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de Tusurpateur Tiglalpileser en 769 avant Jésus-Christ.
XIX. — Fixation des périodes des dynasties sémitique^ touranienne et médique.
« Maintenant il existe une inscription , trouvée par M. Hincks, à qui j*en dois la connaissance, et dans laquelle Tiglatpileser, en descendant jusqu'à la &2* année de son règne, dit qu'il monta sur le Irône dans la 20* année de son prédécesseur. Cette étrange manière d'annoncer son avènement fait eroire qu'à cette époque ce dernier existait encore; ce silence sur le nom de son père nous montre un usurpateur. D après Castor et Ëusèbe, le successeur de Sardanapale qu'ils appellent Ninus U^ parce qu*ii fonda une nouvelle dynanstie, régna 19 ans, et ces deux données conformes nous autorisent à mettre la fin du grand empire d'Assyrie en . 788 avant Jésus-(înrist.
« M. de Saulcy, dans son savant Examen du canton des rots tnèdes (333), est arrivé à la môme date pour le soulèvement d'Arbace.
Je ne reproduis pas ses raisons; elles sont souveraines et fondées sur les chiffres, tels que les auteurs les transmettent. Cette coïnlâdence, dont personne n'osera nier le poids considérable, est encore confirmée par un passage d'Hérodote, qui, dans sa forme actuelle, n'offre aucun sens, mais dont le changement semble évident. L'historien d*Halicarnasse donne à l'indépendance des Mèdes une durée de 128 ans, chiffre que condamne son propre système. Mais si l'on lit 228 ans, on arrive juste à l'époque que nous avons obtenue pour le renversement du trône de Ninus.
« Nous aurons donc pour les dynasties se* mitiques les périodes suivantes :
49 rois chalcléens pendant 458 ans . • 2017-4559 8 rois arabes pendant 245 ans. . • . 1559 13 14 45 rois assyriens pendant 526 ans. • . 1514-788
« La domination de l'Asie centrale par les Sémites est donc de 1230 ans ; Castor l'évalua à 1280 ans, mais il faut changer le ren A, et Ton obtient le chiffre que peut-dtre le chronographe a mis.
«C'est presque à cette époque que remonte Ismidagan , roi d'Assyrie : son nom signifie Dagon entend. Est-ce que le nom de ce roi antique, dont la Chaldée nous a révélé des documents, aurait donné naissance au mythe de Sémiramis , reine historique du ix' siècle avant Jésus-Christ, mais rapportée ici par une similitude de nom? Est-ce que la tradition qui unit le nom de cette souveraine à la déesse Derceto aurait son origine dans le Dagon du roi assyrien 7 Nous n'osons pas nous prononcer à cet égard.
«cCest donc en 2017 avant Jésus -Christ que nous plaçons la fondation de l'empire sémitique a'Assyrie, personnifié dans Ninus. Mais Babylone existait; onze rois avaient régné immédiatement auparavant.
« Bérose se tait sur îeur nationalité; nou^ croyons que ce ne furent ni des Sémites ni des Ariens. La durée de leur domination est évaluée à tô ans; époque évidemment trop courte pour onze monarques. La seule correction que nous proposions, c'es^ de lire ZH, 208, au lieu de mh, kS, et nous aurons pour le commencement de cette dominadoQ, touranienne d'après nous, la date de 2225 avant Jésus-Christ. Cette opinion semble se confirmer par la donnée de Simplicius, que les tablettes astronomiques des Chaldéens, envoyées à Aristote par Callisthènes, remontaient à 1903 avant Alexandre. I^ limite supérieure des observations astronomiques est donc de 2226 avant Jésus- Christ.
<c Cette coïncidence est d'autant plus remarquable que l'épigraphie assyrienne ellemême nous conduit forcément à une origine touranienne de l'écriture cunéiforme. H n'y a aujourd'hui plus de doute h ce sujet, et je vois avec une grande satisfaction aue le colonel Rawlinson vient d'accepter l idée que j'avais émise et que je crois reposer sur des bases solides.
c Les annales babyloniennes inscrivent sur leurs tables une dynastu médique antérieure à celle dont nous venons de parler; elle a régné 22& ans. Parmi ces rois figure Zoroastre, le grand prophète des Bactriens. Nous déclarons que nous ne sommes pas contraire à l'opinion qui donne un âge aussi reculé à la religion du Zendavesta, quelque postérieure que soit la forme des livres sacrés que le temps nous a épargnés. L'opinioo unanime des Grecs sur ce point, le silence absolu du Vendidad sur TAssyrie, la géo^
Sraphie de ce livre , qui ne connaît vas les ésignations anariennes de Médie , de Par*^ thie et de Perse, sans ignorer l'existence de ces pays, les légendes antiques sur la propagation de la foi dualiste dans l'Asie ^ la résistance opiniâtre des Touraniens, à la fin vainqueurs, tout cela ne rend pas invraisemblable notre opinion, que la dynastie médigue, gui occupa le trdne de Babylone de 2449 à 2225 avant Jésus-Cbrist,se rattache aux tentatives avouées de propager la doctrine d'Orzmud par le glaive, et il ne nous est pas permis de traiter légèrement l'opinion de Grecs, qui voyaient dans Zoroastre un roi antique de la Bactriane , et un des conquérants les plus illustres.
