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encore dans le nid, qui n*a pas d*expérience. Bégueule se dit des oiseaux qui tiennent toujours la gueule ouverte et qui n'avalent pas même la nourriture qu'on leur tend. Séjuune et blanc-bee se disent des oiseaux tout petits qui ont encore le bec jaune oa blanc: puis» figurément et très -poétiquement, ces mots ont été appliqués a des personnes ridicules, affectées ou stupides. Piper, p*est imiter le sifflement des oiseaux, pour les prendre au gluau ; aUrapeti c'est faire tomber dans une trappe: ces mots apparttennent au même ordre d'idées que les précédents. Rabâcher parait, à première vue, un des mots ^es pies difficiles^ expliquer; cependant aucun n'est plus clair quand on sait décomposer ce mot dans ses éléments copstitutifs, qui sont les particules re et a, et le primitif Mcfte. Cherchez bâche dans le premier dictionnaire venu et vous aurez le sess de rabâcher. « BAche, » dit TAcadémie, « sorte dô cuvette où se rend l'eau puisée par une pompe aspi^rante, et où elle est reprise par d'autres pompes oui relèvent de nouveau. » Ainsi roftdcA^r c est proprement puiser et repuiser sans cesse la même eau dans une liâche ; puis, métaphoriquepaent, répéter sans cesse les mêmes choses. L'exphcaiion de débaucher n'est pas moins ingénieuse. L'ancien mot bauche signifie boutique ou atelier : de là embaucheTf engager un commis pour une boutique, admettre un ouvrier dans un atelier. Débaucher est le contraire i*embaucher : c'est faire sortir un commis dé sa boutique, un ouvrier de son atelier. M. DelAtre fait venir (aucfte (baulche) de l'allemand balken^ qui veut dire une pou* trev et> par extension, une construction quelconque. Cette étymologie nous explique le rapport qui existe entre débaucher et ébau» cher; dans débaucher f bauche est pris dans le cens de boutique; dans ébaucher^ iJ a le sens de poutre, et ébattcher signifie proprement dégrossir un morceau de bois, un tronc d^arbre (S95).
Le fieuplo est donc un grand poëte^ et les langues, qui sont un de ses chefs-d'œuvre, attestent la justesse de son coup d'oeil et la richesse de son imagination; le peuple anime tout ce qu'il voit ; il donne à tout un corps
de roocets, d'un e$pifnbe$ehe de bouilli lardé. Oa toîl qn il entrait dans celle sauce du verjus qui faisait ^neer te bUt d*oi^ lui venait appareinmenl son ■om.
(595) Banehe^ en latin du moyen ftge bûuea, est •ne sorte de tuile ou d*ardoise de bols, dérivant du français bott^ en patois boê (Ditbos, Dubochet^ Du' boêqmetf etc.). c L*é^liae Nostre-Dame et de tous Sainz qui ja«lis fut appelée Panthéon , fit couvrir de baueke. • {Chroniques de Swnt-Deuh^Y^ eh 17.)
c Nous li devons livrer et amener tout inairieii sur le llo, hormis pel, latte, verge et banke, t (Charte de iSOI, Du GàNCE, sous Bandatum).
Le nom propre Bauehari signltte un cliarpenlicr de bauche.
Les embnucktin sont des bo» qui se placent en ou dane^ — sous^entendu les bottes.
Boucher^ revêtir de bauche.
Edbaucher^ faire entrer dans la bauche.
Débaucher^ en faire sortir.
DiGTiONN. DE Linguistique.
et mie'ftme : c'est pour cela que dans toutes les langes la personnification est une image si commune, et que Tonditcomme unechose très-ordinaire : In croupe^ les fiance ^ les gorgée d'une montagne; la tête, le pie^ d'un arbre; le setn de la mer; la faee^ les entraillee de la terre; les 6ra#, les bouchée d'uu fleuve.
