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que tonte l'assistance, pour adorer le \*i\h inrarné prenant naissance dans une piinTre étable. 5* Autrefois ou chaotail à Rome, le jour de Noël, une prose attribuée à saint Bernard, laquelle commence par ces mois: Lœtabundtis txsultei fidelium chorus. « Q,.^ le chœur des fidèles tressaille d'une >ive alégresse. » Le môme jour, le Pape dDiun i aux prélats de sa maison un grand fesi n pendant lequel les clercs et les chanires .e sa chapelle chantaient Lœiahundus... Cei e prose, qui ne se trouve plus dans le mis>' de saint Pie V, est encore en usage da s plusieurs diocèses ; è Paris et ailleurs, ou à remplace par le Yoiis Pater annuité qui (> .• sente les pensées les plus riantes. Le Clir • tien semnie assister à la naissance du'. monde nouveau ; il voit le ciel s*ouf rir, ei verser sur lui ses plus douces influenc'5. Du haut des palais éternels, son libérai^r daigne descendre sur la terre, se confnnir

fiarmi les hommes, se couvrir des livré ^ e a pauvreté pour consoler les pauvres, v soumettre à toutes les infirmités de n ^ nature pour nous apprendre la paliei <>. obéir à la loi pour nous ensoigner la y>y . Il voit le Fils de Dieu, Dieu lui-mêiur, chargeant de nos iniquités pour apaiser > Père, et, par un prodige ct'amour, se 5r mettant à la mort pour nous rappel* r ï '\ vie. — Toutes ces idées sont reiiHrn: :> dans quelques strophes d'une marche v ;: et animée. Les mouvements de la joie, de * reconnaissance s'y succèdent rapideiiti ; l'expression en est noble, sublime et |i.iresque, et quand le chant répond k la bea^i des paroles, il en résulte un effet Irè^-bi lant. 6* L'hymne des Vêpres est remplie : pensées non moins admirables. « Les nu ^ se sont entr'ouvertes, elles ont versé le ,i>>c sur la terre comme une pluie bienfaisa. Les vœux de l'humanité sont accomplis ^^ prières de l'homme ont monté ju^qj*:* trône de l'Elernel; Dieu les a eotenduevL^ anges eux-mêmes inierrompent le si>r:

de la nuit, et chantent l'avènement mw^rr leux du Rédempteur. El ce Rédem; l n, quel est-il ? un enfant I Quoi Ile Filsde Oej. enveloppé de langes comme Tètre le [ ^ faible né de la femme, repose sous ud l : de chaume dans le plus humble des brceaui I O immensité de l'amour du Saurez.: pour le genre humain ! Quel spectacle! u^' crèche 1 un peu de paillel uu enf^^ot q> verse des pleurs 1 des parents sous les vréesde l'indigence! Est-co donc là ceM sie promis depuis tant de siècles, ce H. puissant qui doit subjuguer le monde '^ tier? Est-ce là ce Christ , le Fils et ia g <' de l'Etemel, et qui tient les mondes dsm >'^ main? Oui, la foi me l'enseigne ; éc.aire ^^ ses lumières , je perce le voile obscur 5i i!> lequel le Christ se dérobe; c'est là ce Dy^ que chantent les chœurs célestes, q=^ ; adorent en tremblant; son silence loéiiie es; une leçon pour moi ; de cet humble sejout comme d'une chaire éloquente, il m'ai'.'p^^ à mépriser ce que ie monde honore, à i'^^' norer ce que le monde méprise. >

OBE

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Les antres parties de TOOice de Noël ne le cèdent en rien k celles dont nous Yenons de dire quelques mots; tout y est grand, tout T est digne du sujet, et il suflit d'afoir un cœur pour être touebé et attendri.

L'abbé A. Henrt.

NUAGES (les).

Lorsque j'étais en pleine mer, et que je n'arajs d*autre spectacle que le ciel et l'eau, je m'amusais quelqupfois h dessiner les beaux nuages blancs et gris, semblables h des groupes de montagne, qui voguaient à l« suite les uns des autres, sur Taïur dos cieoi. C'éiail surtout vers la fin du jour quils dévelofii aient toute leur beauté en 5e réoRîssant au couchant, où ils se revôtalpoldes plus riches couleurs, et se combioaient sous les formes les plus magnifi* ques.