XX. — Rectification du règne fabuleux de la dynastie cusitCf la première après le déluge.
« Le silence que gardent les Ariens sur l'époque suivante est d'autant moins surprenant, qu'ils ne recouvrèrent la domination sur la haute Asie que Quatorze siècles plus tard. Ils avaient chassé la dynastie cusite de Nimrod, qui, du reste, ne semble jamais s'être étendue fort loin. Les données l)aby- Ioniennes, transmises par Alexandre Poly-
555) Ce beau travail de M. de Saulcy, comprenant 10 articles, a été publié dans les AnnaU*, t. XIX X (5' série).
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DE UNGVlBTIQUfi.
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tiistor, donnent une durée fabuleuse à cette dynastie, 33,091 ans. Nous croyons pouvoir démontrer que, dans la chronologie chaldéenne, il ne s'agit que de 1,091 an», pendant lesquels 86 rois régnèrent immédiatement après le déluge. Voici l'origine de cette erreur ancienne de 32,000 ans, dont, fort heureusement une inscription de Nabuchodonosor nous confirme et l'existence et la rectification.
« Polyhistor exprime ce chiffre par 9 sares, 5 nères et 8 sossos. Cette expression , même d'après les valeurs qu'Apollodore et Eusèbe donnent à ces mots, ne produit pas le nombre cité, mais 35,880 années; il ne s'agit que d'une différence de 28 siècles. Nous croyons pouvoir prouver que dans les mots grecs
sành, sâpos. nhpoz, lûrTos, iiûiiDOi:,
il y a les mots sémitiques pour an, tnot«, jour^ heure et minute. D'après Bérose qui évalue te saros ou mois à 3,600 ans , nous aurons forcément la table suivante :
Sane nsv an cosmique, équiv. à 43,S00 ans sol. Saros niD taoh cosniiqae, 3,600 » »
Neros Vd jour cosmique, 120 > »
Sotlos nytZT heure cosmi(]ue, 5 > »
Sossos WW minute cosmique, i mois sol.
« Ce système astrologique était basé sur le mois solaire, qui se résumait par une minute cosmique; 9 mois, 5 jours , 8 heures cosmiques ne donnent oas non plus, d'après le véritable comput, le chiffre de 33,091, mais celu^de 33,660. Mais si, en respeciant rigoureusement les nombres, on lit 9 jours, 5 neures et 8 minutes cosmiques, on obtient Je résultat de 1,090 ans, 8 mois solaires, ou plus court, 1,091 ans.
« Et comment une erreur de 32,000 ans at-elle pu s'introduire ?
« La réponse est facile à donner : immédiatement avant précède le chiffre de 432,000 ans, c'est-à-dire 10 ans cosmiques, durée de la dénomination des dix rois antédiluviens. On a compté le chiffre de 32,000 deux fois, et cette erreur fut d'autant plus facile à commettre que dans la notation grecque comme dans celle des Babyloniens, le chiffre 400,000 est séparé de celui de 32,000.
« On obtient donc, pour celte première dynastie postdiluvienne, l'époque de 3540 à 2449 avant Jésus-Christ, et 3450 pour celle où les Babyloniens, à tort ou à raison, pla*
cèrent la date du déluge ; elle ne diffère pas trop de celle acceptée par l'Eglise orientale. Il est connu que, d'après l'Egnse d'Antiocbe (334), nous serions maintenant dans Tan du monde 7365.
