SUR LE COEUR DB MIRIE

Omois gloria ejus ûli» Régis ab Inlus (Pstfi. xliv, 14).

ToHfè la gloire de la fille Ou Bm eu renfermée au âedoM.

Entre les pures créatures, il en est une tellement privilégiée, tellement élevée par la grAce au-dessus de toutes les autres.

qu'elle est nommée dans les saints Livr^ tantôt la fille, tantôt la Sœur on l'épouse !| Très-Haut : FiiiaRegis^ soror^ sponsa; U\' tôt le chef-d'œuvre unique de ses rriG toutes -puissantes : Una est perfecta fîi (Cant, VI, 8). Celle fille chérie du Uoi j cieux, cette auguste Reine de i'uni\(rr c'est Marie. Cependant, si je cherche elle quelque marque extérieure et d;[ renie de celte incomparable gramicir, n'en trouve point. Je ne vois qu'une vi.modeste et pauvre, qui a tini son sort celui d'un humble artisan, qui travail e ses mains et vit, loin de la vue des honi dans une obscurité profonde. Où est!

celte gloire tant célébrée dans les dvi Ecritures et dans les cantiques de )'K. > Vous venez de l'entendre, elle esi loi;' térieure et cnchée; elle est toute dnib > cœur : Omnis gloria ejus filiœ Régis au ir,' Mais aussi, dans ce cœur, quel trénr découvré-je point! Ce sont toutes ks • feclions des anges et des saints; ma:^ un tel degré d'excellence, que rien d-r^ ciel même n'y peut être comparé. <}û^ je? ce sont les perfections de Dieuir aussi Gdèlement retracées qu'elles le i vent être dans une simple créature. 1 : donc juste que nous rendions ^ ce >.

sacré un culte de vénération etd'nDJjr.

comme nous adorons le cœur de Jv' parce que c'est celui d'un Dieu, il c vient que nous honorions le cœur Marie, parce que c'est, après celui d> v Fils, le plus digne sanctuaire que la D. nilé ait habité dans l'univers. Tel et, n chères sœurs, le fondement d'une dévo:

très-répandue et très-autorisée dans ril. depuis deux siècles ; et tel est l'objel oi fête que vous célébrez aujourd'hui, i* touchante, où des vierges consacréts c Seigneur viennent adresser leurs homn 3. au cœur même de la plus pure el de l3 fervente des vierges » qu'elles invo^

iJr

comme leur palronne, qu'elles ch-riscomme leur mère, el qu'elles s'etfor d'imiter comme leur modèle. Puisse Ik^ (ruclion que vous allez entendre augmt!' eneOre votre zèle et votre estime pour j' déf olion si sainte 1 Puissent ces mê sentiments se communiquer à tous ce ui , sont venus prendre part à celle pieuse ce rémoniel

Sans avoir dessein de justiGer diree^ment le culte que nous reodcas au cU' de Marie, el que justifie assez le snûr^c^' l'Eglise, je m attacherai à en faire senir ; telle sorte la convenance, les avantages o: prix, que les Ames vraiment chrétieunesM affectionnent de plus en plus, el trouve une nouvelle consolation à le pratiquer. Cj discours sera comme un éloge sinn'^' ' familier du cœur de celle bienheuriu^^ Vierge, et je me propose de monir^i; p J trois courtes réflexions combien il est di-^^' de nos hommages : premièrement, c^r '^j' perfections dont il est orné ; secondeine ".

Ïar les relations intimes qui runi^SL/ji | ►ieu; troisièmement, par ramour ûoiu n

PAN

DE UTTERATURK CHRETIENNE.

PAN

briUe pour nous. Ce sera tout le sujet de TOtre attention.

OJIIère du Sauveur I comment pourrons* nous louer dignement rolre cœur, si toos lie daignez nous ouvrir vous-même ce sanctuaire de toutes les vertus, ce temple vivant (le rfispril*Saint, aQn que nous contemplions les richesses qu'il renferme, et que, les faisant coiioalire à ceux qui nous écoulent, nous les rompiissions d*admiration, de reconnaissance et d*amour pour le plus parfait et le plus bienfaisant de tous les cœurs après celui de Jésus? — Ave^ Maria.

PREMliaK PABTIB.

Permetlez*moi de faire, en commençant, une supposition. Si nous possédions quelque relique vénérat>le de la Mère de Dieu ; si son cœur ou quelque autre portion de ce' corps virginal, où fut conçu le Verbe ineiriié, était demeuré sur la terre, et qu'un dépdt si sacré fût en notre pouvoir, quel usage en ferions-nous ? Vous vous hitez de tti répondre : que nous te placerions sur /«autels ; qae, non contents de lui prodimr tons les honneurs qu'on rena dans ll^^lise catholique aux restes mortels des saints, nous en ajouterions de plus grands rnrore et d'extraordinaires, h raison de la 5ingulière dignité de la Reine des anges; eu un mot, que le cœur de Marie, quoique iiisensible et inanimé, serait è nos yeux le plus précieux des trésors. Yoilk ce que notre religion nous inspirerait, si ce cœur eût été trouvé dans la poussière du tomiH'au. Et parce qu'il est vivant et glorieux dans le ciel, où, intimement uni è Dieu, il est embrasé des plus pures flammes du di- Mo amour, où il s'attendrit sur nos misères, »i brûle du désir de nous faire partager le iioiiheur dont il jouit, nous croirions devoir tDoins l'honorer 1 Ce qui augmente ses •troits h notre culte, serait précisément ce q>ii nous engagerait è le lui refuser 1 Ah I 'aissons des subtilités vaines auxquelles je tt'ai jamais pu comprendre que des hommes ^e(\^é$ et instruits s'arrêtassent un seul iiisianU S'il était ici quelqu'un qui craignit (le lériioigner trop de respect et de vénéraiion p/)ur le eœur de la plus pure des créatures, je le supplierais de considérer com- (liffi Dieu lui-iuéme a estimé le cœur de

