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afin que ce que nous croyons ne fél plus appuyé sur les faibles conjectures de la sa« gesse humaine, mais sur l'infaillible autorité de Dieu. Et combien, par cette doctrine foute divine, cette même sagesse humaine est-elle devenue plus éclairée sur -plusieurs points, plus étendue, moins incertaine et moins flottante I Parlant en maître, ordonnant et disposant de tout comme le fils de la maison, Jésus-Christ instruit les hommes avec simplicité de ce qu'ils ont è croire et à pratiquer, sans en discuter curieusement avec eux les raisons et les motifs, et sans per« tneltre d'opposer à ses leçons les spéculations d'une vaine science ; c'est dans cette simplicité appelée par l'Àpôlre la folie de la prédication, que ce divin législateur nous a fait trouver enfin la lumière qui noussauve et qui nous manquait. D'Aoubsseiu.

MOHALE CHRÉTIENNE.

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L'homme porte au fond de son cœur un amour-propre qui se regarde comme le centre de l'univers, qui ne considère les autres créatures que comme les instruments de son bonheur, et qui commence à les haïr lorsqu'elles sont un obstacle à laccomplissement de ses désirs« Cette passion dangereuse, déguisée sous différentes faces, est la source des fourberies, des trahisons, des violences, des usurpations tjranniques, de l'ambition effrénée, et de tous les crimes qui troublent l'ordre de la sodlété.

La religion chrétienne nous fait sentir l'iniustice de cette cupidité ; elle nous représente le monde entier comme une république dont- Dieu est le chef, et dont tous les membres aspirent à la môme félicité;, elle nous fait voir que tous les hommes sont sembiables,^ au'ils ont les mêmes besoins et des droits égaux aux mêmes ressources; que c'est un attentat contre la Providence de ne pas par* tager les dons du père de famille avec ses enfants; que cet amour si vif pour nos intérêts, est la règle de celut que nous devons à nos frères ; « Vous aimerez votre prochain comme vous-même. »

De cette loi généreuse, équitable, pleine d'humanité, naissent la confiance mutuelle, la bonne foi, la paix, la justice, le bonheur de tous les hommes. Le citoyen comprend

3 n'étant né sociable, il ne lui est pas permis e frustrer la société des services qu'elle a droit de lui demander; qu*il est tenu de consacrer sa personne et ses travaux è une patrie dont les avantages lui sont communs; il évite également l'excès d'une oisiveté honteuse et d'une activité inquiète; il sacrifie sans peine les douceurs d'une vie pri« vée à des occupations utiles; il trouve sa propre satisfaction dans le bonheur de ses semblables. Sa bienveillance ne se borne pas à aimer ses concitoyens ; les naliops . éloignées ne lui sont pas étrangères: il retrouve en elles des tqaits de ressembUioce qui rattachent ; il est sensible h leurs peiiMsIs;

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