XXI. — Preuves tirées de V époque de la construction de la tour de Baoel^ fixée par set monuments.
« Mais voici comment les Chaldéens euxmêmes démontrent la vérité de notre calcul. On sait que la tradition de la confusion des langues^ qui se place immédiatement après le déluge, et celle de la tour de Babel, existèrent chez les Babyloniens comme chez les Juifs (335). Nous avons déjà établi que, dans le nom de Borsippa (le Birs-Nimroud d'aujourd'hui), s'est conservée cette légende : le nom mentionné veut dire tour des langues. C'est à Borsippa que Aoj le dieu de la lumière intelligible {*&ç vonr^v) s'est construit la demeure de la vaticination^ comme le dit Nabuchodonosor dans Tinscription de Londres (col. IV, 1. 57). La manière d'écrire en monogrammes le nom de Borsippa indique ville ae la dispersion des langues, tandis que trois signes idéographiques, dont l'ensemble se lilBabiloUf est à expliquer par ville de la réunion des tribus. La vénérable ruine de la tour de Babel a été restaurée par Nabuchodonosor; dans les fondements, le colonel Rawlinson a trouvé deux cylindres qui portent la môme inscription, et qui sont de la [>lus haute importance. Ce document détruit 'opinion topographique de celui qui a eu le mérite de le découvrir, et qui nie, on ne sait pas trop pourquoi, l'identité de la ruine du Birs-Nimroud avec le monument antique (336) auquel se rattache la tradition de la dispersion. Le roi de Babylone dit quMI a restauré ce temple, dédié aux sept lumières de la terre, et qu'un roi avant lui (ou le premier roi) avait bâti 42 amar auparavant. Or, le mol babylonien amar correspond au mot arabe qui signifie t^te humaine; c'est une période de70 ans solairesou 14 heures cosmiques, et le double du dar de la génération, équivalant à 35 ans solaires ou 7 heures cosmiques. La durée de la génération , dans l'astrologie chardéenne, se rattachait à uno superstition babylonienne qui a créé les noms de nos jours de la semaine, à savoir que les sept planètes présidaient chacune à
(334) Nous avons la eonviction , et nous D*liésitODs pas à la formuler, que les Massoièt^es ont dimluué les générations postdilu viennes de mille ans. \jà système de la rédaction hébraïque actuelle est étrange. D'après lui, Noé est mort 4^ ans avant la naissance d*Uaac, et Sem est rao: t dans la 30° année de vie de Jacob, après avoir survécu à tons ses descendants jusqu'à Abraham incliisivemcni. Selon nous, Arpliaxad n'est pas né 2 ans après le déluge, mais 102 ans; il n'eut pas son fils Sclah dans sa 37*, mais dans sa 137* année, «t ainsi de suite. Les Massorèthes ont tenn à rapprocher la durée des généraliona après le déluge des nôtres. Nuus reviendrons sur ce sujet en nous bornant à énoncer ici Îue le déluge hébraïque ne tombe pas en 25 ii avant èsus-Chrisi, mais bien en 5512 avant Jésu:i-Qirist.
Nous ne sommes pas les premiers à dire que Tlntcrvalle entre Noé, le cataclysme et Abraham est beaucoup trop court.
(355) L'inscription de Borsippa dit : En désordre ils proférèrent l'expression de leurs pensées.
(556) Le Taltnud babylonien regarde Borsippa^ ce Taubourg de Babylone , eomme le théâtre de4a confusion des langues. Pendant l'exploration de B.ibylone, nous avons recueilli à ibrahim-eUKhalil, la ruine près du Birs, une petite inscription datée de Borsippa (Barsip), le 30- jour du 6* mois de la 15* année de Nabonid. Nous avons ainsi donné la démonstration délinitive du fait avancé depuis longtemps, à savoir que la ruine de la tour de Bubcl était le Birs Niiiirod.
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DiCTiOMNAlftE
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une heure de la journée. En sept heures, les planètes avaient Bni leur c^^cle.
n Ces <n2 vies humaines équivalent à 2,9&0 ans. Nabuchodonosor commença à régner en GOk avant Jésus-Christ ; il mourut en 561 avant Jésus-Christ; la date en question est donc entre 3,544 et 3,501 avant Jésus Christ, ce qui cadre merveilleusement avec les données de Bérose, rattachées à la date de 788, pour la fin du grand empire, également prouvée par les inscriptions. Nous avons religieusement conservé les chi fifres, sauf en deux cas contrôlés par d'autres notices, et exigés par la plus simple réflexion, c'est-àdire :
c !• Nous avons changé mh en XH , parce que le laps de 48 ans sembli^ trop court pour 11 rois; que la correction» au point de vue paléographique n'est pas forcée, et que le résultat est confirmé d^ailleurs par la donnée deCaliisthènes; . , , ^,
« 2* Nous avons restitué 1,091 ans au lieu de 33.091 ans, chiffre ridicule, en expliquant et la naissance du nombre et l'origine de
Terreur. ^.^ ,
« Tout le système est contrôlé dans son ensemble par le passage de l'inscription de Borsippa, qui nous rapporte, pour la date de la construction de la tour de Babylone, selon les Chaldéens, à l'époque entre 3,544 et 3,501, tandis que les chitTres contrôlés de Bérose placent le déluge dans le milieu du XXXVI* gicle avant l'ère chrétienne.
