LES

ttl

Kin6ndomosininini.

Ninôndomona.

Nhiôndonionag.

Kinôndomoje {e muet).

Kindndoniojmim.

Ninôndomojiwattizomin.

Mnôndom<4iwaUiso8imin.

Ninôndomokoz.

Ninôndomokazosî.

Ninèndamitok.

Mînôiidijimilok.

VII. Formée pronominaleiy adjectivti^ pré^ poiilionnelles f adverbialee, — Nous avons expliqué plus haut comment les pronoms et les aajeclifs prennent les formes du verbe» et comment ces derniers sont presque toujours des verbes eui-mêmes. Les adverbes qualifient le verbe « comme les adjectifs quniiflent les noms substantifs. Ainsi, on peut aisément joindre Tidée de TaJverbe à celle du verbe, sous les formes du dernier, toutes les fois que ces formes peuvent s'y appliquer. Par exemple* en lénApé, de naliakikf en haut de la rivière, on fait nallohemen^ remonter le fleuve; de petechi, à (ad, us-

aue), on fait peUchihilUu ^ il vient (à nous); e laaghitti^ petit, on fait ianghelendam ^ avoir une petite opinion de soi-même ; de tpisaauwif précisément, on fait tpisgaumcMon 9 l'aire justement , précisément ainsi.

Les prépositioiis se combinent avec le verbe ae différentes manières. Elles s'y adjoignent, comme dans nos langues, par forme de préfixes, plus ou moins variées pour Peuphonie; mais Tidée de la préposition est assez souvent inter|K)sée dans le verbe par des formes qui la sous-entendeiit. Ainsi, en chippéway, on dit ninôndaga , j'entends par quelqu*un, j'apprends par un intermédiaire; fiindntfdj/anon, j'entends ou j*apprends pcrr lui; kinôndamon^ j'entends pour toi, etc. Kn lénâpé, de mntchi^ avec, on fait i^tVn, aller avec, icitafogen^ travailler avec, etc.

Vlil. Forme inlerrogative. — La manière d*interroger ifest pas la même dans toutes ces langues : dans celle de Massachusetts , on ajoute la désinence as h fa forme affirmative du verbe; on dit nouu^atchanomon ^ je le garde, et interrogativement, nouwatchanoiiiona«,legardé-je? En ménoméni, on ajoute et ou t7 , et quelquefois , seulement la lettre tf lorsque la forme verbale se termine par une voyelle : Aîihmefi/mtV, me l'as-tu donné? En lénApé, on fait usage, après la forme du verbe, de la particule t7t (le /i de la langue rusfte) : m kiékélékhif êtes- vous encore tivaut? Uhélékké iU mitiê, mon ami vit-if en^ core? Enfin I en chippéway» on emploie la particule muh (orthographe anglaise qu*on prononce no ou m, e muet ) : Kigi uniça

ukAi me l'as-ta donné? {Mémoire sur lestant gués de t Amérique du nord,)

LENNI-LENNAPPE. Voy. Lbnrafpb.

LESGHIENNE, famille de langues de la région caucasienne. Les Lesghif nommés, Leki et I«ilr*î par les Géorgiens et les Arméniens; Lexî par les Ossètes ; Les^hi par les Tartares, rappellent la dénomination de Legœ et LigyŒf donnée par les auteurs anciens à des peuples du Caucase. l£S Leeghi habitent le Daghestan (nom turc qui signifie paya de montagnes)^ VAlbanie des anciens. Leurs langues montrent beaucoup de rapports avec u autres idiomes du Caucase et avec ceux de l'Asie boréale et du Nord-est de l'Europe*, principalement avec les Samoyèdes et les Ouraliens. « Bien au'on no puisse, »ditKlaproth,« méconnaître chez tous les Lesghi une langue dont la soueheest commune, cependant ils la parlent avec des dia* lectes tellement dissemblables, qu'il faut la plus grande attention pour distinguer les ressemblances qui les rapprochent, t On ne doit pas être surpris de cette particularité chez un peuple très-ancien, dont les tribus ditférentes sont séparées par des montagnes . escarpées, des glaciers, des torrents impétueux. Rlaproth a réussi à rattacher à six dialectes principaux le tiomhre de ceux qui sont en usage ; les voici :

i** AwA&B PROPRR, parlé dans le district d'Awar, Kàseruk, etc., etc. Cette langue a beaucoup de monosyllabes, plusieurs mots samoyèdes et d'autres langues sibériennes ; elle n'a pas de genres; la déclinaison a T cas, et sa conjugaison est très-inégulière; la prononciation est très-dure è cause de la multiplicité des consonnes et des sons gutturaux. Chunsag ou Khunsach sur l'Atalt»

