Voy. MORALE

MOIS. — Douzième partie de l’année.

1. — 7 mois sont de trente et un jours : Janvier, Mars, Mai, Juillet, Août, Octobre et Décembre; — 4 de trente jours : Avril, Juin, Septembre et Norembre; — Février a vingt-huit jours, et vingt-neuf tous les 4 ans, lors du retour de l’année bissextile.

2. — Dans le calendrier républicain, qui fut en usage de 1793 à 1805 inclusivement, l’année était divisée en 12 mois égaux de trente jours chacun : après les 12 mois sui-

vaient 5 jours pour compléter l’année ordinaire; ces 5 jours n’appartenaient à aucun mois. — Chaque mois était diïisé en 8 parties égales, de 10 jours chacune, appelées décades.

Les noms des jours de la décade étaient : primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sexlidi, septidi, octidi, nonidi, décadi. — I.es noms des mois étaient, pour I’automne : Vendémiaire. Brumaire, Frimaire; — pour I’hiver : Nivôse, Pluviôse, Ventôse; — pour le PRINTEMPS : Germinal, Floréal, Prairial; — pour I’été :

Messidor, Thermidor, Fructidor.

Les 5 derniers jours s’appelaient les sans-culottides.

3. — Pour l’échéance des lettres de change, « les mois sont tels qu’ils sont fixés par le calendrier grégorien » (Cod. corn. art. 132), c’est-à-dire de 31, 30, 29 ou 28 jours, comme nous l’avoiis mentionné plus haut. — D’après le Code pénal, au contraire, 1a peine à un mois d’emprisonnement « est de trente jours » (\i t. 40).

AïowAiE. — Du latin moneta, celle qui avertit, surnom de Junon à Rome r c’est dans le temple de cette déesse qu'on fabriquait la monnaie; de là moneta prit le sens de monnaie.

(Etymologie donnée par M. Littré).

1. — « Du moment où les hommes ont pu, en multipliant les produits au delà des besoins de leur consommation habituelle, se créer un excédant, une réserve, ils ont dit naturellement chercher à ntiliser cet excédant par de mutuels échanges.

Le chasseui qui aura tué un daim, le pêcheur qui aura empli ses filets seront tout disposés à donner une portion de ce daim ou de cette pèche au potier, au cultivateur, au cordonnier, en retour des vins, des aliments, des souliers dont ils ont besoin. C’est là la forme primitive de l’échange, forme grossière et matérielle qui est encore en honneur partout où la civilisation débute, partout où les peuples en sont encore à cet âge patriarcal que tant d’esprits avances préconisent comme Vidéal du perfectionnement social. Mais, dès

Digilized by Cîoogle