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DE LITTBUniMI aMtTIENNB.

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d» Jmmh tfMê éi»telttttéè celui itea«lli)r^ (*«tiliiiaai.riiii«ff8a«,el il ne Tintomigs am pMca qaU «il raa»tt)Hié (l*«aiour peur tlle. Il eroii rtcoonalire dans tei Irails qsehiua»uns de ceux de soo vieil ami Acasle. Il $p*, prend eo effel qee Lafinie eal ae fille; \ei

eiupmtf lie «Plntear A aa» MoaMIif^' ii k. prend pour épouse. J t f ^

Maie toiH: ûiepliriail ipe ieil cei ép\mde, H eiome* néenmeiti iwftMd. adénieniN ehenl ée l'Aulomoe^ oàUMMeo» Ta pteedct

SABBAT /lb).

Le plus eoGien de loua lee joura fériéa est le jour du aabbat.

Le aabbfti primiiif fut obserré en œé*. moire du iour où Dieu h repesop apièa Im créalioD de tout ee qui eziale*. >

Bn mémoire du' glorieiix Mpee dont rBtemel Jouit dans tes aniendeeie du eié!* laa peiriarcfaea ei la loi de Molae ont éieUî le re|)oa religiettx du aabbat. Aprèi rflaevre deê six jours, Dieu, la force, [a puissenee mémei B*aTaît pas beaoin de 4e rêpoêtr, La Toule-PuiasanGC ne se fatigue paa; maia Thomme déchu et faible» l'iiomme eoo^ damné au travail se lasse do ses rudes jour» nées, el Dieu qui le connall, Dieu qui voit. $e$ sueura comme ses^iarmes, a voulu, dana sa bonté, qu'il y eût un jour de repoe pour lai.

Aioai daos le sabbat, il y a souvenir de puissance et souvenir de bonté.

Jébovab, l'Eternel, aprèa avoir créé leoiet arec aee aatres qui resplendissent, et les oiseaux qui voleoidaos son immensité;

La mer, avec ses ùois et ses abîmes, avec tous les poissons qui y vivent, et LévieUian qui ae joue dans ses profondeurs;

La terre, avec sea plantes et ^es fleurs, ses ruiaeeaux et aes fleuves, sba déserls el ses forêts, et tous les animaux qui s'y meu* vent le jour ei qui v rddeni la nuit ;

L'Iiomme ei la femme : l'un avecaa forcé ei sa majesié; l'autre avec sa beauté et sa grâce ;

Le Créaieur a'arréta, et, regardant les dé* lails el reoaemble de son oeuvre immense, dit : Ce que fai fait esl 6en ; el il bénit le septième jour et le fit saint.

La célébration du aabbat doit rappeler eeCle parole du Trèa*Haut : le complément de la création,

La célébration du sabbat doit nous montrer aussi que Dieu, qui dans sa justice a coadamné l'homme au travail , a, dans sa bonté, compati à sa faiblesse, et a voulu, dès les preoiiers temps du monde, qu'il eût un jour pont ae reposer.

Pour qoe ce repos fût bon, la religion y a joint la prière, el elle a bien fait; car, dans les agilatîona de la vie, dans les inquiétudes el lea aoucis qui se lèvent avec le soleil, ce

aui refioae le mieux rame c'est de prier; et ttea, pour que le corps ae repose bien, ne faoC*il pas que l'Ame aoil reposée?

La charme n'avait creuaé que peu de ail* loos dams la terre encore toute jeune, l'art de la col ti ver n'était qu*k sa naissance^ qae déjà les iioiriarcliesY ces premiers fatross de

ta propriété.elderagriettltsrfl9 se nanoaelMl la aeplièma jour. Aiora^ aàaliett dae temit ptee. Us n'ara«H)t,fCOfttqie:Abel', quotéè simples autels de gHfcea^imaia lkiiai|iria«sfili» ile iaesiea*' le fiaigtieor qm tmtasciai la loveiavec la iMéa'dil^itl,ieadifne ili çaisala l'éaw attrialée avec ses eapéraneaar -m*

• Celait pieiuêire^ dans aes fedvs.dtt {H4è¥A^ er de eeint ret>os; «luè 9ieii leur iVeHait^MP 4ae lés ameee en ctoi féMieel ëotiver#f^ avec eux. ' ' . J

Ce <|ue l'usage des pntriarebes àvaft 6la-^ bli, la loi de Moïsç Ta consacré ; .(^t la célé^ bratioiT du sabbat est de coiûtnanducûenî divin. Voici le texte de la lof :

Exode. « Souvtnet'VOiu ds $aneliktr 1% iowr du iMàt'i «oui InwaiUerê* pênaanlâim jourt et eottf /fr«r ca qu0 voui aurex à fuirt; maii le tepiiime jour eêl le Sai^^ol du Sei^^ gneur votre Dieu ; toue ne feres ce jour^là aucwnk oumrage^ m ooui, ni votre filip ni votre fUle^ ni voire serviteur^ ni votre iervanle^M voe béiee de eerviee , ni ^étranger gui iây meure chez 'voue ; car le Seigneur a faitf en eixjoure, le ciel et la terre et tout ce gjuil^ coniiennent, et ile" est reposé le septiiM€ jour; e*est pourquoi il a béni le septième jour^ Va fait saint et Fa consacré à son service.

Eiécbiel dit expressémeat que le Sabbat el toa autres fêles d'Israël sont des signes que Dieu a donnés è son peuple pour le dtstin<> ^er des autres nations. Sabbatn mea deéi tpsiSf ut essent signa inter me et ipeoe. Ei encore, ScMata mea sasutiflcate ut sint signa inter me et voe.^

Dana l'Bxodel il eal dit que Aisu a étabK son SMbat parmi tes tnfams é^Israètf comme nn signe oui Us fasse souvenir guHl est te Seianeur qui tes sastctifie* Quiconque aura violé U Sabbat sera puni ae mort.

Et dans ces temps-lè, dit Thistorien sacr^, pendant que les nls d'Israël étaient voya-

S surs dans le désert, voilà qu'un pauvre umme fut pris ramassant du noia mort, le jour du Sabbat.

Et la foule se saisît de lui, car il transjsressait la loi du Seigneur, et ils lecouduisirent devant Moïse et Aaron, leur disant : Voilà que cet homme a été pris ramassant du bois mort le jour du Sabbat.

Aaron el Moïse le firent mettre en priaoo, neaachantpas de quel cfaAtiment Usdevaieat le punir.

Mais le Seigoenr dit à MeiSeï il but qa*il aolt pani de mort, il fesl qse le peuple prenne des piervet al le laniéi fears'du caopt orila traarigiMaé le ia^ «|si ^fasiM

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