M. Delâtre classe tous les mots de la lan* gue française par familles, sous les mono-' syllabes sanscrits qui en sont les racines. Or, comme il n'^ a guère plus de douze ou
autnze cents racines sanscrites, tous les mots e la langue se trouveront ransés dans un nombre trèsMimité de monosyllabes verliaox qui leur servent de noyaux et qui forment le lie» par lequel ils se tiennent entre eux. Pour reconnaître la famille naturelle d'un mot, Tauteur a deux moyens : d'abord I& forme primitive, (luis le setas général. Par forme primitive, il entend la charpente de la racine composée de labiales (p, 6» m, A r), de dentales (/, d), ou de gutturales (k^c^ 9, ^, h). Par sens géoéraK il entend l'idée simple exprimée par la racine. Ces idées générales pouvant se particulariser à rinuni, il s'ensuit qu'elles embrassent quelquefois un nombre considérable de mots. Ainsi , ^ïï^i'^^i (crMe^ fort ^ fourche ^ forme ^ bière (cercueil) se rattachent tous à la même idée primitive de porter. Votci comment : offrir signifie. por/er quelque chose à quelqu'un (ob-fero) ; fertile signifie qui porte des fruits ; fort signifie qui est capable de porter; four^ che, l'instrument qui sert à porter; forme est ^aspect, le port des rJioses ; furtif vient do fur (voleur;, celui qui emporte et qui ne rend pas. Tous ces mots dérivent du sanscrit bnri ou bhar ( porter ). Dans la langue latine, le bh sanscrit souvent s'écrit f; dans le$ langues germaniques, il s'écrit b : de là. bahre (allemand), itère, sorte de coffre qui sert à emporter les morts. On voit [larlà que la langue française donne le curieux spectacle de mots sanskrits représentés sous deux formes, l'une latine, 1 autre germanique; d'autres fois, elle contient jusqu'à quatre formes de la môme racine empruntées à des idiomes différents.
Ainsi la racine bhry fait çpuy en grec.
Au sens Agaré, le vent débauche une ardoise de votre toit; le maître oiivvier embauche un couipa* gnon pour remplir un vide dans son monde. ^ Ebaucher^ tirer un ouvrage du bloc, dégager Pimage enferméft dans un tronc d*arbre. Nos pères disaient débaucher pour sculpter, i in quo salino est deboyschatus unus draco. — Sur laquelle salière on voit un dragon sculpté, débauché, i (Teite de D. Martène, cite par Du Cange, sous Deboffs^ chetus.)
Quant au mot rabâcher dont il est question plus haut, il vient probablement de ravasur^ vieux mut fréquentatif de river , que nous dison» aujourd'hui rêvasser,
£t là malgré mes dents rongeant et ravaesant,
(lUlOVlBlL» Sat. 3LV.)
€ Pantagruel soy retirant apercent par la galerie Panurge en maintien d*un resveur rêvassant. •
(RiSELAlS, iil, 5«.)
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frig en iUili«ii, hrigh en angUis et berck en allemand. Le français a la première forme dans frise [pkrv-gtum opui); ia seconde dans pi-re (frig-ert); le troisièftie dans Brig-tiu (nom propre dérité de bright^ brillaiit); la
auâtrièine dans Al^bert (nom propre dérivé ^Albereht^ très-iilostre). Les noms propres entrent* comme on voit, dans le cadre de M. Deldtre ; c*est que tous les mots qu*on iest convenu d'appeler ainsi ne sont en réalité que des noms communs qui, ayant cessé d*ètre employés comme tels par un caprice de la laasnev ont fini par perdre tonte signification. M. DelAtre recherche cette signification perdue» et presque toujours il par*- Tient à la retrouver. Très-sou veut les noms propres jettent une lumière inespérée sur des points <^scurs du vocabulaire» et yien* nent combler une lacune dans Is chaîne des mots. Aifisi Dm Frat sert d'anneau intermédiaire entre le latin pratum et le français pré; Du Bcêt prouve que frotca été employé en France dans le sens de ntaKen bo$cù {l)Ois)% Du-moi nous conserve le mot matt qui est le primitif de a-nM», d'où a-masur^ etc.