affinent du Koïsu, est la capitale du khannat d'Awar, qui est un des plus puissants du Caucase ; le prince, qui a le titre de Nnzahl, est vassal de la Russie, et a le rang de lieutenant général russe; les districts d Ansokul, d'Hidatie, de Bakbalal, etci etc., sur le Koïso, ainsi qu'une partie de celui d'Atidi lui appartiennent. Ces Awares,que Deçuignes fait venir à tort des confins de la Chino» paraissent être les descendants de la paissante nation des Aorsi de la géographie ancienne. Les principaux dialectes de la langue aware, outre l'aware propre, sont: Vanxouck et le pichari-kabutseh. Le premier est parlé dans le district d'Anzuch traversé par la Sa-

mora; ses habitants, gouvernés par des vieil lards, forment une république dont dépen* * dent les districts de Dido, de Kabutsch et do Thebel. Le second est parlé dans les districts de Tschari et de Kabutsch ; celui-ci dépend de la république d'Anzuch; l'autre est habité par un ramas de voleurs redoutables.

2* AîfDi, par les habitants du district d*Aûdi, petit pays placé entre l'Akaî et le Koîso,. et partagé entre les khans d'Aksaï et celui d'Awar. Cet idiome diffère plus une les autres de l'Aware propre et de ses dialectes.

3* DiDOBTRi ou Dido-Unso, par les habitants du Didoelhi ou des districts de Dido

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DE LIXGUISTIQ13E.

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el d^Unso» situés le long de la Haute-Samoura. Ceux de Unso sont indépendants, et gouvernés par des vieillards ; ceux de Dido dépendent de la république d*Anzuch.

k' KASzi-KUMiJi^, par les Kaszikumuckê ou Ckaszi'ckumtikSj les KarcJcailaks et les Jobasseransy peuples qui demeurent entre le Kuï^u et la mer Caspienne. Les Kasikumucks ou Kasikumyken vivent dans le coin sud-est (le la Circassie, soumis à un khan qui est indépendant, et qui a le titre de Surchaï ou Khambutaikhan. Kuni>'k ou Sliah^r, sur la l)ranche orientale du Koïsu est sa résidence. Le district de Zudacara sur le Koïsu, jadis dépendant du khan de Âwar, lui appartient. Les Thabasserans vivent è Touest de Derbent. lis sont soumis h trois princes héréditaires, dont le principal, qui a le titre de Eadhif réside h Jarssi, el est vassal de la Russie, avec le titre de conseiller d'Etat,

5* ÂKuscHA, par les peuplades LesghienfMf qui vivent entre le Koïsu, les hauts Manas et les sources du Buam. Les principales sont les suivantes: les Ahischa, remarquables par leur industrie, leur activité commerciale et leur bravoure; ils forment une petite république indépendante* dont le cheMieu est la villed'Akuscha. Selon M. Klaproth ils n*ont jamais eu ni princes, ni aucune espèce de noblesse; chaque canton ou boutta a son ancien ou darga ; c*est l'assemblée de ceux-ci qui soigne les intérêts de la républiaue ; ils n'ont au reste que le droit de conseiller, ils oe peuvent pas ordonner. Les Akuscha fournissent des troupes au plus offrant, «t combattent contre Quiconque ne les paye pas. Ils sont depuis longtemps les fidèles alliés du chamkbal de Tarku. Les Kubitschi, qui forment une autre petite république alliée du khandeKaïtdkou de TUsmai; lis se disliuKuent par leur grande industrie, leur riches commerce, et des usages européens, malçié leur coutume extraordinaire d*ensevelir leurs morls après en avoir découpé les cadavres. Kubitschi, petite ville industrieuse et marchande, bAtie au milieu des montagnes, est le chef-lieu. Les Ztidcikara^ qui vivent le Ions du Koïsu, et dépendent du khan de Thabasseran. La langue akuscl^a a beaucoup de mots communs avec la kaszi kumuk.

6* Kbra ou KÛRA, par les habitants au khannat de Kura, situé entre le Guriani et le Samoura. Le khan a le titre de kura-kramatai'khan, et réside è Kura, petite ville sur le Kuratscbaï. Jadis vassal du khan des Kasickumuks , ce prince est actuellement yiassa\ de Tempire russe.

LETTE ou LETTON. Voy. Wbndo-Lithuasiikh.

LETTRES, tableaux de leur permutation dans les langues indo-européennes. Voy.

ÏIttiiolo&ib.

LETTRES. Voy. Alphabet.

LIEOU-KIEOU. Voy. Japonaisb.

LIGURES. Voy. Fbançaisb.

LIGURIENS. Voy. Ibéribnhb.

LiMAYRAC réfute un ouvrage de M. Ern.

Renan. Voy. note xxiy» h la fin du voluoie.

LIMOUSIN. Toy. Rouanks

LINGUA FRANCA. Voy. Portugais et Romanes.

