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Ué\as\ peoMtre es-lu sur le point de la fintr; peul-*ôtre dans peu d'aDuées^ dans peu de jours lu cesseras de vivre; peut-être demain tn oe seras plus. Insensé 4 à quoi bon tant t'agiler, tant te tourmenter, pour bientôt auiller avec plus de pejne» pour bieniAl abandonner avec plus de regret tout ce qui t'agite et qui te tourmente? Kn vérité, n'est*ce (>as là le plus grand des aveu- • glemeots dans rbomme, et la punition la

£lus terrible des passions qui l'aveuglent ? lalheureuxl tu fais de grands préparatifs pour une longue vie ; et tm devrais- tu pas penser à faire des préparatifs pour une prompte mort» (|ui viendrait te frapper et t'eolever au milieu de tes projets sans fin t ""et de tes entreprises sans bornes?

Que si c'est une si grande imprudence ^ans on -homme raisonnable de passer, de .perdre ainsi dans des choses vaines et inutiles le temps d'une vie qu'il sait devoir *^tre si courte, quelle folie, aoel crime sera-ce dans un homme chretren, qui sait Qu'après cette vie si courte îl y « une «éternité qui l'attendi; qui sait que cette vie ne lui est donnée que pour «e préparer è l'éternité; oui sait que do bon ou du mauvais usage de cette vie dépend le bonheur ou •lemalbeur de cette éternité, et qui cepen^ dant, au lieu d'employer ce temps si court h cette préparation si essentielle et si décisive, le perd iniUilemeni «t sans s'occuper de la grande affaire qui doit assurer son sort?

Mais l'excès de l'aveuglement, n'esl-ce pas non«seuIement de perdre ce temps en des choses inutiles qui ne peuvent servir k mériter une éternité heureuse, mais de le profaner en se livrant à des crimes, i des 4ia6sions qui ne peuvent conduire qu'à une

éternité malheureuse et désespérante ? insensé I combien de temps avez-vous k vous livrer à ces détestables passions, et combien dorera la peine que vous aurez à subir, si vous venez à finir votre vie dans ce iuneste état? quelques jours, quelques années dans ces fausses et trompeuses délices, et une éternité dans les supplices et le désespoir ; à cette vue, je ne dis plus seulement où esl la foi, mais je demande où est la raison ? car enfin, après que vous vous serez livré un certain temps au monde et à vos pas«sions, il faudra finir; alors où en serezvous, que deviendrez-vous, et que pense^ rez-vous de vous-même?

Mais iet se présente à moi une pensée qui m'afQige et uui m'arrête) je fais des réflexions, et je les adresse peut-être à des oreilles qui seront sourdes, et qui refuseront de s'ouvrir. A qui parler de la brièveté de la vie? A déjeunes personnes? c'esi uu langage qu'elles n'entendront paa.A de8;hODJ^ mes formés ? c'est un langage qu'ils ne voudront pas entendre. Aux vieillards? c'est un langage qu'ils craindront même<.d'entendre.

Quoi qu'il en soit, malgré toutes leurs opf)ositions et lenrs répugnances, il n'est pas moins vrai que ces réflexions les regardent tous, et qu'il leur importe à tous de los faire; il n'est pas moins vrai que pour tons le temps passe, que la vie s^écoule,

3ue les années font leur chemin, que la ernière ne les avertira pas, ei que s'ils n'y prennent garde, ils se trouveront surpris et en danger d'éprouver la vérité et la terreur de l'oracle : Qua hora non pulalii. (Luc^ XII, 40.) A l'heure que vous y penserez lo moins, vous serez cité pour être jugé.

BAUDRAllil.

CANONISATION DES SAINTS, raoFrr qub nous wn dbvohs rktirsii.

(Extrait du panégyrioue de saint François

de Sales.)

Vous cependant sur qui Dieu répandit sa lumière avec tant d'abondance, el qui nous l'avez <:onimuniquée avec tant de charité, Adèle et zélé pasteur des âmes, grand ^aint, recevez les honneurs solennels que vous rend aujourd'hui tout le peuple chrétien. Recevez les hommages que toute la Frauce vofus ufl're., comme autant de gages de sa reconiiaissance (IJ. Elle sait ce qu'elle doit è tos soins, et elle tftche dans celle cérémonie à s'acquitter {2) en quelque sorte auprès de vous. C'est elle qui la première vous avait d^à canonisé par la voix publique, et c^esi elle qui vient enfin de consommer l'ou-

(I) Ce discours fut prononcé dans la cérénienie de la canoii1s»iion de saint François de Sales.

VI) On dirait anjourd'titti : Elle tâche de 8*acqmtier. /

<5) J^alBl Françdis il 4a partie la plus imperlaiiia de sts études dsins le eoUége de Clermont, à Paris, qui éuit dirigé par les Pères Jésuites, et

vrage de votre canonisation par la voix de l'Egiise. C'est à la requête de son roi, à Tin^ stance de ses prélats, à la sollicitation de tout son clergé, que vous avez été prodamé saint, il était juste qu'elle vous rendît, autant qu'elle le pouvait, devant les hommes, ce que vous lui avez donné devant Bteu. Pendant voire vie vous avez travaillé à la sanclitier : il était juste qu'après votre mort elle travaillât à faire déclarer auihentiquement et hautement votre sainteté. Recevez en particulier les hommages que je vous présente comme membre d'une compagnie à qui l'éducation de votre jeunesse fut confiée, dans les mains de qui vous remîtes le précieux dépôt de votre conscience, et qui eut enfin la consolation de recueillir vos derniers soupirs et de conduire votre bienheureuse &me dane le sein de Dieu (3), Du

Il fut assisté dans ses derniers moments, à Lyon,

Ss^f le Vère Pierre fiarnaud , recteur de la maison ë Saiiit-^dseph de cette ville, et par le Pér^. Furrier, provincial, auxquels s*était joint le Père Philippe llalaballa , provincial des Feuillants de Piémoni, qui lui ferma les yeux. Voyes VHiHoirt de êaint Frmiçoiê i$ Sukif par François Péri^nnè^

CAP

M LITTERATURI GHRBTIENNS.

CAP

reste, mes ebers auditears, entrons tous dans Tesprit de cette soîenoîlé. Qu'est-ce qoe la canonisalion d*un saint? I^1 engage* menC à aeqoérir nous-mêmes, avec la grâce et le secours de Dieu, toute la satnleté qui' noas conTîent. Car célébrer la canonisation d'an saint, c'est professer que la véritable' gloire consiste dans la sainteté; que toute h félicité et tout le bonheur de rhomme est attaché h la sainteté. Qr je ne puis professer tout cela, sans nie sentir etcité fortement et sollicité k la ponrsuite de la sainteté, at je me condamne moi-même par ma propre^ enofessioB, si, reconnaissant tout cela, je n'ien H pas plus de zèle pour ma sanctification. ll*Ost pas nécessaire que nous soyons et^ aonisés dans l'Eglise, comme François de Stlcs;maî9 il est d'une nécessité absolue que nons soyons saints par proportion eoiDffle lui. Nous trouverons dans sa doctrine deqooi nous éclairer, dans sa conduite de quoi nous régler, dans ses exemples de q(iioi MUS animer, et dans la gloire où il Kl ptnenu, de quoi éternellement et plei** tMenlTMMis récompeuser.

B0UBDA|.0I7E.