens de la maison. C'est faire aux tiens et honte et injustice

Je t'apprendrai, si tu veux, en peu d'heuret Ce beau secret du breuvage amoureux :

Aime les tiens tu seras aimé d'eux.

Il n'y a point de recette meilleure.

Crainte qui vient d'amour et révéreoce»

Est un appui ferme de royauté; Mais qui se fait craindre par cruauté»

Lui-même craint, et vit en défiance.

Qui saurait bien ce que c'est undiadème. Préférerait descendre en le tombeau.

Que d*affubler son chef de ce bandeau.

Car aussi bien il meurt lors à soi-même.

De jour et nuit faire la sentinelle.

Pour le salut d'autrui toujours veiller. Pour le public sans nul gré travailler. C'est en un mot ce qu'empire j'appelle.

Je ne vis onc prudence avec jeunesse, Rien commander sans avoir obéi, Etre fort craint etn'être point haï.

Etre tyran et mourir de vieillesse.

Ne soit au bal qui n'aimera la danse.

Ni au banquet qui ne voudra manger, Ni sur la mer qui craindra le danger, Ni à la cour qui dira ce qu'il pense.

Du médisant la langue venimeuse, Et du flatteur les propos emmiellés.

Et du moqueur les brocards entilés.

Et du malin la poursuite animeuse;

Haïr le vrai et feindre en toute chose, Sonder le simple afin de l'attraper, Rraverle faible et sur l'absent draper.

Sont de la cour les œillets et les roses.

CIY

DE LA SAGES» POPULAIRE

COC

Adversité » des faveurs et querelle , Sont trois essais pour sonder un ami ; Tel a le nom qui ne Test qu'à demi , Si ne saurait endurer la coupelle.

Aime l'Etat tel gne ta le vois être r S'il est royal , aime la royauté ; S'il est de peu» ou bien communautei Aime-le aussi quand Dieu t*y a fait naître.

Il est permis souhaiter un bon prince : Mais tel qu'il est il te convient porter ; Car il vaut mieux un tyran supporter, Que de troubler la paix et la province

A ton seigneur et ton roi ne te joue» Et s*il t'en prie» il t'en faut excuser; Qui des faveurs des rois veut abuser, Bientôt froissé choit en bas de la roue.

Qui de bas lieu» miracle de fortune , En un matin t'es haussé si avant»

Pense-tu bien que ce n'est que du vent , Qui calmera peut-être sur la brune?

L'état moyen est l'élat plus durable ; On voit des eaux le plat pays noyé, Et les hauts monts ont le chef foudroyé : Un petit tertre est sûr» est agréable.

De peu de bien nature se contente »

Et peu suffit pour vivre honnêtement; L'homme ennemi de son contentement.

Plus a » et plus pour avoir se tourmente

Quand tu verras que Dieu au ciel retire A coup sûr les hommes vertueux.

Dis hardiment» l'orage impétueux Viendra bientôt ébranler cet empire.

Les gens de bien sont comme de gros Termes Ou forts piliers qui servent d*arcs-boutanls» Pour appuyer» contre l'elTort du temps»

Les bauls Etals et les maintenir fermes

L'homme se plaint de sa trop courte vie» Et cependant n'emploie où il devrait Le temps qu'il a, qui suflir lui pourrait Si» pour bien vivre, avait la vive envie.

Tu ne saurais d'assez ample salaire Récompenser celui qui fa soigné Eu ton enfance » et qui t*a enseigné , A bien parler» et surtout à bien faire.

Aux jeux publics» au théâtre» à la table Cède ta place au vieillard et chenu ; Quand tu seras à son âge venu»

Tu trouveras qui fera le semblable.

Tel qui ingrat envers toi se démontre»

Va augmentant le lot de ton bienfait; Le reprocher maint homme ingrat a fait ; C'est se payer que du bien faire montre.

Boire et manger» s'exercer par mesure Sont de santé les outils plus certains ; L'excès dans Tun de ces trois aux humains HAte la mort et force la nature.

Si quelquefois le méchant te bl()sonne, Que t'en chaut-il? hélas I c'est ton honneur: Le blâme prend la force du donneur; Le !ot est bon » quand un bon nous le donne

Nous mêlons tout » le vrai parler se change ;

Souvent le vice est du nom revêtu

De la prochaine opposite vertu.

Le lot est blâme » et le blâme est louange.

En bonne part ce qu'on dit tu dois prendre» Et l'imparfait du prochain supporter»

Couvrir sa faute et ne la rapporter, Prompt à louer et tardif à reprendre.

Tel qui pense, et se dit être saçe.

Tiens-le pour fou; et celui qui savant Se fait nommer, sonde-le bien avant.

Tu trouveras que ce n'est que langage.

Plus on est docte et plus on se défie D'être savant ; et Thomme vertueux Jamais n'est vu être présomptueux :

Voilà les fruits de ma philosophie.

1. La civilité est la magie politique des grands personnages..

2. La vraie courtoisie est une dette, celle qui est affectée est une tromperie.

(De Vernagb.)

CLAUDE {Dicton). On ait d'une personne qui a peu de sens: vous êtes bien Claude. On croit que cela vient de la mère de l'empereur Claude, laquelle avait l'habitude do dire, en parlant d'un imbécile, qu'il était plus bête que son Claude : meo Claudio stul" lior.

CLÉMENCE. Dans un commencement de règne, di t Tacite, il est bon de passer pour avoir de la clémence.

CLERC (Prov.), Les deux dictons qui suivent étaient fréquemment employés autrefois : grand clerc^ désignait un homme habile ; mau-clerc^ un ignorant. Pour faire connaître que la science ne donne pas toujours le bon sens, la raison vulgaire, rexpérienco des choses, on disait aussi proverbialement: les plus grands clercs ne sont pas les plus fins.

CLIQUET DE MOULIN (Prov.). On dit d'un bavard : sa langue va comme un cliquet de moulin. Les anciens faisaient usage, dans le même sens, de ce dicton : Architœ crépitacutum^ désignant ainsi un hochet inventé par le philosophe Architas, lequel hochet rendait des sons de lui-même.

CLOCHE (Prov.). Pour peindre un homme qu*une déception vient d*atteindre subiment, on dit qu il est étonné on maté comme un fondeur de c^ocAes, c'est-à-dire comme un fondeur dont la fonte a mal pris la forme du moule. On emploie aussi cet autre proverbe» afln d'exprimer qu'en bonne iustice il faut écouter les deux parties z^utnen/end^u'una cloche n entend m'un son.

CLOU [Dicton). On dit river le clou de quelqu'un pour signifier au'on l'a mis sévèrement à la raison.

COCAGNE (Dicton). On donnait ce nom autrefois à une certaine partie du Languedoc, où Ton recueillait une quantité immense de coques de pastel, produit qui enrichissait une foule de gens. Les fortunes qu'elle procurait alors étaient telles, en ef fet, que pour désigner un pays où l'abondance de toutes choses était prodigieuse» en

tt7