LINGUISTIQUE COMPARÉE, SON IM- PORTANCE. — L'étude comparée des langues, si intéressante par elle-même et si fé« condeen résultats.importants, est loin d*obtenir Testime qu'elle mérite. Un petit nombre de savants véritables savent seuls l'apprécier dignement; presque tous les autres ne la considèrent que comme une étude d'une utilité très-bornée. C*est dans la vue de redresser ces erreurs de jugement et pour faire sentir, du moins en partie, les utiles résultats de rétudede cette science que nous allons indiquer brièvement quelques-unes des nombreuses applications dont elle est susceptible. Nous commencerons parcellequ'on peut regarder comme la base de l'histoire et de l'ethnographie.

§ f. — Ce qu'on entend par nation. — Permanence

OÙ tomt^ent cenx qui Tont négligée. — Démons» trai'ons collectives, autres sources d'erreurs. — Règles pour Tinierprétaiion des noms de peupics. — Méprise à regard des noms propres d*hommes.

Qu'entend-on par nation? On ne peut répondre convenablement à cette question si intéressante pour la géographie, le phiiolo-

f;ue et l'historien, qu'avec le secours de la inguistique, puisque c'est la seule science aui fournit les éléments à l'aide desquels on étermine le caractère le plus constant qui distingue une nation d'une antre. Généralement parlant, on peut prendre en trois acceptions ditférentes ce mot defuUtoii,seIon qu'on le considère sous le rapport historique ou politique, séog^raphique, et ethnographique ou généthlétique.

Sous le premier rapport, on donne le nom de nation à tous les peuples, quelque différents qu'ils puissent être relativement à la religion qu'ils professent, à la langue qu'ils parlent et au degré de civilisation auquel ils se sont élevés, lorsqu'ils sont soumis au même pouvoi r suprême, ou , en d'autres mots, lorsqu ils forment dans leur ensemble un corps politique indépendant de tout autre, sous quelque titre que ce soit. C'est ainsi qu'on appelle Russes , Autrichiens^ Anglo^ Américains tous les nombreux peuples différents, dont la réunion iorme les empire» russe et autrichien et la confédération angloaméricaine. C'est ainsi qu'on donne le nom, de Français k tous les habitants de l'empire français , quoiqu'il y en ait un fcrand nombre qui sont Celtes, Allemands^ . Basaues et Italiens. C'est ainsi qu'on appelle \Anglai$ tous les habitants de l'archipel britannique, malgré la différence de leur origine, plusieurs étant Irish ou Irlandais» Caldonacb ou Ecossais , Welches ou Gallois.

Sous le rapport géographique, on donne le nom de nation à tous les habitants d'une régijonqui a des confins géographiquesi c'eçtr.

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DICTlONiNAlKE

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h-dire des conSns naturels, indépendamment des divisions politiques auxquelles ils appartiennent et des langues différentes qu'ils parlent. C'est ainsi qu'on iipfmlle Indiens tous les habitants de la vaste région comprise entre THimalaya et la mer des Indes, Tlndus et le Gange. C'est ainsi qu'on nomme Italiens tous les habitants de la fertile péninsule qui se développée l'est et au sud des Alpes, entre l'Adriatique et U Méditerranée. C'est ainsi qu'on appelle Sumatriens ei Javanais les peuples qui habitent les grandes îles de Sumatra et de Java.

EnQn on donne le nom de nation aui habitants d'une contrée quelconque qui parlent H même langue et ses divers dialectes, indépendamment des grandes distances qui les séparent, de la différence des corps politiques dont ils font partie, de celle de la religion qu'ils professent, et de l'état différent de civilisation où ils se trouvent. C'est ainsi qu'on nomme Espagnols^ Portugais^ Anglais et Français tous les nombreux descendants des colons que depuis trois siècles TEarope a envoyés dans les différentes parties du globe. C'est ainsi qu'on appelle Chinois tous ees milliers d*individus , sortis primitivement de la Chine, que le commerce et l'industrie ont fait établir à Java, à Bornéo , dans les Philippines et en d'autres îles de l'Archipel indien, ainsi que dans la presqu'île de Malacca et sur plusieurs points de ilndo-Chino. C'est ainsi qu'on appelle Grecs et Arméniens^ tous les nombreux Grecs et Arméniens, qui demeurent dans différentes parties des empires russe, autrichien et ottoman.

Le nom de nalion, dans ie sens politique €t historique, est aussi variable que les évériements qui changent si souvent la face de kl terre, sans parler des grandes révolutions qui sont le sujet de l'histoire ancienne et moderne. N'avons-nous pas vu de nos jours de grandes contrées changer quatre ou cinq fois dedomination, et, par conséquent, ligurer sous autant de noms différents dans la liste des nations. Une division des peuples fondée sur cette base est donc la moins propre de toutes t étant ki plus iaconstanle et la moins durable. Celle qui classerait toutes les nations de ta terre, en prenant cette appellation dans le sens géographique, quoique moins variable que la précédente, n'en serait pas moins impropre , puisau'en offrant des divisions qui ne correspondent pas à celles de l'ehtnographie, elles sont en outre presque toujours en opposition avec les| divisions politiques, sans avoir peur celaTavantage d'être invariables. Cette dernière qualité ne se trouve que dans la division ethnographique.