« Entre le déluge et la première dynastie sémitique se sont écoulés quinze siècles et cette période antérieure n'est pas non plus inconnue aux anciens. Trogus Pompeius, qui {)aisait dans les meilleures sources et dont nous ne pouvons trop déplorer la perte, dit expressément que les Scythes ont régné pendant quinzecents ans. L'autorité de Ihistorien romain est-elle k dédaigner comme on l'a fait, en présence de la concordance des chiflres proposée et soutenue par nous? Nous ne le croyons pas. De quel droit donc négligerait-on le témoignage d'un écrivain à qui nous devons tant d^claircissements sur l'histoire primordiale des peunles fondée sur des documents originaux? Oui, parmi les Romains, a eu des idées plus justes sur les Juifs que lui? Qui a raconté avec plus de vraisemblance , la fondation de Carthage ? Qui a mieux expliqué l'origine desParthes? Qui a donné de plus probables renseignements sur les habitants primitifs de l'Europe .occidentale ?
% Dans tous les chapitres consacrés aux Scythes, l'écrivain de i-hisloire universelle est très-explicite, et il n'y a pas lieu à sus- })ecter ses données. Il se peut que sous le nom de domination scythe, il ait compris des dynasties chamites, ariennes ou touranieniies; mais encore est-il fort probable que les Touraniens ont peuplé l'Asie centrale avant l'invasion des Ariens.
XXI bis* — Epoques des monarchitt posté'rieur es àSardanapale.^^Différentes retiifi' cations historiques.
« Après avoir suivi les dynasties en remontant plus haut que Sardanapale, il nous faut fixer les époques des monarchies postérieures. Nous avons vu que Bélesys ibnda la monarchie chaldéenne, mais que Tiglatpileser, le IV^ du nom, s'érigea en roi à Ninive. Il y resta au moins 42 atis^ alors jusgu'è727avanlJésus-Christ,aupius(ôt;sonhls âalmanassar IV lui succéda. Sargon usurpa le trône et régna au moins 15 ans; nou3 le voyons par les inscriptions historiques de Khorsabad qui furent conçues dans la 15* année de son règne. Mais quand commençat-il à régner? Un passage précieux des documents (337) l'établit d'une manière cer^taine.
ff Le canon des rois de Babylone, conservé par Théon, nous démontre que dans la 38* année de l'ère de Nabonassar, en 709, Arkéauos succéda à Mardokempad. Depuis longtemps différents savants ont identifié le
Eremier à Sargon et le second a Merodach*^ aladan. Le premier rapprochement a été fait par M. de Saulcy et abandonné ensuite, à tort selon moi, car le nom do Sargon se trouve aussi écrit 5ar&tn. Le passage cité dit que le roi d'Assyrie vainquit Merodachbaladan dans la 12* année de son règne ; il monta donc sur le trône en 720 avant Jésus- Christ. Probablement il détrôna Salmanassar, occupé alors à Samarie, et détruisit tous les monuments où se trouvait le nom de son prédécesseur. C'est à cette opinion et à celte date que se sont arrêtés également MM. Uincks et Rawlinson.
c Sargon régna 16 ans ; il fut roi de Babylone de 709 à 704 avant Jésus-Christ , roi d'Assyrie de 720 à 704. C'est à celte époque que lui succéda Sennachérib, qui, dans la 3* année de son règne , c'est-à-dire en 702, fit la guerre contre Ezéchias. Il est clair qu'il faut lire la 24* année d'Ezéchias au lieu de la 14% où Sargon régnait encore. Pour me résoudre à cette rectification, il a fallu la concordance absolue du canon de Ptolémée avec les inscriptions, et larrangement complet qui résulte de ce changement produit par une confusion de deux lettres assez ressemblantes dans l'antique écriture, le met le h : mttnr jdih est à changer en anoTi jni». t Nous n'avons ici qu'à nous occuper des cadres généraux ; nous établissons seulement que la dynastie des Sargonides, la dernière des Assyriens, finit avec la seconde et dernière destruction de Ninive. Je dis la seconde, car le fait d'un sac complet par Arbace et Bélesys est constant par la nonexistence à Ninive de grands monuments antérieurs à Sennachérib. LespalaisdeKoyuudjiketdeNebbi-Younèsdatentdeceruiet de ses successeurs ; même Sargon n'y a laissé aucun monument. La calastropnequi fit périr Sardanapale dans les flammes avait mis au ni«
(357) Mottumenti de Mnive^ par Bot ta >
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DE UNGUISTIQUE.