Mais rtfu^ftr ne se borne pas à laoonlVontatton du mot français avec son synonyme latin ou allemand; il analyse aussi ce der* nier, ie suit dans ses métamorphoses soc*cessives et ne le quitte qu'après l'avoir ramené è sa tacine sanscrite. Pai^ exemple,
en sanskrit, «heaj, rôtir ^ chauffer^
Ér^uilh est accompagné de ses dérivés èrout7/er, âébrouilhr, tmbrouilttr^ ftrouiltard; brouillon. Puis viennent les autres ramifications de la même racine, telles que l'italien brodo et brod-tttOf brou-et; le provençal brus-ar^ d'où le diminutif ftms-otor, qui a fait en vieux français ftrus-fer aujourd'hui brûler. Les langues Scandinaves ont tiré de la racine buraj le substantif ftra«-o, d'où braiât, brasier, embraser. Les Portugais ont Bçlopté brasa tel que le leur ont apporté les Visigoihs, et de ce mot visigoth ils ont fait bra-ilf qui désigne un des pays les plus chauds de la terre» le Brésil. '
La racine sanskrite bhadd, ouvrir la bouche , parler^ est une do celles qui nous ont fourni le plus de mots. Nous rapporterons toxlueHement le passage oui la concerne
Kur donner une idée de la manière dont uteur montre et développe la filiation des vocables :
« Bhadd (ouvrir la bouche), parler; vieux allemand, batl-e», faire attention ; polonais^ bad-atif rechercher, examiner; 6ad-of»te , attention, eiamen; italien, bad-a, attention, flânerie : Badaud^ celui qui s'arrête la bouche ouverte devant tout ce qui lui parait, nouveau ; gobe-mouches ; — aude^ — auder^' — auderie (aud ^= ald)^ terminaison germanique ; italien, bad-are : bayer , ouvrir ia bouche , regarder sottement ; « bayer aux corneilles; v passer son temps à voir voler les corneilles ; frad-tn^ — tne, adj., qui aime
à rire, folâtre ; — isier^ V folâtrer; — înaae , Mer je, ce qu'on dit ou ce qu'on fiait en plaisantant ; — tfie, sttbst., baguette mince et soujfle dont on se sert pour battre les habits; -^ tuer, 3* voltiger; « cette draperie MUnt agréablement ; » polonais, baj-a (fable); italien, 6<9-a (plaisanterie) : fraj-e, conte en l'air, sornette, tromperie ; tey ard^ qui conte des baies ou qui s amuse b en écouter.
« ^ Bas latin, 6ad*ta; espagnol, boA-ts; italien taj-a:6at-e : 1* ouverture qu*on pratique dans un mur ou dans une charpente pour faire une porte on une fenêtre ; 3* golfe ; anglais, buy.
€ * Ex'bad^ire : é^iak-ir, faire ouvrir la bouche et les yeux; étonner; <— ûeemeni. On écrit ^ahir pour /6aîr, comme tr<Air pour ^fviîr, envahir pour envalr. Dans haïr, on a préféré le tréma au h pour éviter la présence de deux h dans le même mot.
9L* Bod-ieulare; italien, s-badigliare :
ftu-tVrer, ouvrir la bouche; faire invalontairement et en écartant les mâchoires une inspiration lente et profonde suivie (Tune expiration pins ou moins prolongée, quelquefois sonore; s'ennuyer; — emeni; tnire-^ bêhiller^ entr'ouvrir; espagnol; bad^l (muselière) ; vieux français, * 6ad-«I(toii : bat7/-on, morceau de bois, de fer, etc., qu*0fl met de force entre les mâchoires d'une |>ersonne pour l'empêcher de parler ; — onnsr.
« Ba^-er se prononçait aussi boy-er ; de là a-froy-er (italien ib^bayare: anglais to bay) : a-bo-yeur; a-&oi, le cri du chien ; «être aux a-ftat-f » se dit d*un cerf qui bée et qui halète de fatigue (anglais, to stanâ mi bay) ; a-ftot-e-menr, l'action d'aboyer.
« Bay-er fait encore bé-er; d'où Tadject. bé-antf — anre, qui a la bouche ouverte; béaueule se dit d*un petit oiseau qui a loujours la gueule béante^ et d^une personne niaise.
« Tous les mots de ce groupe ont plus d'ffflinité avec le ()o)onais baiaii qu'avec l'allemand bmten; il s'est glissé quelques mots slaves dans les langues néolatioes; cehii-lli est certainement du nombre.
« Quant k la suppression du d médial en français , c'est un fait tellement commun qu'il a pris force de loi. 'Nous citerons les exemples suivants : quadraginta^ quarante , quadragesimaf carême ; gladiolus^ glaieui ; sudare , suer ; sudorenit sueur ; erudelis » cruel ; taudare^ louer; claudere^ clore ; nodare^ nouer ;o6edtre, obéir ;medu//a, moelle; creders^ croire ; ridere^ rire, » etc.