La langue est le véritable trait caractéristique qui distingue une nation d'une autre ; quelquefois nièmc elle en est le seul, puisque toutes les autres différences produites par la diversité de race, de gouvernement, des usages, des mœurs, de la religion ou de la culture, ou n'existent pas ov offrent des nuances jiresque imperceptibles.

Quelle différence essentielle présententmain-tenant entre elles les principales nations de l'Europe, si ce n'est celle de la langue? Les progrès de la civilisation, la succession des changements politiques et fréquents de nos jours, et la multiplicité des rapports produits par le commerce et l'induslpie, ont, pour ainsi dire, entièrement effacé ce qui constituait les nuances principales du caractère individuel de chaque nation européenne.

Quelle différence essentielle offrent entre elles les nations policées de l'Inde, de l'indo-Chine et de l'archipel indien et la plupart des innombrables peuplades de l'Amérique, si ce n'est aussi celle de la langue différente que chacune d'elles parle, et qui fait qu'un Malabar diffère d'un Télinga, d'un Bengali et d*un Mahratte ; un Siamois d'un Péguan , d'un Birman et d'un Tonquinois ; un Malais d'un Javanais, d*un Bugisou d'un Togale, d'un Mexicain, d'un Tarasque, d'un Huastèque, d'un Totonaque ; un Huron, d'un Sawanou; et un Guarani , d'un Péruvien ?

Mais outr^ que la langue est ordinairement le seul ou le principal trait caractéristique d'une nation, ce trait a l'avantage d'être presque toujours inaltérable, se conservant à travers la série des siècles; car ni le laps de temps, ni les variations des gouvernements, ni les changements de religion et des institutions sociales et politiques, ne sauraient, généralement parlant, le détruire. Ne voyons-nous pas les Croates de Feldsberg dans la Basse- Autriche et ceux des villages de Frôllersdorf, de Gritlenfeld et de Prezau dans la Moravie, conserver leur langue au milieu des neuplades allemandes qui les environnent ? Ne voyons-nous pas quatre autres peuples slaves, les Seclen, les Kures, lesWendenetles Semgallen conserver aussi»

depuis tant de siècles , leur dialecte letton différent, malgré les nations flnnoises qui les environnent, malgré les longues et intimes relations avec les Allemands qui les pressent de tous cô^és, et malgré l'influenco toujours croissante de la domination russe? C'est ainsi que leslméliens, les Chinois, les Juifs, tes Arméniens , les Basques, les Caldonach, et une foule d'autres nations se sont conservées à travers la série des siècles , malgré les révolutions qu'elles ont subies, et malgré la domination et le contact de tant dépeuples étrangers avec lesquels elles se sont trouvées.

Le mélange des races, lorsqu'il est fait dans des proportions convenables, peut à la vérité altérer beaucoup la langue d'une nation quelconque, donnant naissance à un idiome nouveau, produit du mélange des langues entrées dans sa composition. Mais cet idiome nouveau n'en conserve pas moins des traces ineffaçables de ses éléments pri* mitifs, de manière que l'ethnographe instruit peut toujours les reconnaître plus ou moins facilement , et en déterminer jusqu'aux proportions avec lesquelles s'est fait ce nouveau produit. Les Anglais, les lu- UenS) les Français, les Espagnols et autres

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nations modernes formées de Famalgame de plu:»ieurs peuples diiïérents, offrent dans les mots, dans la grammaire et dans la prononciation de leurs langues res|)ectives les traces évidentes des peuples qui ont Je plus contribué à leur formation.

A ce propos, nous observerons même que la prononciation, et encore [)lus l'intonation ou l'accent, nous paraisst-nl être le caractère le plus durable des idiomes, puisqu'elles so conservent , quelquefois môme aprr^s leur entière exlinction. Aussi peuvent-elles aider- l'ethnographe à découvrir l'existence des mélanges des peuples, là même où l'histoire et les traditions manqueraient entièrement. Pour peu qifon veuille réfléchir À la manière avec laquelle une nation change de langue, on verra que celte permanence de prononcit'ition et d'accent est un effet naturel, qui n'a rien d'extraordinaire. Un peuple qui renonce à sa langue maternelle pour en adopter une autre, ne commence pas par parler cette dernière tout à coup, en apprenant tout à la fois ses paroles et son artiOce fraromatical; mais d abord il reçoit les mots trangers et il en fait usage , en les prononçant avec l'accent vocal propre de son ancien idiome, et parfois en les soumettant h l'artifice et à l'ordre grammatical de ce dernier, il poursuit ainsi au fur et à mesure jusau'à ce qu'il (larvienne à abandonner entièrement sa langue primitive, dont il conserve presque toujours l'accent. La Patagonie nous offre dans quelques tribus d'Araucans un exemple frappant de la manière successive avec laquelle un peuple peut changer de langue ; la France et les péninsules italique et ibérienne, nous montrent, dans l'intonation différente de leurs trois principaux idiomeSt un autre exemple frappant de rétonnante permanence de leur euphonie primitive.