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yeau du sol <te sa capitale tous les inonu« ments de la dynastie de Belitarasv ^
« La seconde prise de Ninive eut lieu en G25 avant Jésus-Christ. U s'était écoulé» depuis la fondation du premier einpire sémi*tique, 1393 ans. Ceci nous explique le calcul de Ctésias, qui évalue la durée de la monarchie assyrienne à 1360 ans et un peu plus. Je crois que Ctésias a écrit 1390 ans et un peu plus; car le <$«xovt« de Tionien a parfai*tement pu se changer en 2w4x*vr«. Ctésias comprit donc sous le nom de monarchie a$' ^Tienne toutes les dynasties sémitiques.
« Du restOt tous les historiens de Tanlii|uité en sont là : quelques-unsmème comptent de Ninus à Cyrns» en fondant tout dans le nom de dynastie assyrienne. Ainsi Velleius donne des chiffres qui ont évidemment ce sens ; seulement Tunique manuscrit que nous avons contient une transposition des deux C dans les nombres romains» ce qui lui fait avancer une grosse erreur. Il dit que Tempire d'Assyrie finit T70 ans avant le consulat de Vinicius» après avoir duré 1070 ans. Cela ne donne aucun sens» d'après au- (tun système. Il parait qu'il faut lire 570 et 1470; alors nous sommes trans(>ortés en 540 avant Jésus-Christ, date approximative de la prise de Babylone par Cyrus » et eu 2010 avant Jésus-Christ pour la fondation de l'empire de Ninive.
« En résumé» les différentes dynasties sémitinues qui ont régné sur la Mésopotamie ont été confondues en une seule par les Grecs, qui lui donnèrent le nom de monar' chie assyrienne. Il est constant qu'un de ces empires a été fondé par un roi Ninus ; au'une de ces séries différentes de rois a été illustrée par les talents et les conquêtes d'une retne ; qu'une dynastie a fini avec un Sardanapale» nom célèbre dans les annales assyriennes. Mais les Grecs» ne distinguant plus entre Chaldéens» Arabes et Ninivites» tirent de ces différents empires un seul, en iui attribuant des victoires ou des désastres» qui avaient signalé le commencement ou la chute de l'un d'entre eux,
XXII. — Monarques qui ont régné sur F Assyrie. — 1^* race Chamile. — Eclatante confirmation des textes bibliques.
« Nous reprendrons maintenant toute la suite des dynasties et y rangerons les différents monarques qui ont régné sur TAssyrie.
« La première pce que les Chaldéens pla« cent immédiatement après le déluge» eut l'empire pendant 1,091 ans» c'est-è-dire de 3540 jusqu'à 2449 avant Jésus-Christ. Nous la nommons CAamt/e , car les plus grandes prol)abilités se réunissent pour faire sj^récr notre opinion. Le nom du premier roi est» selon les leçons les moins défigurées» eyh- Kooz» il est assimilé auNimrod de la Bible. En effet» nous croyons voir dans ce nom d*£veckoos une altération des mots égyptiens Sv^n-EauchOM Sev-en-Mauck (7), fils de Cus» et sï^ comme nous n'en doutons pas » notre étymologie a quelque fondement , nous
trouverions dans cette ooYncidenco une éclatante confirmation des textes bibliques. D'après les saintes Ecritures, le berceau de la puissance du grand chasseur devant l'Eternel était Babylone, Erech, Accad et Chalanne; sa puissance alla au delà» jusqu'en Assyrie» où il fonda les villes de Ninive» de Calach et de Resen. La première de ces cités» la plus célèbre» mais la moins antique, porte un nom sémitique qui signifie simplement demeure. Mais tel n'est ()as le cas des deux autres» à ce aue je crois ; quant à Resen» dont le nom s est encore conservé dans une localité entre Calach (Nimrou<l) et Ninive » son existence comme cité paratt même antérieure à Tépoque chaidéenne où l'on ne trouve plus de ville ainsi appelée.
« Selon nous» il semble établi que la race chamite a peuplé TAsie avant les enfants de Sem qui l'en ont chassée. Ne trouverait* on pas une indication allégorique de ce fait dans la malédiction de leur aïeul commun ? La descendance du fils maudit s'étendit sur toute l'Asie occidentale en deçà d'Iran» et de là elle déborda sur l'Afrique » où eilo resta maîtresse» les Sémites» venus de l'Arabie méridionale et orientale» expulsèrent ou anéantirent ces premiers habitants. Ce fait nous est avéré par le x* chapitre de la GenisCf qui ne souffre pas d'autre explication» car je ne crois pas qu'il nous soit permis» jusqu'à preuve du contraire» de contester ces antiques données. Comme les premiers habitants de la Chaldée furent des Chamites, ainsi les plus antiques colons de ia Phénicie le furent également ; mais la sève qui anima dans tous les temps les descendants de Sem» et qui les vivifie encore , ne rencontra pas chez [es parents de Nimrod et de Chanaan un élément irrésistible ; et ainsi il est arrivé que même les idiomes originaires de Sidon et de Babylone disparurent^ pour faire place aux langues indestructibles de Sem.
