C.-F. Chbvé

Grâce à l'influence des idées religieuses, on vil succéder à l'aniique architecture, lu genre g(»thique dans la construction desédi* tices religieux. Le zèle, la charité du clergé couvrirent TËurope de magnifiques cathédrales, de basiliques maiestueuses, véritables chefs-d^œuvre d'architecture, monuments véritablement dignes de leur divine destination; monuments imposants par la hardiesse de leur exécution, par la solidité de leur structure et la beauté du travail ; ils font le déses[)0ir des plus habiks architectes de notre époque, et déposent de la sollicitude de la religion k faire fleurir les arts, ainsi que les sacrifices immenses que le clergé et les fidèles s'imposaient pour opérer ces merveilles.

^Le souiQe de la religion est un souffle fécond et créateur ; la construction des églises gothiques conserva la sculpture, la peinture et les autres arts, ou les fil revivre avec un nouvel éclat. La peij^ture, particulièrement, doit sa renaissance aux moines qui accompagnèrent les Croisés eu Orient et en

rapportèrent quelques tableaux représai tant des suiets religieux. Les murs d( églises cessèrent d'être nos, ils reçura pour ainsi dire la vie. Lorsque Consianil nonle tomba sous la domination des mahi métans, des pontifes romains ouvriram i portes de Rome aux savants et aui m\Â grecs qui abandonnaient leur patrie. A^ mes par la protection et les bienfaits d{ Papes, les Raphaël, lesMicheUAngerira usage de toutes les ressources de leur bei génie.

Avee les opinions protestantes, qui chi sent des temples les tableaux et les slaiiie on ne verrait pas tous les chefs-dœuvi réunis k Saint-Pierre de Rome et dans l< autres basiliques du monde catholique. L( cote d'Anvers n'aorait pas acquis tant t gloire pendant les xvi* et xvir siècles, si réforme des Provinces-Unies avait embnsi les Pays^as autrichiens. Les artistes, h amataursn'admireraiectpaslescbefsHl'œuvr

de RubenSy de Van Dyck, de Brayer^ mi I

!;énérosité du elergé oaibolique; l'Europe es ouvrages immortels de Lesueur, de M logne, de Jouvenel. Il ne sulBl pas d'ailieui d'ordonner des tableaux, il faut encore u local pour les placer : or, ce local lis i trouve que dans les églises catholiques. 0 a remarqué fort jadicieusement que l'Ar gleterre, si féconde en hommes de çéoi surtout avant son apostasie, n'a produit qt des peintres médiocres et en petit noœbri

[>arce que, à Tépoque où les arts, renoun es en Italie, se répandirent en Europe, culte des images était aboli dans celte tl( et avec lui l'occasion d^apprendre le dessio l'émulation et la gloire; les sculpteurs, le peintres manquent aussi aux |)ay9 prolei tants. La réforme avec ses opinions frui(l< et sans vie, les a rendus inutiles. D'ailleur en perdant la foi, le protestantisme a m le sentiment du beau moral. Le clei^é calb lique, dépositaire fidèle êtKardien de M} les doctrines qui élèvent Tbomme, qui au le beau essentiel qui est le t>pe de tou beauté morale, est nécessairement louché ( beau visible des arts. Paulin m Pmriiiic

S*il est une gloire dont nous devions t\ fiers pour nous et pour notre patrie, c| assurément de posséder des églises où h spiration rel\gieuse s'est développée av une puissance et une hardiesse dont les o vrsKes de ranliquité ne nous offrent auc modèle.

Nos cathédrales sont non-seulem<)nt c oeuvres incomparables d'architecture, <| nous prouvent que les sciences malhéiu tiques et les arts du dessin étaient paryeni dès le xn* siècle, à une haute peiiectio"t sont encore de vivantes émanations de pensée chrétienne qui aimait ces siècles loi. La pensée chrétienne ressort de I e semble comme de chacun des détails de r grands éditiees gotbi.ques; elle vous sai dès que vous les apercevez doruinaut t villes de leurs formes gigantesques, c n'empruntent rien à Tordre ni ao rhyioi

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