C'est donc par le seul examen des langues que parlent les divers peuples de la terre, qu'on peut remonter à l'origine primitive des nations qui l'habitent. L'histoire ne peut nous guider dans cette investigation , que jusqu'aux temps auxquels elle remonte; encore cela n'est-il possible qu'à regard du petit nombre de nation^ qui possèdent des annales, ou de celles dont quelques souvenirs ont été conservés par des historiens étrangers. Le plus grand nombre des nations du monde est hors de son domaine ; et là où l'histoire se tait, et où les traditions populaires cûêmes nous manquent, là se présente l'ethnographie pour nous aider, par le sage emploi des faits qu'elle a recueillis, à remonter jusqu'à l'origine primitive des différentes nations. Si l'on a dit avec raison que la géographie et la chronologie sont les deux yeux de Thistoire, il nous, semble que l'ethnographie est pour toutes les deux ce que la chronologie est à l'histoire. Sans une division bien distincte des dates et des époques, tout est confusion dans cette dernière; sans la distinction bien précise des peuples, l'histoire et la géographie deviennent un véritable chaos* un la-

byrinthe, où se perdent les esprits les plus supérieurs, les savants doués de la plus vaste érudition.

Les opinions les plus absurdes ont été émises par des auteurs anciens et modernes, d'ailleurs très-estimables, pour avoir méconnu les véritables principes de la science étymologique, et pour avoir néglige d'employer les bases presque toujours infaillibles que leur offrait la comparaison .des langues dans toutes les questions relatives à la classiûciition et à l'origine des peuples.

L'explication du nom de Rome^ en le dérivant d'un mot grec qui signifie force^ quoique les Romains ne parlassent point cette langue; ou bien, comme vient de le faire M. (îaliffe, d'un mot russe grom (tonnerre); celle de Mediolanumy tirée de l'apparition d'un pourceau à demi couvtrt de /atne; celle de Virunum^ ville delà Norique, dérivée, suivant Suidas, de» mots latins vir unus; et celle des Alpes Pennines^ provenant du nom d'un monument imaginaire, que, contre toute probabilité, les Carlhaginois auraient élevé à Jupiter sur le soipmet du grand Saint-Bernard, pour perpétuer le souvenir du passage d'Annibal, sont on ne peut plus absurdes. « Après de semblables traits, dit M.Salverle, on n'est plus surpris des élymologies de noms étrangers que los anciens nous ont transmises, et qu'ils puisaient toutes dans le grec ou dans le latin ; on n'est plus surpris de voir Pline faite remonter l'origine du mot Rhône à une ville fondée par les Rhodiens. Mais on peut l'être de voir avec quelle constance les modernes, entraînés dans la fausse route, ont demandé à la langue des Grecs et surtout à celle dés Romains, l'étymologie de presque tous les noms de lieux de I Europe ; tant a conservé d'influence la longue habitude d'écrire les actes en latin, et tïy défigurer les noms de lieux par des tra:luctions où l'on ne cherchait jamais à leur conserver leur sens véritable, mais à leur donner une signification et une physionomie latines.»

Dans le voisinage de la colonie phocéenne établie à Marseille, on doit retrouver des noms grecs; on doit en trouver de latins dans la région que les Romains ont occupée le plus anciennement, la Provence, et sur quelques points où les fixaient particulièrement la politique, le charme du climat, la recherche des sources médicinales. Mais, avant de connaître les commerçants de la Grèce, et les conquérants d'Italie, les Teutons, les Bretons, les Gaulois parlaient des idiomes qui leur étaient propres : dans ces idiomes seuls, et non dans une langue qu'ils ignoraient profondément, on doit donc chercner l'origine du plus grand nombre des noms de leurs montagnes, de leurs rivières, de leurs habitations.

