SES

amis de.ce qu*il a mieux joué qu'un autre.

Ainsi les autres suent dans leur cabinet

pour montrer aux savants qu'ils ont résolu

ane question d*algëbre qu*on n'aurait pu

troQf^r jusqu'ici ; et tant d'autres s'eipo*

sentiox derniers périls pour se vanler en-

SQited*une place qu'ils auront prise et aussi

ioftefflenf h mon gré. Et enCn les autres se

iDeol pour remarquer toutes ces choses,.

non pas pour en devenir plus sages, mais

seaîeaient pour montrer qu'ils tes savent ;

rtceox'là SUD t les plus sots de la bande»

puisqu'ils le sont avec connaissance, au lieu

qu'on peut penser des autres qu'ils ne le

scnieut ptuss^îls avaient celle conuaissance4

Tfiboinme passe sa vie sans ennui eu

jouni tous les jours peu de chose. Donnez-

/otloosltrs oiatios l'argent qu'il peut gagner

càaque jour, à la charge qu'il ne joue point :

tous le rendez malheureux. Ou dira peut^^

être que c'est qu*il cherche l'amusement du

jfa, et non pas le gain. Faites-le donc jouer

pimrrien, il ne sV échauffera pas et s'y en-

^x^^^««Ce D*est donc pas l'amuseraenl seul

q>r\\ rràiertShe : un amusement languissant

ei sans passion l'ennuiera. Il faut qu'il s*y

échauffe ef ou'il se pipe lui-même, en s'i-

mâgiuêntqail serait heureux de gai^ner ce

fo'i/ u0 voudrait pas qu'on lui donnât à con-

iiiliOD de ne point jouer, afin qu'il se forme

DO sujet de passion et qu'il excite sur cela

SOD désir, sa colère, sa crainte pour l'objet

qoll s'est formé, comme les enfants qui

seffravenl du TÎsage qu'ils ont barbouillé

D*où vient que cet homme qui a perdu

dtfpnis peu de mois son fils unique, et qui,

leablé de procès et de querelles, était ce

matin si troublé, û*y pense plus maintenant ?

Ke vous en étonnez pas : il est tout occupé à

mr par où passera ce.san^lierque les chiens

Carsuiveot avec tant d ardeur depuis six ares. Il n'en faut pas davantage : rborome, quelque plein de tristesse qu'il soit, si l'on f/eot gagner sur lui de le faire entrer en. que?que divertissement, le voilà heureux pendant ce temps- là.

Et rbommot quelque heureux qu'il soit, s*i\ n'est diverti et occupé par quelque passion ou quelque amusement qui empêche reooui de se répandre, sera bienlOt chagrin et malhenreux. Sans divertissement il n y a point de joie ; avec le divertissement il n'y a point de tristesse. Et c*esl aussi ce qui forme le bonheur des personnes de grande condition, qu'ils ont un nombre de person- Des qui les divertissent et qu'ils ont le pou* Vi>ir de se maiotentr en cet état.

Prenez-y garde. Qu'esl-ce autre chose d*étre surintendant, chancelier, premier (•résident, sinon d*étre en une condition où. Ton a dès le matin un grand nombre de gens qui Yîenneni de tous cdtés pour ne leur laisser pas une heure en la journée où ils puisseut penser è eux-mêmes ? £t quand ils sont dans la disgrâce et qu'on les envoie à leurs maisons des champs, où ils ne manquent ni de biens, ni de domestiques pour les assister dans leurs besoins, ils ne laissent pas d'être misérables et abandonnés, parce que

personne ne les empêche de songer à eux.

La dignité royale u'est-elle pas assez grande d'elle-même pour celui qni la possède, pour le rendre heureux f)ar la seule vue de ce qu'il est? Faudra-l-il le divertir de cette pensée comme les gens du commun? Je vois bien que c'est rendre un homme heureux, de le divertir de la vue de ses misères domestiques pour remplir toute sa pensée du soin de bien danser. Mais en sera-t-il de même d'un roi, et sera-t-il plus • heureux en s'attachant h ces vains amusements Qu'à la vue de sa grandeur? El quel objet plus satisfaisant pourrait-on donner k son esprit? Ne serait-ce donc pas faire tort à sa joie, d'occuper son âme à penser k ajuster ses pas k la cadence d'un air, ou k placer adroitement une balle, au lieu de le laisser iouir en repos de la contemplation de ta gloire majestueuse qui l'environne? Qu'on en fasse l'épreuve : qu'on laisse un roi tout seul sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin dans l'esprit, sans compagnie, penser À lui tout k loisir, et Ton verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères. Aussi on évite cela soigneusement, et il ne manque jamais d'y avoir auprès des personnes des rois un grand nombre de gens qui veillent k faire succéder le divertissement k leurs affaires, et qui observent tout le temps de leur loisir pour leur fournir des plaisirs et des jeux, en sorte qu'il n'y ail point de vide ; c'esl-k-dire qu'ils sont environnés de personnes qui ont un soin merveilleux de prendre garde que le roi ne soit seul et en état de penser k soi, sachant bien qu'il sera misérable, tout roi qu'il est, s'il y pense.

Je ne parle pointen tout cela des rois chrétiens comme chrétiens, mais seulement comme rois.

Les hommes n^ayant pu guérir la mort, la misère, l'ignorance, se sont avisés, pour se rendre heureux, de ne point y penser.

Nonobstant ces misères, il veut être heureux et ne veut être qu'heureux, et ne peut ne vouloir pas Vélre; mais comment s'y prenclra*l-il ? Il faudrait, pour bien faire, qu'il se rendll immortel ; mais ne le pouvant, il a'est avisé de s'empêcher d'y penser. Pascal.