PRIÈRE A DIEU

A U VUE DBS MJBmVBaLBS DB LA. RAXOEB.

0 mon Dieu 1 si tant d*hommes ne tous découvrent point dans ce beau spectacle q-.)c vous leur donnez de la nature entière, <« n*est pas que vous soyez loin de chacun (Je nous. Chacun de nous vous louche comme avec la main; mais les êenSf el les pHsioDs qu*ils eicilent, emportent toute lapplicalion de Tesprit. Ainsi, Seigneur, Voire lumière luit dans les ténèbres, et les iwièbres sont si épaisses, qu'elles ne le nuiiprennent pas : vous vous montrez par- Wui, et partout les hommes distraits uégli*

glent de vous apercevoir. Toute la nature parle de yous, et retentit de Yolre saioC nom ; mais elle parle h des mords, dont la surdité vient de ce qu*îls s'étourdissent toujours eutHDèmes. Vous êtes auprès d*eui, et au dedans d'eux ; mais ils sont fugitifs el errants hors d'eux-mêmes. Ils vous trouveraient, 6 douce lumière, 6 éternelle beauté toujours ancienne et touiovrs nouvelle, A fontaine des chastes délices, A Tîe pure et bienheoreuse de tous ceux qui vivent véritablement, s'ils Tons cherchaient au dedans d'eux-mêmes I Mais les impies ne vous perdent qu'en se perdant. Hélas I vos dons, qui leur mentreot la main d*où ib viennent, les amasent jusqu'à les empêcher de la voir ; ila vivent de tous, et ils vivent sans penser à TOUS : OQ plulAtila meurent auprès de la vie, faute de s'en nourrir ; car quelle mort n'est-ce point de vous ignorer I Us s'endorment dans voire sein tendis et paternel ; et, pleins de songes trompeurs qui les agitent pendant leur sommeil, ile ne sentent pas la main puissante qui les porte. Si yous étiez un corps stérile, impvisaant et inanimé, tel qu'une Oeur qui se flétrit, une rivière qui coule, une maison qui va looir ber en ruine, un tableau qui n'est qu'an aflMS de couleurs pour frapper ritoagioation, ou un métal ioulile qui n'a qu'un pea d'éclat, ils vous apercevraient^ el vous a^ Iribueraient follement la puissance de leur donner quelque plaisir, quoique en effet le plaisir ne puisse Tenir des choses inanimées qui ne t'ont pas, et que tous an sojfoz l'unique source. Si vous n'étiez qu'un être grossier» feagile et ioaMmé^ qu'une masse sans vertu, qu'une ombre de rêtre, Totre nature Taioe occuperait leur Tanité ; tous seriez . uo objet proportionné h leurs penséesbassea et brutales rmais parce que tous ;ètes trop an dedens d>ux-mên>es, où ils ne rentrent jaaiais, tous leur Aies un Dieu caché; car ce fond intime d'eun-mêmes est le lieu le plus éloigné de leur Tue, dans l'égarement où ils sent. L'ordre et la beauté que tous répandez sur la face de tos créatures sont comme on Toilequi tous dérobe k leurs jeux malades. Quoi donc l la lumière qui devrait les éclairer les aveugle, et les rayons du soleil même empêchent qu'ils ne l'aper- ' çoivent I Enfin, parce que vous êtes une Térité trop haute et trop pure pour passer par les sens grossiers, les hommes, rendus semblables aux bêtes, ne peuvent vous concevoir : comme si l'homme ne connaissait pas tous les jours la sagesse et la Tertu, dont aucun de ses sens néanmoins ne peut lui rendre témoignage; car elles lisent ni son, ni couleur, ni odeur, ni goftt, ni figure, ni aucune qualKé sensible. Pourquoi donc, A mon Dieu ! douter plutAt de tous que de ces autres choses très-réelles et très-manifestes, dont on suppose la Térité certaine dans toutes les affaires les pliia sérieuses de la TÎe, et lesquelles, aussi bien que TOUS, échappent à nos faibles sens ? O misère I A nuit affreuse qui enTeloppe les enfants d'Adam l A monstrueuse stupidité!

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A renversement de l'homme 1 L'homme n'a des yeux que pour voir des ombres, et la vérité lui paraît un fantôme : ce qui n'est rien est tout pour lui ; ce qui est tout ne lui seuible rien. Que vols-je dans toule la na^ ture? Dieu, Dieu partout, et encore Dieu seul. Quand je pense, Seigneur, que lout l'ôlre est en vous, vous épuisez et engloutissez, ôabtme de vérité, toute ma pensée ; ^e ne sais ce que je deviens : tout ce qui n'est point vous disjuiratt, et à peine me resie-l-ii de quoi me trouver encore moimême. Qui ne vous voit point n'a rien vu ; qui ne vous goûte point n'a jamais rieu senti : il est comme s'il n'était pas; sa vie tmlière n'est qu'un songe. Levez-vous»

Seigneur, levei-vous ; qu'à votre face^ vos ennemis se fondent comme la cire et s'évanouissent comme la fumée. Mdlheur à l'&me impie qui, loin de vous, est sans Dieu, sans espérance, sans éternelle consolation ! déjà heureuse celle qui vous cherche, qui soupire, et qui a soif de vous I mais pleinement heureuse celle sur qui rejaillit la lumière de votre face, dont votre main a essuyéles larmes, et dont votre amour a déjà comblé les désirsl Quand sera-ce. Seigneur? 0 beau jour sans nuage et sans fin, dont vous serez vous-même le soleil, et où vous coulerez au travers de mon cœur, comme un torrent de volupté ! A celte douce es|)éraDce, mes os tressaillent et s'écrient : Qui est semblable à vous ? Mou cœur se fond, et ma chair tombe en défaillance, 6 Dieu de mon cœur, et mon éternelle portion Fénelou.

PRIÈRES (des) pour LES MORTS.

Chez les anciens, le cadavre du pauvre ou «.de l'esclave était abandonné presque sans honneurs; parmi nous» le ministre dea autels est obligé de veiller au cercueil du villageois, comme au catafalque du monarque. L'indigent de l'Evangile, en exhalant son dernier soupir, devient soudain (chose snbJime 1) un être auguste et sacré. A peine le mendiant qui languissait à nos portes, ol)jet de nos dégoûts et de nos mépris , at-il quitté cette vie, nue la religion nous force à nous incliner aevant lui. Elle nous appelle à une égalité formidable, ou plutôt elle nous commande de respecter un juste racheté du sang de Jésus-Christ, et qui,d'ui^ condition obscure et misérable, vient de monter à un trône céleste : c'est ainsi que le grand nom de chrétien met tout de niveau daus la mort; et l'orgueil du plus puissant potentat ne peut arracher à la religion d'autre prière que celle-là mémo qu'elle oilre pour !e dernier manant de la cité.

Mais qu'elles sont admirables ces prières I Tantôt ce sont des cris de douleur, tantôt des cris d'espérance : le mort se plaint, se réjouit, tremble, se rassure, gémit et supplie.

Exibil spiritus ejus^ etc.

•I Le jour auHls ont rendu Vesprii^ ils retournent à leur terre originelle, el toutes 'leurs vaines pen^sées périssent, »

DlCTlONNAlllE