Quant aux méprises relatives à la classification des nations, nous ne parlerons pas de fautes grossières des auteurs grecs et romains, parce qu'elles étaient la conséquence nécessaire et inévitable de l'orgueil de leurs

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nations respectives» chez lesquelles tout ce qui n'était pas grec ou romain était censé èlre barbare, et ne pas mériter la peine d'être le sujet des recherches des savants. Nous ne parlerons pas non plus des méprises non moins grandes, communes è presque tous les auteurs européens du moyen flge, mais les erreurs ethnographiques qu'il serait important de signaler, sont celles qni, propagées à différentes époques dans les trois derniers siècles, ont passé, h l'aide de la réputation imposante de leurs auteurs, dans tous les livres d'histoire et de géographie, et de ceux-ci dans tous les ouvrages où, d'une manière quelconque, il est question des langues. On ne saurait trop relever des erreurs qui, tant qu'elles ne seront pas entièrement détruites, occasionneront toujours de graves méprises dans les recherches ethnographiques, et retarderont par \h les progrès de cette importante partie des sciences géographiques. Il est vraiment fâcheux de voir les erreurs les plus grossières déparer encore, de nos jours, des ouvrages recommandables sous tant d'autres rapports, et servir encore à étayer des systèmes qui sont aussi erronés que les bases sur lesquelles ils ont été élevés.

Parmi les sources d'où dérive un grand nombre de méprises géographiques et historiques, il faut compter la plupart de ces dénominations collectives employées pour désigner plusieurs nations différentes et beaucoup d'autres qui ne désignent pas des peuples, mais de simples classes d'individus appartenant à la fois À plusieurs nations distinctes. Les premières tirent ordinairement leur origine de ce qu'on ignore les véritables noms des peuples qu'elles comprennent, et de ce qu'on a des notions imparfaites sur ce qui les distingue les uns des autres : les méprises produites |.>ar les seconds sont dues en grande partie à l'imorance de leur véritable signiQcation, dans laquelle étaient ceux qui, les premiers, nous les ont fait cunnaiire.

Depuis tin temps immémorial, l'usage a fait donner le nom d'tndiem ou Hindous^ à toutes les nombreuses nations qui demeurent dans la vaste presqu'île en deçà du Gange; par un abus inconcevable, cette même dénomination a été appliquée, après l'erreur de Colomb, qui produisit la découverte du nouveau-monde, h tous les habitants de l'Amérique, et quelquefois ou l'a étendue même à ceux qui vivent dans l'Océanie occidentale, et iusque aux nombreuses tribus de la Polynésie. Depuis le moyen Age, on comprend sous la d^énomination vague de Tartares les l'urks, les Mongols et les Tongouses, nations appartenant à trois souches tout h fait distinctes. Dans toute l'Asie occidentale, l'Afrique septentrionale et la Turquie d'Kurope, on appelle Franc^ tout chrétien européen, quelle que soi! la nation différente à laquelle il appartient.

Tous les Asiatiques et lés Africains, qui professent l'islamisme, donnent aussi le uom de Ca/fref qui veut dire infidèle^ è tout

peuple idolâtre ; cette dénomination vaçue a été appliquée par les premiers géograpnes européens à des régions et à des peuples entièrement différents, et qui n'ont fiucun rapport entre eux, soit topographigue , soit ethnographique. Les Arabes donnent le nom de Berbery^ et au pluriel Berabera^ aux nombreuses tribus de la région de l'Atlas, qni parlent des idiomes que nous avons compris dans la famille atlantique ; cette dénomination arabe est inconnue aux nations mômes qu'elle désigne, et a été improprement étendue k d'autres peuples qui demeurent.dans la r(^gion du Nil, et qui n*oat rien de commun avec les Berbers ae l'Atlas et du Sahara.

Les Portugais, les Espagnols, les Anglais et les 'Français d'Amérique, donnent des noms collectifs h des nations entièrement ditférentes. C'est ainsi que les premiers étendirent anxTupinambas, aux Mammayanas, aux Guayanas, aux Jnruunas, aux Pacnyas, et aux peuf)les du Brésil, le nom d*/garuanaSf qui veut dire nation qui va toujours au canota dénomination empruntée primitivement aux Nhengahyhaê^ qui domtnaieut sur une grande partie de Ttle Marajo, et connus nour être d'excellents matelots et pour posséder un grand nombre de canots, nommés igaré$ dans leur langue. C'est ainsi que les Espagnols nommèrent Eneabelladoê (chevelus^ parce qu'ils laissaient croître leurs cheveux), Piladoi {pelét^ parce qu'ils s# rasaient entièrement), Barbudos [barbus^ parce qu'ils laissaient croître leur barb^ contre l'usage général des autres Ajnérîcains), et Coronadoê (parce que le père Co-> ronado les avait conquis è la religion chrétienne, et soumis aux Espagnols), des peu* pies qui, parlant des langues différentes, appartenaient à des souches distinctes. Les dénominations de Snake-indians (Indiens-' serpents)^ de Flai-Headi {télei-piaies}^ Bald'Beads { tiieê-chauves ) 9 et plusieurs autres données par les Anglais è une foule de nations entièrement différentes, ne sont pas moins vagues et inexactes que celtes de Grof-F«n/r« (Siy-i?e//y), de Nex-PercésiJKerced'Nosê)^ de Souliers -Noirs (Black-Sk»e$)^ de Bat^Blanes {Calxas-Blaneas)^ Couronmée (Coroados)f et plusieurs autres données per les Anglo-Américains, les Français, les An* glais, les Espagnols et les Portugais, k d'autres peuplades indigènes du nouveau monde.

