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core un peu, dis-je, et tout sera fini. Hélas 1 que ce qui nous paratl long par Tennui et p;ir la tristesse nous paraîtra court quand il finira I

C'est en voyant Dieu gu*oo voit le néant du monde» qui s*évanouira dans peu comme la fumée. Toutes les grandeurs et leur attirail s'enfuiront comme un songe; toute hauteur sera aplanie» toute puissance sorn (^crasée, toute tête sunerhe ^era courbée sous le poids de réternelle majesté de Dieu. Dans ce jour où il jugera les hommes, d'un seul regard il effacera tout ce qui brille dans la nuit présente, comme le soleil en se le** ¥aot efface toutes les étoiles. On ne verra oue Dieu partout» tant il sera grand 1 on cher- L-nera en vaioton ne trouvera plus que luu tant il remplira tout! Que sont-ils devenus dira*t-on » ces objets qui avaient eocbanté notre cœur? qu'en reste*t-il î où élaieot leurs places? Hélas I il ne reste pas même les marques du lieu où ils ont été I Us ont passé comme une ombre que le soleil dissipe; è peine est*il vrai de dire qu'ils ont été, tant il est vrai de dire qu'ils n'ont fait que paraîtra» et qu'ils ne sont plus.

liais quand le monde ne devrait point finir» il vous laissera, quoique vous fassîei; un peu plus lAt ou un peu plus tard» qu'iui^ porte? Encore un petit nombre d'années qui s'écouleront rapidement comme l'eau» qui disparaliront comme un songe : la jeunesse sera passée, le monde se tournera d un autre c6té» il méprisera avec dégoût ceux qui n'auront pas su» dans le tenH)s» le mépriser lui-même. Ce temps s'approche» il vient» le voilk : bAtons-nous de le prévenir. Aimons i'éternelle beauté qui ne vieillit point et qui empêche de vieiliir ceux qui n'aiment qu'elle; méprisons ce monde oui tombe d^k en ruines de toutes parts, ne voyons*nous pas que depuis tant d'années» les pe^ sonnes qui étaient dans les mêmes places» surprises par la mort» sont tombées, dans l'abîme dévorant de l'éternité? Il s'est élevé comme un monde nouveau sur celui qui nous a vus naitre. Si peu qtt'on vive, il faut chercher d'autres amis» après avoir perdu les anciens; ce n'est plus la même famille où l'on a été élevé» d autres parents inooouus viennent prendre la place; on voit niême disparaître une cour entière : d'autres sont à la plaee de ceux qu'on admirait, ils viennent éblouir à leur tmir. Que sont devenus tous ces grtnds aetfiurs qui remplissaient la scène il y a trente ans? Mais sans remonter si haut» combien y en ai-t-il de morts depuis sept ou huit ans? Bientôt nous les suivrons, EstH:e donc ce monde auquel on est si attaché? On n'y fait que passer» ou en va surlir; il est lui-même la misère, la vanité» la folie; il n'est qu'un fantôme, une ligure qui passe» comme dit saint PauU

O monde si fragile et insensé I est*ce a loi h l'en foire accroire? Avec quelle audace os«> pères-tu nous en imposer» toi» vaine et crause ligure qui passes et qui vas disparaître? Tu n*es qu'up songe» et tu veux qu'on

le croie! On sent, même en te possédatit» quo tu n'es rien de vrai qui remplisse 1^ cœur. N'as-tu point de honte de dominer des noms maKnîfrquPs aui misères éclatantes par lesquelles tu éblouis ceux qui s'attachent h (oî? Dans le moment où tu l^offres è nous avec un visage riant» lu nous causes millf^ douleurs. Dans le moment» tu vas disparaître, et tu oses nous promettre de nous 'rendre heureui I Heureux senlement celui qui volt son néant è la lumière de lésusi-hrist 1 FftNELON.

VÉRITÉ DE.JUA REUGION.

Quel lémoignago fl'est-ce pas de sa venté» de voir que» dans kis temps où les bisloriens profanes n'ont è nous conter que des h^ blés, ou tout au plus des faits eonfus vt k demi oubliés^ rBcriture» c'esl«è«d ire» sans contestation» le plus ancien livre qui soit au monde» nous ramène» par tant d'événements

t>récts» et par la suite même d<H choses» à eur véritable principe» (fest^h-dire k Dieu qui a tout fait» et nous marque si dlAinetement la création de l'univers, celle dé l'homme en particulier» le bonbeur de stfti premier étal» les causée (}e sa misèfa €1 de ses faiblesses, la corruption do monde M le djéluge» l'origine des arts et e^llé *de^ nations» la distribution des ^rres» enfin la propagation du genre humain» et d'autres faits de même importance dont les hlstofres humaines ne parlent ou'en eonnision et nous obligent è chereher ailleurs les sources cer^» laines? Y

Que si l'antiquité de la religion lui donp^ Isnt d'autoriié, sa suite» continuée san^ fntfft** ruption et sans altération durant tant de siècles, et malgré tant d'obstacles survenus» fait voir manifestement que la main de Dieu la soutient.

Qu'y a*t«>il de plus merveilleux que de la voir toujours subsister sur les mêmea fpnilements dès le commencement du idotTdef sans que ni l'idolâtrie et Timofété qui iVn^ viro»naient de leule part» ni les tyratis^ui l'ont f)ersécutée, ni les hérétiques et les ia<* fidèles qui ont lAehé de la corrompre», ni les Iflehes qui l'ont trahie»' ni ses sectatèurs'in-» dignes qui Tout désM>nor8e par' leurs, crimes» ni endn la longueur du temps qui seul suflit pour abattre. toutes les choses humaines, aient jamais été capables, Je ne dis pas de l'éteindrev mais de I altérer?

Si maintenant nous venons à considérer quelle idée celte religion, dont nous révéw rons raniiquité» nous donne de son objets c'est-à-dire du premier être, «nous avoue* rons au'elle est au-dessus de toutes les pen« . sées humaines et digne d'être regardée comme venue de Dieu même.

Le Dieu qu'ont toujours servi les Hébreux et les chrétiens n'a rien de commun avec les divinités pleines d'imperfections e| même de vices» que le reste au monde ado« rait. Notre Dieu est un» infini» parfait» seui digne de venger les crimes et de çouronu^r