«( Nimrod est une figure très-antique» elle est déià presque mythique dans la Genèse ; et» à l épo(]ue très- reculée de sa rédaction» ce nom était devenu proverbial et vivait dan^ des chansons dont le passage si connu, Genèse^ X» 9» nous a réservé un fragment. Puis» on ne le nommait plus par sa véritable appellation chamite : les Sémites lui avaient donné le surnom de rebelle^ comme rejeton d'une race maudite qui s'était arrogé une terrible puissance.
« Faut-il s étonner» après ces raisons» que nous ne rencontrions sur aucun monument clialdéen le nom de cet antique héros?
« Mais ce ne furent pas en Chaldée les Se* mites qui détruisirent la prépondérance de Cham : celui-ci n'avait déjà pu résister aux agressions des Ariens qui vinrent» le glaive à la main» propager la doctrine de Zoroastre. Mais la Mésopotamie qui a toujours servi de point de rencontre à des races différentes, ne resta pas longtemps dans le pouvoir^ des Bactriens ; elle tomba entre les mains d'une autre race forte, d'une antique civilisation* Celte dernière fut une nation non arienne.
CDN
DIGTiONNAIRE
CUM
Qu'on la nomme touranienne^ ouralieniM, icythique ou lartaref toujours est-il vrai que c'est de ce peuple du Nord que VécrUure e»t venue aux Assyriens,
« La domination de la race touranienne ne fut pas de très-longue durée ; nous la pla* çons de 2225 à 2017. Nous avons signalé la curieuse coïncidence qui existe entre la date à laquelle remontent les données astronomiques des Babyloniens, et celle que nous obtenons en faisant subir au chiffre impossible MH le changement si naturel £Ht
4 L'influence de cette suprématie fut énorme : c'est ce peuple qui a donné le nom à YÂsie^ à la Médie^ à la Perse : il imposa son système d'écriture aux Chaldéens, qui le subirent pendantyingt siècles. Mais la supériorité du génie sémitique le déposséda et le refoula jusqu'aux montagnes d'Iran.
XXIU. — 2* race^ sémite^ son commencement. — Premiers monuments historiques.
« Vers le commencement du xxii* siècle, vers 2100, nous voyons poindre la domination sémitique. La Genèse nous a transmis la connaissance d'une guerre des quatre rois contre la pentapole de la mer Morte: ce sont Amraphel de Sennaar, Arioch d'Eliasar, Ke^ dorlaomer d'£lam, et Jtda/, roi des peuplades. Je ne sais, je l'avoue, où classer les deux noms d' Amraphel et iï Arioch: mais je crois reconnaître dans celui du roi d'Ëlam un nom touranien, et dans le dernier une allure incontestablement sémitique. La suprématie est encore auTouranien, le Sémite n'a encore sous lui que des peuplades non réunies ; mais elles forment une masse compacte un siècle après.
« C'est à la Qn du xxi* siècle avant l'ère vulgaire que commence V empire sémitique, et c'est ici que commencent aussi nos documefits. Nous avons déjà eu l'occasion de citer deux rois dont l'âge remonte jusqu'au milieu du xx* siècle, et dont M. Loftus a découvert des monuments en Chaldée. L'expédition française de Mésopotamie a également recueilli un vase en albâtre portant le nom de Naramsin, qu'un roi du temps des Perses (Nabou-imtouk) cite comme un monarque qui a construit des palais. Mais ces documents ne sont pas de nature à élargir nos connaissances historiques. Rarement ils donnent une filiation; le vase de Naramsin, qui était un des documents les plus curieux de cette époque reculée, n'indique pas le nom du père. Mais la plus grande difficulté résulte de la manière presque inextricable dont sont écrits ces monuments.