11 suit delà que le français d'aujourd'hui a tiré ses mots de trois ou quatre langues différentes, tels que le latin, rallemand,le grec; mais la manière irrégtilière dont les mots ont été modifiés atteste qu'ils appartiensentj parleur formation secondaire â deux ou troi-j dialectes, tels que le picard, le normand , le provençal, qui ont* tous concouru, ftour une part plus ou moins forte à rélaboratîon de la langue française. Des traces de ces trois influences diverses se rencontrent dans chaque famille de mots et presque Oans chaque groupe. Ainsi les substantifs latins languor^ vigor^ rigor^ sapor^ cor^ ont fait
tnx
DE UNGUISTIQUE.
FPA
es;
langueur^ metteur, rigu^Wf ^at?eur coeur, dans les dialectes du bord, et iangour , vi* jour, noour, «at?our, cour, dans les dialcct.es du Midi. On a adopté la pteoQière forme pour les substantifs, et Ja seconde pour les adjectifs; voilà pourquoi on dit lango^reuXf éigowreuXf rigoureux, savoureux^ courage.
Pouraœoremiii n'existe que la forme méridionale amour; la forme ameur a dû exis-^ ter, mais elle est perdue.' lo&orem, en re-' Vanche, à fourni deux mots : Tun & terminaison méridionale, labour^ qui se dit de la culture des terres; l'autre à terminaison s^eptentrionale, te6eur, qui se dit pour un travail quelconque du corps et de l'esprit. M. Deifltre ajoute encore è ces exemples passeur et pastoureaUf où les mêmes influencés se font sentir.
Cependant un grand nombre de ces anotiialies doiveqt être attribuées plutdt à Té- (ioquederipiroduction des mots au'à l'action des dialectes. Ainsi FAçelout seul suffit pour expliquer les formes a7 et e/, représentant la terminaison latine alis. Mortalis est devenu martel^ parce que le mot date des premiers temps de la langue. Fatal et oriental^ ont conservera latip» parce qu'ils sont d'importation récente. Les mots qgi sont d'un fréquent usage et qui font partie du vocabulaire du peuple sont ceux qui s'altèrent Je plus profondément et le plus rapidement. Les mots qui n'ont cours que parmi les savants et qui ont été naturalisés par eut se maintiennent assez intacts. Nous venons de dire aue le même mot latin revêt quelque-' fois plusieurs formes en français ; nous en citerons encore quelques exeruf^les. Porli^ vus a fa\X portique et porche; fabrica a fait' fabrique et forge :taput a fait cap et chef; nqua a pris six formes différentes, d*abord eau, qui est la forme tout à fEiii sj^nonyme de aaua ; puis âge, dans ta locution être en «ioe (être en eau) ; 3" Aiguë, dans Aiguës-mortes ; 4* Ai^^ dans les noms propres Aixia-Chapelle et Aix-les-Bains, etc. ; 5" Eve dans hvier; 6** aque dnns aqueduc. Calamus a fait chaume et clwlumeau, niais la forme latine subsiste dans calumet, Canis fait thien^ chenil et canaille . Cathédrale a fait ehaireei chaise :i\ s'est maintenu intact dans cathédruUe. Cannabis fait chanvre et canevas, • Computare fait computer, compter et conter. ' Majorem fait myor^ majeur, et maire. La forme la plus altérée esHa plusancienne; la mieux conservée est la plus moderne.
