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Délie la jaxenlutis meœ^ etc.

a O mon Dieu! ne voué soutenez ni (h fautes de ma jeunesse^ ni de mes ignorancti '

Les plainies du Roi-Prophète sont pnir»^ coupées par les soupirs du saint Arabe.

à Dieu^ cessez de m'afâiger^ puitqut m^< jours ne sont que néant! Qu est-ce queihomrh^ pour mériter tant iVégardSf et pour q^uim y attachiez votre coeur î...

Lorsque vous me cfiercherez le ma/in, rc'>« ne me trouverez plus.

La vie m* est ennuyeuse ; je m^abandonnp qh: plaintes et aux regrets,». Seigneur^ vosjcui sont'ils comme les jours des mortels, et r années éternelles comme lès années pa.v>iiy , < de Tfiomme î

Pourquoi, Seigneur^ détournez-vous rr:

visage et me traitez'Vous comme votre enntr Devez-vous employer toute votre puiss'i.: contre une feuille que le vent emporu, poursuivre une feuille séchée?

Lhomme né de la femme vit peu de Un et il est rempli de beaucoup de misère , {i / comme une ombre qui ne demeure jamais J . un même état.

Mes années coulent avec rapidité^ h ; moTchepar une voit par laquelle je ne uti ; drai jamais*

Aies jours sont passés^ toutes mes pns sont évanouies^ toutes tes espérances de icœur dissipées... Je dis au sépulcre : I serez mon père; et aux vers : Vous sera mère et mes sœurs.

De temps en temps le dialogue du tt>' et du'chœur interrompt ta suite des cant< ; :

Lb Pbètrb. Mes jours se sont év>\u^ comme la fumée ; mes os sont tomba poudre,

Lk Chobur. Mes jours ont décliné coi>^ l*omJhre,

Le Prêtrb. Ou*e<^-ce que lavief Ine^'U vapeur.

Le CaoeuR. Mes jours ont décliné con Vombre,

Lb Prètrb, Les morts sont endormis <i:

la poudre.

Le Choeur. Ils se réveilleront, les y dans Véternelle gloire^ les autres dans lu probre^ pour y demeurer à jamais.

Le PaÈTRB. Ils restusciteront tous, '• non pas tous comme ils étaient.

Le Choeur. Ils se réveilleront,

A la Communion de la Messe, le itl.

dit :

Heureux ceux qui meurent dansle^'gneur; ils se reposent des à présent de /•' travaux^ car leurs bonnes œuvres Us «' vent.

Au lever du cercueil, on enlnnne ^ psaume des douleurs et .des esiujrii " Seigneur f je crie vers vous du fond del'abh qise mes cris parviennent jusqu'à vous.

En porlani le corps, on recomnioncv • dialogue iQuidormiunt: •.Ils dorment ti î ' la poudre; — ilsseréveitleront, »

Si c'est pour un prêtre, on ainule : i victime a étéimmolée avec joie dons le ténnacle du Seigneur,

En descendant le lercueil daud la ît>.^^^ •

IH5 PRl DE LITTERATURE CHRETIENNE.

Sous rendons la terre à la ierre^ la cendre à a cendre Ja poudre à la poudre.

Enfin, au moment où l'on jette ta terre sur a iiière, le prêire s'écriOi dans les parol'es de 'Apocalypse : Une i^oix d'en haut fut enten^ ke qui disait : Bienl^ureux sont les morts !

Et cependant ces superbes prières n*éjjrnl pas les seules que TEglise offrit pour e< (répassés; de mémo qu'elle avait des oiles sans tache et des couronnes de fleurs •our le cercueil de l'enfant, de même elle raitdes oraisons analogues à l'âge et au eiedela victime. Si quatre vierges, vêtues le lin et parées de feuillages, apportaient ta épouille d'une de leurs compagnes dans loe nef tendue de rideaux blancs, le prôtre écitait è haute voix, sur cette jeune cendre, ne hymne è la virginité. Tantôt c'était Àte,maris Stella^ cantique où il règne une rande fraîcheur, et où l'heure de la mort si re|»résenté6 comme l'accomplissement e l'espérance; tantôt c'étaient des images ^Ddres et poétiques, empruntées de l'Ecrim : Elle a passé comme t herbe des champs ; /M/tfi elle fleurissait dans toute sa grâces noirnous lavons vue séchée. N*ost-ce pas lia flHur fui languit touchée par te tran^ biidf la charrue; te pavot qui penche sa iiî abattue par une pluie d'orage? Plu vu

CM FORTE GRAVANTUB.

Et quelle oraison funèbre le pasteur pro- Dnçait-il sur i'eofant décédé, dont une mère 1 pleurs lui présefilait le petit cercueil? Il Qlonnait l'hymne que les trois enfants héreux cliantaient dans la fournaise, et que Eglise répèle le dimanche au lever du jour: uetottt bénisse les œuvres du Seigneur I La iligion bénit Dieu d'avoir couronné l'en- Dt par la mort, d'aVoir délivré ce jeune k^e des chagrins de la vie. Elle invite la iture à se réjouir autour du tombeau de iDoaceuce : ce ne sont point des cris de )oleur, ce sont des cris d'allégresse qu'elle il entendre. C*est dans le môme esprit ^*elie chante encore le Laudate, pueri^ Do^ inum, qui Qnit cette strophe iQui habitare eit *terilem in domo : matrem filiorum ^<an<em. « Le Seigneur ^ut rend féconde une toison stérile^ et qui fait qt»e la mire se rémi dans ses fils. » Quel cantique pour des ireots aiBigés I L*Eglise leur montre l'en* Dt qu'ils viennent de perdre vivant au enheureux séjour, et leur promet d'autres étants sur la terre 1

Eolio, non satisfaite d'avoir donné cette leotion à chaque cercueil, la religio.n a >uroDué les choses de l'autre vie par une ^rémonie générale, où elle réunit la méoire des innombrables habitants du séiilcre ; vaste communauté de morts, o(l le ^3ud est couché auprès du petit; républi- ''G de parfaite égalité, où Ton n'entre point n^ ôier son casque ou sa couronne, pour Hser par la porte abaissée du tombeau.

ans ce jour solennel où l'on célèbre les |t'éraiiles de la famille entière d*Adam, ^(oe mêle ses tribulations pour les anciens '^ris aux peines qu'elle ressent pour ses ^is Douveilemeot perdus. Le chagrin prend.

PRI

par celte union, quelque chose de souverainement beau, comme une moderne douleur prend le caractère antique, quand celui qui l'exprime a nourri son génie des vieilles tragédies d'Homère. La religion seule était capable d'élargir assez le cœur de l'homme pour qu'il pût contenir des soupirs et des amours éçaux en nombre h la multitude des morts qu'il avait à honorer.

Chateaubriand.