Ces exemples, et beaucoup d'autres que nous pourrions ajouter, démontrent la nécessité de bannir de la géographie tontes ces dénominations, ou bien de ne les admettre qu'accompagnées de leur définition, aiin d'éviter toutes les méprises auxquelles elles donnent lieu. Nous croyons même nécessaire, avant de quitter ce sujet très-important, d'ajouter d'autres faits. Nous le croyons d'autant plus nécessaire, que nous aurons ainsi occasion de signaler les lar cunes immenses de l'ethnographie dans un de ces éléments principaux, et que nous indiquerons en même temps è nos lecteurs

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las imperfections de ^ géo||raphi6 et de rbistoire, dans celte branche importante de la science de Tethnographe.

« 1* Jamais peuple» » dit £• Salverle, « ne s'est donné à lui-même uo nom peu honorable ; tant d'humilité ou de sottise n*est }>as dans la nature. Un nom olfensant pour a nation qu'il désigne, lui a été imposé par un autre peuple, H non accepté par elle, ou bien il ne nous est parvenu que traduit inexactement.

« 2° Ce n*est que dans la ipngue d'un peiv ple qu'il faut chercher Tiulerprétation de son nom national.

« 3* Certains noms primitifs fixent sur une seule nation Tidée du genre humain tout entier ; d'autres rappellent la valeur guerrière, la force, rhabileté, la puissance supérieure.

« k* Quelaues noms indiquent le mode d'existence des castes ou de la nation entière.

« 5' Quelques noms sont dérivés des loc^« lités: mais ceux qui expriment une position relative à un autre pays, ne sont presque jamais nationaux: ils ont été imposés par un peuple voisin, ou ce ne sont que des ai»rnom5 ado^Héspar les diverses tribus d'une même nation.

c 6* Une peuplade adopte volontiers le nom de son chef ou de sa divinité; mais souvent le prétendu fondateur de la nation ii*est aue le pays ou le peuple même jiersonniué ou divinisé.

• 7* Les noms enfin ont souvent reproduit les emblènics que les peuplades avaient choisis, ou que leur croyance religieuse leur avait fait adopter. »

Les faits aue nous allons citer serviront en partie d application aux principes que nous venons d'exposer.

Les noms des Longo-bardi (Longuesbarbes], des Pieti (peints), des Amazones (mamelle brûlée ou atrophiée), et une foule d'autres, ne sont dérivés que de Texplication qu'on en a voulu donner, en traduisant en grec, en latin, des noms qui, dans k langue des peuples qui les portaient, avaient une tout autre signification. C'est ainsi nue les Romains transformèrent en coqs {galli}^ les Puissants^ les Forts {Gallu), qui, des bords de la Seine et de la Loire, vinrent plus d'une fois porter la terreur au centre de l'Italie. C'est ainsi que les Scots^ furent des 6annt5 ; \ehParthes^des fugitifs ; les Caëtsj des étrangers^ et tes Slaves^ des serfs.

Successivement établie aux bords du Volsa, et sur les rives des Palus-Mo80tides, une norde slave, les Serbie pénètrent en Dacie, et s'emparent d*une province qui, de leur nom, est appelée Serbie. Serbi , prononcé

<671) Cette étymologie brillante estt, en eiTu, celle que les RusKes donnent au nom de Sla\oii, et par coiiaéqueitl à leur origine. Mais des savants prétendent que ce nom de ûtavon vient de S/oco, qoi signifie mef, parole^ et qoi, par exleiiBion« et appliqué comme qualiflcatif i un nom de peuple, veut oire, qui u ta parole, qnl est doué de la parole.

Servi par les Occidentaux, devient le pluriel du moi ServuSf qui en latin désigne l'état de servitude. On adopte cette traduction, on en applique le sens à toute la nation conquérante, les Slaves ou Ësclavons, et leur nom fournit le mot iVesclaves à nos principaux idiomes. Une pareille intçrprétation a pu prévaloir parmi des vaincus, à (]ui la malignité otfrait une consolation, mais ne savons-nous pas que f/oea signifie gloire (671) f £t pour éloigner du nom national toute interprétation humiliante, ne suffit-il pas de cette foule de rois, de princes, de guerriers dont les noms propres le reproduisent? En des temps où une princesse rejetait la oMiin d'un descendant de Rourik, et le traitait de fils d'esc/ave, parce qu'il était né d'une mère d'un rang inférieur, tant de souverains et de guerriers, ai fiers de leur naissance illustre» auraientils imposé h leurs fils des noms qui auraient rappelé l'idée de la servitude? Reléguons cette fable avec celle des patriciens romains donnant h leurs fils des prénoms qui signifiaient bâtard et fils d'esclave : Spuritis et Servius.