In soir, environ une demi-heure avaht le coucher du soleil, le vent alizé du sud-est »^ ralentit, comme il arrive d'ordinaire vers » itmps. Les nuages qu'il voiture dans le 'lel à des distances égaies comme son souffle, devinrent r>lus rares, et ceux de la par- 'iede l'Ouest s'arrêtèrent et se groupèrent entre eus sous la forme d'un paysage. Ils représentaient une grande terre formée de bautes montagnes séparées par des vallées profondes, et surmontées de rochers pvraii "Jaux. Sur leurs sommets et leurs flancs apparaissaient des brouillards d(^tachés, semblables è ceux qui s'élèvent des terres véritables. Un long fleuve semblait circuler (Jans leurs vallons, et tomber ci et là en cataractes; il était traversé par un grand pont, appuyé sur des arcades i demi ruinées. Des bosquets de cocotiers, au centre desquels on entrevoyait. des habitations, sehevaient sur les croupes et les profils de cwtelie aérienne. Tous ces objets n'étaient pfïuii revêtus de ces riches teintes de pour^ pre, de jaune doré, de nacarat, d'émeraudes, »v communes le soir dans les couchants de ^5 parages; ce paysage n'était point un tat>eau colorié : c'était une simple eslam{)e.

où se réunissaient tous les acconls de la lumière et des ombres. Il représentait une contrée éclairée, non en face des rayons du soleil, mais par derrière, de leurs simples reflets. En eflTet, dès que l'astre du jour se fut caché derrière lui, quelques-uns de ces rayons décomposés éclairèrent les arcades demi transparentes du pont, d'une couleur ponceau, se reflétèrent dans les vallons et au sommet des rochers, tandis que des tor« rents de lumière couvraient ses contours de l'oi le plus pur, et divergeaient vers h^s cieux comme les rayons d'une gloire ; mais la masse entière resta dans s^ demi-teintn obscure, et on voyait autour des nuages qui s'élevaient do ses flancs, les lueurs des tonnerres dont on entendait les roulements lointains. On aurait juré que c'était une terre véritable, située enriron à une lieue et demie de nous. Peut-dtre était-ce une de ces réverbérations célestes de quelque tie trèséloignée, dont les nuages nous répétaient la forme par leurs reflets, et les toimerres par leurs échos. Plus d'une fois des marins expérimentés ont été trompés par de semblables aspects. Quoi qu'il en soit, tout cet appareil fantastique de magnificence et de terreur, ces montagnes suriuoiiiées de palmiers, ces orages qui grondaient sur leurs sommets, ce fleuve, ce pont, tout se fondit et disparut k l'arrivée de la nuit, comme les illusions du monde aux approches de la mort. L'aslre des nuits, la triple Hécate, qui répète par des harmonies plus douces celles de l'astre du jour, en se levant sur rborizon, dissipa l'empire de la lumière, et fit régner celui des ombres. Bientôt des étoi* les innombrables et d'un éclat éternel brii* ièrent au sein des ténèbres. Oh I si le jour n'est lui-même qu'une image de la vie, si les heures rapides de l'aube du matin et du soir représentent les Ages si fugitifs de l'enfance, de la jeunesse, de la virilité et de la vieillesse, la more, commets nuit, dgit nous découvrir aussi de nodveaux cieux et de nouvt*aux mondes i

Bernardiii db Saikt-Pibrbb.

OBEISSANCE (de l'}.

La seule charité nous met en la perfection; maïs l'obéissance, la chasteté et la [;auvreté sont les trois grands moyens pour acquérir : Tobéissance consacre notre cœur, 'a chasteté notre corps, et la pauvreté nos [nojens à l'amour et service de Dieu. Ce sont '^ trois branches de la croix spirituelle, toutes trois néanmoins fondées sur la quanème, qui est l'huniilité. Je ne dirai rien de -^s trois vertus ed tant qu'elles sont vouées 'ulemiellemeot, parce que cela ne regarde lue les religieux ; ni même en tant qu elles ont vouées simplement, d'autant qu'encore |ue le vœn donne toujours beaucoup de grflce :t de mérite à toutes les vertus, siesl-ceque

pour nous rendre parfaits il nest pas nécessaire qu*elles soient vouées, pourvu qu'elles soient observées. Car, bien qu'étant vouées, et surtout solennellement, elles mettent l'homme en Tétat de perfection, si est-ce que, pour le mettre en lu perfection il sufht qu'elles soient observées, y ayant bien de la différence entre l'état de perfection et la perfection, puisque tous les évèques et religieux sont en l'état de perfection, et tous néanmoins ne sont pas en la perfection, comme il ne se voit que trop. Tâchons donc de bien pratiquer ces trois vertus, un chacun selon sa vocation; ear, encore qu'elles ne nous mettent pas en Tétat de perfection, elles nous donneront néanmoins la |>t'rrcctioii méine. Aussi sommes-nous tous obligés à la pratique de ces trois vertus, quoique

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