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pir le oaplémet est tout ensemble Père» Fils

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Après un si grand bienfaitt il d*J a plus qaedes.crîsde joie qui puissent eiprimçr W reconnaissances. O merveille I s*écrie 00 grand piiilosophe et uo grand martyr; 6 édiaoge incompréhensible et surprenant irlifice de la sagesse divine 1 un seul est fr«;)^N$» et tous sont délivrés. Dieu frappe 500 Fils innocent pour Tamour des hommes coupables, et pardonne aux hommes coupables pour l'amour de son Fils innocent. • Le Juste pave ce qu'il ne doit {Mis, et acquitte les pécheurs de ce qu'ils doivent» car qu'est-ce qui pouvait mieux couvrir nos péchés que sa justice? comment pouyait êlre mieux expiée la rébellion des serviteurs» que par Tobéissance du Fils ? L'iui* quilé de plusieurs est cachée dans un seul juste, et la justice d'un seul fait que plusieurs sont justifiés. > Tout est à nous par lésus-Christ, la grâce, la sainteté, la vie» la

Ère, la béatitude; le royaume du Fils de tt est notre héritage. 11 n'y a rien aude&sus de nous» pourvu seulement que cous ne nous ravilissions pas nous-mêmes.

A ce Christ, è cet Homme-Dieu, à cet bomme qui tient sur la terre, comme parie siiut Augustin, la place de la vérité et la bit roir personnellement résidente au milieu de nous; à lui, dis-je, était réservé de nous montrer toute vérité, c'est-à-dire celle des oojstères, celle des vertus, et celle des récompenses que Dieu a destinées à ceux qu'il aime.

Celait de telles grandeurs que les Juifs devaient chercher en leur MesSie. 11 n'y a rieo de si grand que de porter en soi-même, et de découyrir aux hommes la vérité tout eoiière qui les nourrit, qui les dirige, et qui épure leurs veux, jusqu'à les rendre capables de voir Dieu.

Dans le temps que la vérité devait être montrée aux hommes avec celte plénitude, il était aussi ordonné par toute la terre et dans tous les lemps. Dieu n'a donné à Hoïse qu'un seul peuple, et un temps déterminé; tous les siècles et tous les peuples du monde sont donnés i Jésus-Christ. Il a ses élus

PBfloat, et son Eglise, répandue dans tout univers, ne cessera jamais de les enfanter.

AUeXf dit-il, emeignex lou/ei tet nationi^ h haptisant au nom du Pire, ei du Fil$ , et i^tt Saint'Espritt et leur apprenant à garder (ow ce que je voue ai commandé , et voiià que jt mil avec voue loue lee jours jusque la fin dei iiiclts, Bossuet.

MISSIONS (LBSj.

Pour peu quon veuille réfléchir, il est aisé de reconnaître que rien n*e$t plus sacré que les Missions : que leur nom seul fait leui plus belle défense, ainsi que leurs succès sont leur plus bel éloge. Les attaquer, cest combattre la religion dans son prinoif^p, puisqu'elle n^esi au fond qu'une grande mis-

sion« une mission perpétuelle. C*est le Pèf0 céleste qui envoie son Fils : c*est son Fils qui envoie ses apôtres, qui envoient leurs successeurs, et leurs successenrt qui sont envoyés par TEslise : chaîne admirable où tout se tient, ou chaque partie agit avec la force du tout, el où le tout est tellement lié et forme un si parfait ensemble, qu'il n'admet aucune lacune et ne saurait être entamé nulle part.

Si nous les considérons an dehors, quelles merveilles plus étonnantes les unes que les autres viennent s'offrir à nous 1 Quels miracles d'intelligence, de vertu et de zèle I Quels sujets d édification pour la piété, et de méditation pour le sage I Quels objets sont faits davantage peur élever les Ames et pour toucher les cœurs t Qui sont donc ces nommes qui volent comme des nuées pour verser la rosée de TEvangile sur ces ténébreuses régions assises aux ombres de la mortT Comment en ont-ils le secret T et de quoi sont-ils donc transportés davantage, ou du zèle pour la vérité, ou du feu de la charité, ou de l'amour de Dieu, ou de l'amour des hommes 7 La fabuleuse antiquité ne trouva rien de mieux, pour expliquer le mystère de la civilisation humaine, que d'inventer Orphée enchantant les forêts, et adoucissant les monstres par l'harmonie de sa lyre et le seul charme de sa voix. Plus grands encore en réalité que ce Dieu fantastique ne le fut en mensonge, no» missionnaires ont humanisé les tigres et dompté la férocilé même, par le seul charme de leurs Tertus et l'asceudaut de leurs exem« pies. Ajirès la prédication des apôtres con* vertissant le monde ancien, après la mission du grand Paul'annonçant le Dieu inconnu^ faisant trembler Varéopage^ et abaissant à ses pieds la majesté des faisceaux romains^ îl n*y en a point de plus merveilleMse que celle de l'illustre Xavier, qui, sans autre trésor que sa pauvreté, sans autre appui que sa patience, sans autres armes que la Croix, a étendu encore plus loin les limites de l'empire de Jésus-Christ, qu'Alexandre, la foudre en main, n'a porté les bornes du sien.

Quels sont donc ces asires extraordinaires s'éiançànt comme des géants qui poursuivent leur course? Quels sont ces nouveaux con^ quérants, devant lesquels les montagnes s'abaissent, les vallées se comblent, les abîmes se ferment, et les mers étonnées se calment et se taisent? Ils parlent, et à leurs voix les tles accourent de /otn, les barbares se soumettent, les idoles tombent, les temples de la superstition s'écroulent, et, sur leurs profanes débris, s'élève une Jérusalem nouvelle toute brillante de clartés, tout éclatante de vertus, (]ui reproduis tous les beaux joi^rs de l'Eglise naissante. Qu'y a-t-il de plus digne des respects de la terre et des regards du ciel, que ces héros évaogéliqaes, qui non moins intrépides que désintéresses, renoncent à toutes les luiisons du sang et de l'amitié, à tous les agrémeos de la via. à toutes les espérances de la fortune, à lamour même de la patrie, pour voler au delà

MIS

DICTIONffAIRE

MIS

des mers, et porter, au péril oaème de leur Tîe, jusqu'aux extrémités du monde, la conuaissance du vrai Dieu? Et qui donc pourra concoToir comment, à trarers tant aobstacles, de contradictions et de dangers; malgré l'intempérie des climats, la dislance des lieux, la différence des mœurs et du langage; malgré toutes les passions, toutes les habitudes et tous les préjugés les plus insurmontables» ils ont pu réaliser de pareilles entreprises, éclairer des mondes nouveaux , et inonder des torrents de la grflce les restes de la gentilité? Quelle autre religion que celle de l'Evangile peut se glorifier de pareils triomphes? Quel pouvoir inconnu a donc opéré ces merveilles? Et qui peut aussi méconnaître la force de la vérité, ou la vertu de cette Croti qui doit attirer tout à elle, ou la puissance ineffable qui a dit : que la lumière ioit , et la lumière a été faite ; qui a dit à l'aquilon et au midi : downez'tnoi de» enfante , et le midi et l'aquilon lui en ont aouué?

DE BOULOGNB,