AUE

repentir; les richesses nous sont enlevées par U Tioieoce des hommes, ou nous échappeol par leur propre fragilité ; les grandeurs faobeiit d'elles-mêmes ; la gloire et la réputation se perdent enGn dans les abtmes d*un éimel oabli. Ainsi, le torrent du monde i*éc(mle, quelque soin qu'on prenne è le retenir. Tout est emporté par cette suite rapide desiomentsqui passent : et, par cette revo- Jutioo continuelle, nous arrirons , souvent sèus j aroir pensé , k ce point fatal oi!t le temps 6nit, et où l'éternité commence.

fleureuse donc l'âme chrétienne, qui, suinnl le précepte de Jésus -Christ, n aime ni ce iBonde, ni tout ce qui le compose ; qui ie& sert comme de moyens par un usage fidèle, sans sW attacher comme à sa fin par ooe passion "déréglée; qui sait se réjouir saos dissipation, s'attrister sans abattement, désirer saos inquiétude, acquérir sans injustice, posséder sans orgueil, et perdre sans dottlear. Heureuse encore une fois, TÂme, quis'élevant au-dessus d*elle-m6me, et mal- ^ le corps qui l'appesantit, remontant à VA t^nçae, passe au travers des choses erèiesiaiisi*y arrêter, et va se perdre heureaseiieot dans le sein de son Créateur l

Flégbibr.

ÀXB (l*) proclamant LA DIVINITÉ.

Où oe doit pas trouver étrange que Dieu, eo oia créant» ait mis en moi cette idée de /oi-oiéme, pour être comme la marque de l'oarrier, empreinte sur son ouvrage. Lorsque je fais réflexion sur moi, non-seulement |e coofoisqae je suis une chose imparfaite, incomplète et aépendante d'aulrui, oui (end ci qui aspire sans cesse à quelque coose de fflciileor et de plus grand que je ne suis ; Oàis je conçois aussi en même temps aue ce/ai dont je dépends possède en lui toutes ces grandes choses auxquelles j'aspire, et qu'il ne serait pas possiblo que ma ostorefût telle qu'elle est, c'est-à-dire, que l'eusse en moi l'idée d'un Dieu, si Dieu a'eiistait Téritablement. Mais, avant que fexamtne cela soigneusement, et que je passe à la considération ;des autres ventés que 1*00 en peut recueillir, il me semble très-à-propos de m'arrèter quelque temps à la contemplation de ce Dieu tout partait, de peser tout à loisir ses liierveilleux attributs, de considérer, d'admirer et d'adorer l*inGomparal)]e beauté de cette immense lumière, au moins autant que la force de mon esprit, qui en demeure en quelque sorte ébloui, pourra me le permettre. Car, comme la foi nous apprend que la iouveraioe félicité de l'autre vie ne consiste que dans cette contemplation de la |Majes(é divinor ainsi expérimentons-nous dès à préseot,qu'unesemblableméditation,quoiqu'incotoparablement moins parfaite, nous fait jouir da plus grand contentement que nous soyons capables de ressentir en cette vie.

RsNÂ Desgartss.