Outre tous ces résultats historiques et philologiqnes, le livre de M. Delâtre présente des résultats philosophiques d'une haute portée. Il démontre que le langage primitif n'exprime que des sensations, et que c'est s^eulement (tar un détournement de sens que les mots finissent par exprimer des idées a&srtraites.c Tous les mots auxquels on donne le nom d*abstraitSf dit l'auteur, ont cominencé par désigner un acte matériel, un objet tangible, une qualité physique; et ce n*e$t que par métonymie ou par métaphore qu'ils ont fini par prendre une acception immatérielle, métaphysique, abstraite. Ainsi
en latin, pax,ju5« lepc, feHgio, fœdut viennent des racines sanscrites pàç, ju, lag, badh , qui toutes sigiiifiet)t lier, attacher. Tous jRes mots dénotent un lien qui rapproche tes hommes entre eux, une alliance, une obligation. Remarquez quea//ianceeto&/t^ation expriment la même idée et contiennent comme /fj* et rertg'io, la racine latiae%« lier. Quoi de plus vague que le verbe p/acco dans Tusagciordinaire? Nous avons vu qu'il se rapporte h placo, apaiser, rendre uni, rendre plat ; en effet, placere, c'est caresser avec la main, chatouiller^ flatter, ai flatter lui-même, ne signifie pas autre chose que tisser, aplanir avec la main {flnt, plat), mots germani-
aues. Les I^tinstirept le verbe jup^er ijudico) e la racine yu, joindre, unir: les Grecs exprimeniceite Jdéej)ar le verbe xp^o), qui veut, direpa^5erau tc^mis, cribler; c'est Je cor~ relatif du latin cerno, d'où discernere, discerner, c'est-à-dire tamiser, cribler les objeis h Taide du regard et de l'intellect*
V Putare, que l'on emploie aussi dans le sens déjuger,, signifie proprement Hmonder ou écarter ioui ce qui est accessoire et superflu pour arriver à la tige ou à ta racine des choses. Réfléchir veut dire réverbérer^ refléter; quand je réfléchis, mon esprit est une surface plane et polie où les obiets se rëflèteiK comme dans un miroir, et Pimage qu'ils y laissent je l'appelle réflexion. Quand jepense, mon esprit n'est plus un miroir, lâais une balance où le poids et la valeur des objets sont scrupuleusement pesés et examinés. Penser, c*esipeser (latin, pefisare); méditer , c^est mesurer. Quand je médite, mon esprit tient un métré avec lequel il détermine l'espace où ta quantité de la matière. Cogito est une contraction de cum àgito, f agite avec moi-même ; deddo .«signifie couper, trancher (un nœud, une question) ; sincerus signifie sans cire, non fardé; iniquus signifie rafro^eux; sceleraXus, boiteux ; candor, blancheur; honor, ornement : malum , tâche, souillure, » etc.
L'idée de la souffrance elle-même est toujours rendue par un acte matériel , par un objet physique.
« AffliC'tton vient de fligo^ battre, et signi- Re prostration, €d)atiement ; douleur est delà même racine que dolare, raboter, doler ;/mre vient de^fro, trivi^ écraser, triturer; mélanr colie signifie bile noire; chagrin est le nom d*une peau hérissée de petites papilles flpres au toucher (de l'arabe sàghri); gène vient de Thébreu guéhennon^ la voirie de Jérusalem; trouble vient de tribolus, charJon, chaussetrappe; désastre veut dire astre contraire ou ennemi; sinistre vient de sinister, gauche ; c'*est ce que l'on voit à gauche, le mauvais augure, l'opposé d'heureux ; navrer signifie percer, blesser , regretter signifie se retourner youv pleurer ce tyi^ou a laissé derrière soi (du gothique gretjan, pleuter). »
FRANÇAISE (Langue), ses éléments primitifs. — Koy. note XV, è la fin du volume.
FRANC! ou FRANCS. Voy. Tbutoniquk.
FRANCIQUE. Voy, Française et Phanqub
FRANCONIEN. Voy. Teutoniqie.
•fiji;
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FRA
FRANQUE (L.)« appartenant au groupe lies langues germaniques, famille indo-euro* péenne.
Les Francs, lors de leur établissement dans le nord de la Gaule» sous les derniers empereurs romains, parlaient sans doute un des^ dialectes de la langue commune aux peuples iforigine germanique. 11 est probable aussi que ce dialecte, mobile comme toutes les langues germaniques de cette époque, éprouva des aliérations nombreuses, même avant que les Francs fussent devenus maîtres de tbute la Gaule, et subit Tinfluence du lan- -gl){^è des populations celtiques et romaines
