POLITIQUES

Fuyez ceux qui, sous prétexte d'expliquer fa nature, sèment dans lecœiir des hommes de désolantes doctrines, et dont le scepticisme apparent est cent fois plus affîrmatif et plus dogmatique que le ton décidé de leurs adversaires. Sous le hautain prétexte qu'eux seuls sont éclairés, vrais, de bonne for, ils nous soumettent impérieusement à leurs décisions tranchantes, et prétendent nous donner pour les vrais principes des choses les inintelligibles systèmes qu'ils ont bAtis dans leur imagination. Du reste, renversant, détruisant, fbubint aux. pieds tout ce que les hommes respectent, ils ùtent aux affligés la dernière consolation de leur misère, aux puissants et aux riches le seul frein de Jeur passion ; ils arraphent du fond des c«9urs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain. Jamais, <lisent-ils, la vérité n'est nuisible aux hommes : je le crois comme eux ; et c*est , à mon avis , une grande preuve que ce qu'ils enseigneut n'est pas la vérité.

Un des sophismes les plus familiers au parti philosophiste est d'opposer un peuple supposé de bons philosophes à un peuple de mauvais chrétiens : comme si un peuple de vrais^ philosophes était plus facile à faire qu'un peuple de vrais chrétiens. Je ne sajs si, parmi les individus, l'un est plus lactlc à trouver %uo l'autre; mais je çais

bien que, dès qu'il est quesliOD de peuple, il en faut supposer qui abuseront de la pli o. Sophie sans religion , comme les nô' ,> abusent de la religion sans philosorliH;.' cela me paraît changer beaucoi^o Téial i ^ question.

D'ailleurs, il est aisé d'étaler de bel s maximes dans des livres; mais 'a quesiù: est de savoir si elles tiennent hien à la d > trine, si elles en déctulent nécessainmof et c'est ce qui n'a point paru jusquici.H s h savoir encore si la philosophie, à son a ^ et sur le trône, commanderait bien è In . • riole, à Tintérêt, à l'ambition, aui pei h> passions d« l'homme, et si elle praiiquM: cette humanité si douce qu'elle nous \",l\: la plume à la main.

Par les principes, la philosophie ne rei. faire aucun bien que la religion ne le bSN encore mieux; et la religion en fait Uucoup que la philosophie ne saurait faire.

Nos gouvernements modernes doiv»i;i incontestablement au christianisme leur; > solide autorité et leurs révolutions iii fréquentes; il les a readus eox-raômes (n sanguinaires : cela se prouve par le lai'. les comparant aux gouvernements miu La religion, mieux connue, écarl;*iil 1natisme, a donné plus de douceur • mœurs cbrélienrK?s. Ce changement ; point l'ouvrage des lettres; car, pir! '. i elles ont brillé, l'humanité n'en a |3> • plus respectée : les cruautés des Ail.c: des Egyptiens , des empereurs de \\ des Chinois, en fon-t foi. Que û'^^^-'^ de miséricorde sont l'ouvrage de iL • gilel

.•-J. ROL'SSEAL.

INFLUENCE DU CHRISTIANISME i^Hl