L'esprit est toujours la dupe du cœur

3. Qui sait lire dans son cœur y troure le secret de tous les autres.

(La Rochefoucauld.) Le cœur est rarement d'accord avec l'es-

Erit; c'est ce qui fait que la plupart des ommes pensent bien et vivent mal.

(De Vernage.) Le cœur veut bien plus déterminément que l'esprit. M"* de Graffignt.)

1. Les hommes ne connaissent rien au ca* ractère de leur propre cœur.

2. Un philosophe est toujours homme par le cœur. (L'anbé PrAvost.)

L'attachement et les soins gagnent les cœurs, mais ils ne les recouvrent point.

(J.-J. Rousseau.)

Les résolutions qui viennent du cœur ont cela de particulier, qu'en les prenant on les juge ; on les blAme souvent soi-même avec sévérité, sans cependant hésiter réellementà les prendre. (M** de Staël.)

La langue du cœur n^a pas besoin de mots pour être comprise, c*est dans les yeux qu'elle est écrite. (M"* Cottin.)

Tout se passe au fond de notre cœur, et c'est notre cœur seul qui donne à tout l'existence et la réalités (Ballaiscde.)

C'est une source abondante d'inspirations que l'honnêteté du cœur. L'artiste ou l'écrivain n*ont, après tout, au'eux-mémes à confier à leur pinceau ou a leur plume. On ne pense qu'en soi-même quoiqu'on fasse, et Ton ce met que son Ame ou sa vie sur la toile ou dans ses écrits. (Le comte Mole.)

Le cœur perfectionne les idées.

(A. de Chesnel.)

La joie du cœur est la vie de l'homme : la joie de l'homme rend la vie plus longue.

[L Ecclésiaste )

Il n'y a que ceux à ç|ui Dieu parle dans le fond du cœur, qui puissent connaître toute retendue de leurs obligations.

(Mdiximes chrétiennes.)

CŒUR (Prov.). Pour peindre l'oubli

S|u'entralne l'absence, on dit: loin des yeux^ oin du casur.

COFFRE (Dicton). Cette phrase : mourir sur le coffre^ s'applique aux domestiques Agés que la pauvreté oblige à continuer le service, malgré leur faiblesse et leurs infirmités. Elle vient de ce que les valets se reposent d'habitude sur les coffres placés dans iès antichambres.

COGNÉE (Prov.). On dit de celui que des contrariétés font renoncer à marcher vers lebutiju^il se proposait d'atteindre, qu'il jette le manche après la cognée; ce qui signi-

fie que, dans ce cas, on agit comme un bûcheron qui, n^ayant plus que le manche de sa coignée, le jetterait au loin, par dépit ou découragement, au lieu de chercher à se procurer un autre fer.

COIFFÉ [Dicton). Quelques enfants viennent au monde avec une sorte de coiffe sur la tête, et les anciens croyant reconnaître dans cette singularité, la figure d'un diadème de roi ou Ta mitre d'un grand prêtre, sic persuadaient que celui A qui le ciel avait apposé ce sceau, était appelé, à de hautes destinées. Aussi disaient-ils , comme nous le répétons encore de nos jours, d'un. homme heureux dans ses entreprises : Il est né coiffé.^

COLÈRE. On ne fait point de distinction, dit La Rochefoucauld , dans les espèces de colère, bien qu'il y en ait une légère et presque innocente , qui vient de Tardeur de la complexion, et une autre [très-criminelle» qui est; à proprement parler, la fureur de 1 orgueil.

COLÈRE DU PÈRE DDCHÊNE [Prov.). On qualifie ainsi un courroux impuissant. Ce proverbe date des années 1792 et 1793, épo- ({ue è laquelle Hébert déblatérait chaque jour contre toutes choses et toutes gens, dans son journal intitulé Le père DucMne.

COLLIER [Dicton). L'ordre de Saint-Michel, créé par Louis XI, fut tellement prostitué sous les règnes de Henri II et de François II, qu'on finit par l'appeler le collier à toutes bêtes j et depuis lors on a fait usage de la même expression pour désigner une dignité ou un empfoi tombé dans l'avilissement.

COMFORTABLG. Mot anglais qui signifie aisuncp, bien-élre dans toutes les habitudes de la vie, et dont un écrivain français a donné la définition que voici : « Le comfortable est plus que le bien-être et moins que le plaisir. C'est un état physique et moral, une habitude d'être convenable, satisfaisante, commode, agréable, décente, mais peut être un peu égoïste. Le caractère naturel des Français semble les destiner, sinon à ne jamais comprendre, du moins à ne jamais sentir le comforlable. Ils ont quelque chose de trop vif dans l'esprit et de trop inconstant dans les habitudes ; ils préfèrent toujours le plaisir d'agir sur les autres à celui d'opérer sur eux-mêmes. Le comfortable est quelque chose de complet : on s*endormira aans le comfortable plus qu'on n'y pourra rêver, on s'y laissera vivre. Toutefois, le comfortable n'implique pas le ne rien faire dés Napolitains, mais il indique le faire sans efforts, sans travail, sans sueur ; enfin le comfortable n'est en France qu'un mot d'emprunt pour exprimer une chose que nous ne devons jamais acquérir, j»

COMMANDEMENT. — La liberté est tellement naturelle aux hommes, dit de Ver'nage^ que rien ne leur parait plus diflScile à }jratiquer que l'obéissance. C'est ce qui doit obliger les personnes qui commandent à adoucir, par des paroles et jiar des ma-

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m LA SAGESSE POPULAIRE.

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nières civiles et obligeantes, tout ce que le loramandemenl peut avoir de dur et de rebutant. ,^ s , :,.

COMMISSAIRE (Prot?.). Jadis, on envoyait des commissaires extraordinaires dans les prisons afin d'examiner la conduite des gouverneurs et de réprimer les abus. Mais comme les auteurs de ces abus n'étaient nullement disposés à fiiire réparation, ils avaient le soin de capter la bienveillance des envoyés du pouvoir, en les retenant sans cesse au milieu des festins les plus splendides. L'abondance des mets y était telle que, pour exfjrimer le nec plus ultra en gastronomie, on disait : Faire chère de commissaire, , , ,.

COMPLAISANCE. Là complaisance, dit Théophraste, est une manière de vivre où Ton cherche beaucoup moins ce qui est vertueux et honnête, que ce qui est agréable. ^ ,

COMPTE (Prov.). Ce mot entre dans plusieurs proverbes, comme dans les suivants,

par exemple :