aui habitaient conjointement avec eux la elgique et les bords du Rhin. Il est raisonname de croire entin qu*une fois la monsfrchieii^ân^faise établie, sous les Mérovingiens et les Carlôvingiens, le dialecte franc se confondit de pfus en plus avec les lances que Ton parlait dans la Gaule, et qu'il résulta de tous ces idiomes Un mélange qui forma la souche de la Ilingue française du moyen âge. Malheureusement le défaut presque complet de monuments antérieurs au IX* siècle ne permet ni de savoir quel fût le premier dialecte des Francs, ni de suivre les transformations qu'il éprouva successivement, et, comme ou va le voir, les recherches qui ont été enlrepribcs sur ce sujet n*ont conduitencore à aucun résultat certain» Aussi haut que remontent les monuments historiques, nous trouvons la langue germanique divisée en idiomes divers; au Nord, c'est l'ancien Scandinave, dont sont dérivés le suédois et le danois modernes ; l'anglo-saxon, qui forme un des éléments de I anglais moderne; le bas-allemand avec 5^s ramiQcationsetses dérivations, le hollandais, le flamand, le frison, etc. ; au Midi, c'est le gothique, qui nous est connu par dts fragments de la Rible d'Ulfilas, mais qui d'ailleurs a péri complètement; enfin c est Tancien haut-allemand ou le teutonique, qui>en se transformant, devint successivement l'allemand du moyen Age et l'allemand moderne. J. Grimm, dans son savant ouvrage sur la grammaire allemande, a reconstruit les lois grammaticales des idiomes jjrimitiîs et des idiomes dérivés. C'est parmi les premiers qu'il faut chercher l'ancienne langue des Fra ics. Mais auquel d'entre eux se rattachait -elle dans rorigine? Formait-elle un dialecte de la langue du Kord, de Tanglo-saxon ou du bas-allemand, de la langue des plaines ba^^ses de l'Elbe, du Weser et du Rhin, dont les Francs étaient
f)artis, ou bien n'était-ce qu'un rameau de la angue teutonique du Midi? voilà un premier problème à peu près insoluble. Sur la foi des monuments de la Qn du if et du commencement du x* siècle, les savants allemands s'accordent généralement pour identifier le franc ayec Tancien haut-allemand ou le teutonique. C'est de la seconde moitié. du ix* siècle, en elTet, que datent les principaux écrits qui nous restent de cette dernière langue, notamment une paraphrase des Evangiles, du Bénédictin Otfrid de
Weissembourg , et une traduction des Psaumes de Nolker, Moine de Saint-Gali (ces documents avec d'autres de la même époque ont été recueillis par Schilter:
Thesaunis antiguUatum Teutonicarum, 1728, in-fol.). Otfrid commence son livre par un éloge de Louis le Germanique, qu^il félicite de réunir sous son empire toute la France orientale; après avoir célébré ensuite la gloire des Francs, il annonce l'intention d'écrire l'histoire des Evangiles en langue francique ou ihéodisque^ qui lui semble aussi digne que les langues anciennes d'avoit une littérature. A cette époque dotic On appelait langue francique tous les idiomes germani'ques, de même qu'on appelait France toute
I Allemagne. Mais de cette dénomination on ne peut rien conclure évidemment pour les Francs proprement dits, pour les Français . de la Gaule. Ce fut le moment en effet où se fit la séparation des langues française et allemande, et oit s'établirent les limites qui» depuis, sont restées les mêmes. Or les
f;rands mouvements de peuples qui eurent ieu sous Cbarlemagne et ses premiers successeurs germanisèrent de nouveau la rive gaUche du Rhin, tout à fait romaine antérieurement. La présence de la langue teutonique sur le Rhin lie prouve donc en aucune uHinière que cette langue fût parlée par les Fratics Véritables, ceux de la France, et au contraire le serment de Charles le Cbauvô et de Louis le Germanique, prêté en teutonique pour l'armée germanique de ce dernier, en roman pOur l'armée en grande partie française du premier, démontre qu'à ce moment la langue frandue n'était plus l'allemand, ou mieux, qu'il n'existait plus de langue franque» mais un idiome comftosé certainement en partie de mots francs, mais plus de mots celtiques, et plus encore de mots latins. Les Francs étaient établis depuis plus de quatre siècles dans les Gaules, et dans ce long intervalle les langues s'étaient fondues comme les races elles * mêmes. D'ailleurs à cette époque le teutonique était loin de former une langue arrêtée. Les mouvements varient à de très-courts intervalles dans les mêmes lieux, et Grimm luimême avoue qu'il est impossible de déterminer d'une mauière précise les caractères distinctifs des trois dialectes de cette langue, le francique proprement dit (le dialecte de la Franconie postérieure^, rallemanique (celui de la Souabe) et le bavarois.
Ce n'est donc pas dans les monuments teutoniques du ix* et du x' siècle que nous retrouverons la langue franque. Sera-ce dans les monuments teutoniques antérieurs?
II en existe en effet d^une époque plus reculée, par exemple la version teutonique de la règle de Saint Benoit, par Kero du vui* siècle, le fragment du poème d*Hildebrand et Adebrand, publié par les frères Grimm, et d'autres pièces de moindre iiuportance. Mais tous ces monuments ont été retrouvés dans des pays de langue germanique; ils sont allemands, et l'on ne peut rien en conclure pour la langue des Francs. Egiuliarl