Rien presque n'y est phonétique, rien ne nous guide pour reconnaître le nom du roi et pour le distinguer de ses titres. Il n'y a que les deux noms de Naramsin et d'/^mt-
dagan qui soient sûrement lus» le premier» parce qu'il commence l'inscription et qu'il est suivi du titre royal ; le second, parce qu'on le retrouve dans une autre inscription. J'ai copié presque toutes les inscriptions de Warkah, mais je ne puis pas les lire ; j'en sais assez pourtant pour pouvoii affirmer que sir Henry Rawlinson a complètement échoué dans la lecture des noms royaux qu'il a donnés comme tels. II me semble évident que, dans plus d'un cas, il s'est trompé de ii^ne, et qu il a pris pour un nom royal ce qui n'est qu'un des titres du monarque. On peut bien aire que, quoiqu'on connaisse beaucoup de signes qui composent ces inscriptions, on ne tes lit pas en^ €ore.
« Rien ne nous serait connu de l'époque arabe (338), sans la donnée de Bérose ; mais à partir du grand empire d'Assyrie de 1304 à 788, les documents commencent à affluer^ et nous avons presque toute la suite des générations jusqu'à Sardananapale IV. Ndn
Es que nous sachions les noms de tous les monarques de cette période» C4ir nous ne connaissons pas les règnes des rois qui furent les ascendants collatéraux des premiers rois qui ne nomment que leur aïeul en ligne directe ; mais au moins nous les avons en grande partie, et les données des Grecs nous remplissent les lacunes.
« Nous savons par Agathias, confirmé par les documents cunéiformes, que pendant cette période de 526 ans, deux dynasties ont successivement occupé les trônes de Ninive. Il appelle l'une celle de Ninus et de Sémira^ miSj qui a fini avec Beleous, fils de Delkoetades, et l'antre celle de l'usurpateur Béli^ taras^donX le dernier rejeton fut Sardanapale.
« Ces noms sont historiques. Dans une inscription de Kalah Sherghat, le roi Tigtatpileser I" (vers 1200) rend compte de ses ancêtres. Le fondateur de Tempire, le fc' ascendant de ce roi, se nomme Ninip-paltoukin, <K le dieu Ninip a donné un fils, et de ce Ninippalloukin est venu le nom de Ninus qui, soit dit à l'honneur d'Hérodote, ne figure pas comme un roi d'Assyrie chez le père de l'histoire. Voici les cinq noms de i'inscriplion avec le fils de Tiglatpileser 1*' :
<i 1. Ninippalloukin, premier roi;
a 2. Assourdayan (la prononciation de ce nom est très-peu sûre, quoique toutes les lettres soient bien connues) ;
« 3. Moutakkil-Nabou, confiant en Nabou ; •
« k. Assour-ris-ili, A^sour est le chef des dieux ;
a 5. Tiglat-pallou-slr, adoalrion au fils du xodiaque (Tiglatpileser i**) ;
<K 6. Assour-lddana-palla", Assour a donné un fils (Sardanapale I^')..
« Puis est nommé par Sennachérib, comme
(338) M. de Rougë croit que ces rois arabes sont identiques aux rois des Eheta des inscriptions
nîère idée a, nous ne le nions pas, quelque chose de très-séduisant. Nous croyons devoir prendre acte de ces deux opinions, sur lesquelles tes docaunenu ne urderont pas à prononcer.
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hE UNGUISTIQUE.
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ayant été dépouillé en 1123 par Mardouklaanna-akhi, Mérodach a donné des frères^ roi de Chaldée, un autre Tiglatpileser 11^ que j'identifie avec le Delkeiades d'Agathias?, père de Beleous (Hou^likhkhouà) que je noniQie Belochus I*% dernier roi de la première race, et dépossédé par Belitaras, son jardinier.
XXIV. — Monumeniiétabliisantlagénéalogie de BelochuSf roi de la 2' race,
t Nous connaissons toute la généalogie de ce roit d*abord par les briques qui établissent la filiation de six rois déjà reconnus comme tels par MM. Layard et de Saulcy, et ensuite par un curieux monument dont plusieurs exemplaires sont conservés» et dont un se trouve au Musée britannique. Nous donnons ici une traduction qui peut être regardée comme sûre» quant aux points principaux. L'inscription est gravée sur le pavé aune porte :
c Palais de Belochus (III), grand roi, roi « puissant» roi du monde, roi d'Assyrie, le « roi que , parmi ses tils, a élu le dieu « Assourf le maître des dieux ; il a rempli c ses mains de l'empire des nations. De la « grande mer du soleil levant, jusqu'à la « grande mer du soleil couchant, s'étendit c la puissance de son bras: il régna en « maître des tribus.