i'iioiume. Il ne dédaigne pas, ce Rrand Dieu, ïJ'arouer qu'il est épris de ce faible cœur, Quil l'aime jusqu'à la jalousie, qu'il met sa gloire è en faire la conquête et è j régner. I^n(endez-le, qui tantôt commande avec em- P<r», et nous d\i zYout marmerejs de tout

^trecœur: •Diligei ex Mo corde iuo »

[Utut. viy 5); et tantôt s'abaisse au ton de la pnèie, })0ur nous dire : Jlfen /ift, donnez* ^f»i voire eaur: « Prœhe^ fiti mi^ cor tuum W'Ai. » (/*ra«. xxni, 86.) Voyez-le qui prornet de se montrer sans voile aux cœurs purs, de ne mettre aucune borne à ses libéraillés envers tes cœurs droits, d*épancher sa oiiférioordesur les cœurs tendres et comlotissants. 8*il sindigtie centre son peuple, crst parce qulsraël infidèle a détourné de

Liions iT sxuiP. Dg Lrrr, amiriBif m.

lu! son cœur ; s'il pardonne, c*est au. cœur contrit et humilié; sll nous parle, c'est è notre cœur qu'il s'adresse : Loquar ad cor eju9{0ie. u, ik). En un mot, car il faudrait ! citer toutes les Ecritures, Dieu asans cesse f les jeux attachés sur le cœur de l'homme; il en observe tous les mouvements, il ne voit, il n'estime dans tout l'homme que lo cœur : Dominus autem intuelur cor (I Jlejji. XVI, 7). El nous-mêmes, ne disonsnous pas tous les jours que l'homme n'e.Nt grand, vertueux, estimable, digne d'amour, que per le cœurT N'est-ce pas le cœur des héros et des saints que nous louons?

Et Ton demande après cela pourquoi nous vénérons le cœur de Marie! A-t-on bien sonçé à l'excellence de ce cœur, aux perfections plus qu'humaines, plus qu'ange* liques, dont il est orné ? 0 mon Dieu 1 lorsque vous créâtes notre premier père dans la justice et la rectitude originelles, vous regai^ dates avec complaisance son cœur innocent et pur, vous TaimAtes comme un des plus beaux ouvrages de vos mains ; vous y imprimAtes le sceau de votre ressemblance di* yine, et'vous élabiftes entre vous-même et lui une correspondance et une union intime de sentiments, d'affections et de volonté. Hais bientôt, hélas I le péché rompit cet heureux accord; votre image fut défigurée, le cœur de l'homme dégrade reçut Todieuse empreinte de votre ennemi, et, après avoir fait l'admiration des anges, il ne fut plus

au'un hideux obiet d'aversion et d'horreur, n si grand mal ue demeura pas, k la vé« nié, sans remède, grAce k la miséricorde intinie du Seigneur. Mais toutefois la con* tagion s'éten<lit k la postérité du coupable; tout, selon l'expression de saint Paul, fui einelop{»é sous le péché (llom. m, 9), cl, pendant quatre mille ans, l'œil de Dieu no découvrit pas, dons toutes les générations humaines, un seul cœjr qui ne fût atteint de cette contagion fatale et de cette affreuse lèpre. De Ik, le déKoût et l'indignation c^ui le firent une fois s écrier qu*il se repentait d'avoir fait l'homme, parce que tous iee penchants de son cœur étaient pour le mai {€en, VI, 6). Enfin, après tant de siècles, sea divins regards se refiosent sur un objet digne de les fixer. Un enfant de bénédiction parait sur celte terre depuis si longtemps maudite. Préservée de la corruption uuiverselle par un miracle de la grâce, une fille d'Adam est couçue dans Tinnoceoce et natt dans la sainteté. Le Seigneur voit revivre en elle toute la beauté, toute la pu« reté du premier. dessiu sur lequel il avait formé l'homme. Oh! avec quel le joie il contemple ce cœur qu'aucune tache ue défigure, qu'aucun germe de passion ne souille, qu'aucune faute même légère ne rendra jamais moins digne de son amour ; ce cœur dont toutes les inclinations sont saintes, et toutes les affections célestes I Ou plutôt, ^ avec quelle satisfaction il s'y contemple luimême, comme dans un miroir fidèle, et y retrouve tous les traits de sa ressemblance« effacés che:( le reste des hommes I Voulez*

m PAN mcnnvNAiRR pan H

VUUï ^'1'" . '1 ' ' ' " '<^|

oiiirii ' ' ' ' "' 1)^1

citl".< H

O'urxvM ^H

Uti- l'uolxr. Ij.l Tn',1>>[ .^H

m -'''" ■ -.mm

^^^^^^^^■ftrfUuiiT Ax artm-tibu* myrrAce. lu* ' >^H

^^^^^^^^K *( nni'tmf pulwerii piymrularn ÎJi>| i i^H

^■^■■irill-M.. !.j . i^jH

■ ' lf«<^ . ■ ''^^HH