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▼aoU, Copernic» Kepler, Galilée, Newtoo, Buter. Je toIs tous ces grands hommes rajonoants de réclat de leur génie et de leurs Tertus. Il est vrai, ici, comme ailleurs, se montre la faiblesse humaine. Ces illustres personnages ne sont pas tous d*accord sur tous lesL points de la aoctrine révélée ; mais sur Dieu, la Providence, la vie h venir, la vice et la vertu, la morale, leurs sentiments sont unanimes; lous aussi révèrent unanimement la religion comme donnée aut hommes par Dieu lui-même.

Tout ce qui est bon, tout ce qui est honnête, tout ce qui peut encourager la vertu, consoler le malheur, épurer les affections légitimes, consacrer les obligations domestiques et civiles, faire aimer Dieu et les hommes, voilà ce qui est eu honneur, prêché hautement. Si j'étais tenté de me prévaloir de mes faibles lumières contre le Cliristianisme, Bacon m'avertit qu'un peu de philosophie rend incrédule, mais que beaucoup de philosophie ramène l la religion ; SI je voulais m'endormir dans une commode indifférence, Pascal me dirait qu*on peut bien ne pas s'inquiéter du système de Copernic, mais qu'il importe de savoir si l'âme est mortelle ou immortelle ; que, suivant ce qui en est, toutes nos actions et tous nos sentiments doivent prendre des roules différentes. Si j'avais pu me laisser ébranler par l'autorité de quelques beaux e^piits incrédules, Hassillon me fait observer que les passions sont le berceau de l'incrédulité, qu'on ne secoue le joug de la fol que pour secuuer le joug des devoirs, et que la religion n'aurait jamais eu d'ennemis, si elle n'avait été l'ennemie du dérèglement et du vice. Mais voici que, dans l'auguste assemblée , le premier de tous , par le génie, se fait entendre; il élève la vuii contre ces téméraires qui prennent

Î>our force de la raison ce oui n'en est que e délire, et oui se croient libres parce que leur esprit n a plus de frein. Bossuet leur dit qu'ils n*ont pas même de quoi établir le néant auquel ils espèrent après cette vie, et que ce misérable partage ne leur est pas assuré; qu*avec leurs doutes et leurs incertitudes, ils se précipitent dans l'abîme de i'a théisme, cherchant leur repos dans upe fureur qui ne trouve presque point de place dans les esprits ; que les absurdités, où ils tombent, en niant* la religion, sont plus ' insoutenables que les vérités dont la hau- 'tc'ur les étonne; et que pour ne vouloir pes croire des mystères incompréhensibles, ils

suivent I un après Tanlre d*incomprél sibles erreurs (1).

Comment ne serais-je pas frappé d croyance de tant de grands hommes ? ( concert et quelle force de témoignage ! les voyant s'abaisser dorant la reii; devant Celui qnf est le Sauveur lumière du monde, je me sens entrai mêler mes adorations k leurs hommag ^ je me dis k moi*nième : En vérité, s'il se décider pour la religion ou contr relidon, d'après l'autorité de cebx qui . professée ou de ceux qui l'ont combatit}' je ne balance pas. Loin de moi, ririr* dulité : gloire k Jésus-Christ ! Je suis C tien. Feâtssi5oi>.