< Fils de Samsi-Houy grand roi, roi puis- « saut, roi d'Assyrie, roi des nations, le fils « de Salmanaeear (111), roi des quatre ré- « gions, qui dévasta les pays de ses enne- « nais, et anéantit et le père et le fils ; le • petit-fils de 5ardanapa/e (111), le vaillant, « le terrible, qui avança les frontières du « pays.
c C'est Belochus, le fort, le majestueux, a dont iissottf, Samas (le soleil), Ao et Mi- « rodach accomplirent les vœux ; ils agran- « dirent son pays à cause des vertus de Ti- « glatpileser(III), roi d'Ass vrie, roi de Sou- « luir et d'Accad, et fils de l'arrière-petit- « fils de Salmanassar (II), grand roi, roi
■ puissant, qui a construit le grand temple « du Sennaar, qui est le berceau des pays (?), « et qui fut fils de l'arrière-petit-fils de Èe*
■ litarae^ le roi mon aïeul, Torigine de la « royauté. »
« Avec les inscriptions qui nous restent des autres rois» nous pouvons reconstruire presque en entier la suite généalosique ; 'mais il ne serait pas possible eucore de donner la succession des rois, par la cause que noas avons déjà signalée plus haut. Voici la liste :
« 1. Belilaras (Bel-kat-irassou), Bêla fortifié ma main ;
« S. Salmanassar T'» fondateur [de Calab (Nimroud) ;
« 3. Sardauai^ale II (Assour-idannou- palla) Aesour a donné un fils ;
(339) La leçon ^éXtùx «e trouve en / Parai. ^ v, 26, où d^autres niw. ont ^dUico^. Il faut remarquer que ce nom de Pbul ne se trouve pas dans la iradiicsyriaque, on n*y lit que le nom de TiglaipUc •
UlCTlO'IN. DE LlTtGrlSTIQUB.
c i^ Sdiamanassar II, arrière-petit-flls de Belitaras, fils du précédent ; <* 5. Assour-dan-il I", fils du précédent ; « 6. Belochus U, petit fils du précédent ; « 7. Tiglatpileser III, fils du précédent, c 8. Sardanapale III, le grand tils, du précédent ; « 9. Salmanassar III, fils du précédent; « 10. Samsi-Hou II, fils du précédent; « 11. Belochus m, fils du précédent, époux de Sémiramis (iSammouramit),
« C'est de ce roi et de cette reine que le dernier roi du grand empire, Sardanapale ly, fut probablement le fils. Ce fut un roi fainéant , et l'on comprend comment s'est formée la fable de Ninyas efféminé et fils de Sémiramis. Ninyas, du reste, n'est pas un nom d'homme, c'est tout simplement la personnification du nom assyrien Ce Ninive, Ninoua.
« Nous n'avons presque pas de documents sur Sardanapale le Grand. Une petite tessère se trouve au Louvre et porte le nom du Tiglâtpiloier III, mais, malgré les mémorables eiploits de ce roi, il ne semble pas que de grands monuments en soient conserves. En revanche, les inscriptions portant le nom de son fils abondent ; nous avons ses annales conservées sur une belle stèle au Musée britannique et sur des dalles restées à Nim* roud, ainsi que beaucoup d'inscriptions d'une moindre étendue.
« Salmanassar III reçut les tributs de Jéhu, roi d'Israël ; cette donnée précieuse pour la chronologie, se trouve sur un obélisque en basalte noir, actuellement è Londres. Ce monument, curieux à cause de ses bas-reliefs, contient les annales qui s'étendent jusqu'à Ia31'année durègne de Salmanassar. « Une stile^ en caractère assyrien archaïque, a été trouvée à Nimroud eh 1854 ; nous ne la connaissons pas, mais nous savons qu'elle provient de Samsi-Hou, fils de Salmanassar. C'est ce roi que sir Henry Bawlinson a nommé è tort d'abord Samsi-Adar, ensuite Shamashphul.
« Le fils de ce monarç|ue fut l'époux de Sammouramit, Sémiramis, qui régna après lui. Une inscription historique a été déterrée l'année dernière è Nimroud, par M. Loflus: elle raconte les guerres que Belochus 111 fit dans l'Asie occidentale. Le document généalogique traduit plus haut provient de ce roi, nue M. Bawlinson a lu successivement Éevenk , Adrammelech , Phallukha »
Phal'luchf et tout dernièrement Phulukk (339). Quant à ces lectures, nous croyons que les unes ne valent pas mieux que les
autres. Le nom se liti^^y ^^^Hou-likh-
khous et signifie simplement : « Que le dieu Ao (Me voqTov) donne un bon augure. » Le colonel Bawlinson, avec l'idée préconçue que ce roi devait être le PhuI de la Bible, a
ser. La traduction arabe parle d*un roi de Syrie Balak. Dans les passages où oe doib de PhuI sa trouve iiicoutestableincut , la forme des Sepiaula es»t «or A, évideinmcut déOgurée de «orA.