B^mmeSf telle est la signification du nom des Mardes, des Illinois, des Guauches, des Guègues et des Mirdites, des Samoyèdes oo Khassowo, de ta plutmrt des Tongouses, Boie, Boia ou Bye, aes Pelé ou Luie, et d'une foule d'autres nations anciennes et modernes.

Parmi les sauvages, il est rare de trouver, comme chez nous, une identité de nom entre le peuple et le territoire qti'il possède. Cependant on en trouve quelques exemples: entre autres nous citerons, sur l'autorité de M. Humboldt, \àCaribana^ ainsi nommée dea Caribes, qui en étaient les habitants.

c Des tribus, dit ce voyageur célèbre, qui, appartenant è un même peuple, reconnais* sent une origine commune, se désignent par un même nom. Généralement, le nom d'une seule horde est donné h toutes les autres par les nations voisines ; quelquefois aussi des noms de lieux deviennent des dénominations de peuples, ou ces derniers naissent d'une épilhète dérisoire, de Taltération i'urtuite d'un mot mal prononcé. »

Les dénominations données aux peuples qui habitent le Chili et la partie du ci-devant royaume de Buenos- A][res» qui s'étend au sud de la Plata, dénominations qui ne sont que purement géographiques, indiquant la position respective de ces peuples les uns à regard des autres, embrouillent toute Tethnographie de cette partie de l'Amérique, et ont fait commettre nombre d'erreurs.

La dénomination de Harafaras, donnée K plusieurs peuplades qu'ofj rencontre en état sauvage dans plusieurs lies de la partie

N*e5t-il pas probable que les nations du nord se seront aUrtbué cette qualification , en opposition avec celle de Némi, muets ^ qu^ils aT.>ient doiinéa aux peuples voisins dont ils ne comprenaient pas le langage, et qui, modifiée en celle de Nshtsi, est encore atyourd'hui pour les Russes le nom coUccâf des diverses nailooi de rAltomagne T

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orientale de rArchipel Indien, ne nous parali pas moins vague, et a produit un grand nombre de méprises ethnographiques.

Le nom de Patagon fut donné à un naturel du détroit de Magellan, parce qu'il avait les pieds enveloppés d'une peau d'animal, il demeura k toute la nation. M. de Humboldt observe que la dénomination du GuayauerieSf de même que celle de Pérou et de Péruvien^ doit son origine à un simple malentendu^'

Quelquefois des dénominations de peupies sont tout à fait contraires à oe qu'elles doivent désigner. Nous appelons, par exemple, Bohémiens et Egyptiens les Zioganes qui sont originaires de Tlnde, et qui n'ont .rien de commun ni avec l'Egypte, ni avec la Bohême, que cependant leurs noms rappellent. De même on a appelé et on ap[)elle encore Grets plusieurs milliers d'Albnnais ou Skipilar établis depuis longtemps dans le royaume de Naples et dans la Sicile.

£nQn, l'ignorance dans les langues res-

f)ectives a porté dans les noms propres des lommes, même les plus marquais de l'histoire ancienne et moderne, le vague et les erreurs que nous avons vus déformer et rendre méconnaissables les véritables noms des nations. Le plus souvent, on a pris un titre pour un nom. C'est ainsi que nous voyons les Grecs et les Romains appeler brennus, le général qui, à la tête des Gaulois, saccagea Rome, et celui qui, 2â ans plus tard, tenta de s'emparer du temple de Delphes. Brennus signifie chef ou rot. L'annaliste Byzantin Joël donne pour fils et petit-fils au premier roi d'Egypte, Sidi et Melch, c'est-à-dire littéralement le seigneur €t le rot. Les annalistes de France parlent de cagan ou ctichanf prince des Avares; khakhan est un titre qui signifie chef des chefs^ roi des rois. D'autres écrivains plus récents, ignorant la signification popul/iire de tatschosama, qui veut dire seigneur général ou général en chef^ racontent qu en 1585 un guerrier nommé Talco-^Sama , ravit l'autorité civile et*politique au daïri ou empereur-pontife du Japon.

I n. — Systèmes exagérés des élymoloRisles de raiicienne école. — Méthode des pliilosophes modernes. — Application de cette méthode à plusieurs branches des connaissances humaines.

Après avoir signalé les erreurs auxquelles on s'expose en négligeant la linguistique comparée, voyons maintenant les avantages

(672) Voici de quelle manière s'exprime sur ce sujet un philologue très-distingué, auquel une vaste érudition et la connaissance pratique de plusieurs langues, donnent le droit d'être regarde comme juge très-compétent dans ces sortes de questions : nous tirons ce passage remarquable du 111* volume de la Relalion hinorique du vojfage aux régions éqm" noxiales.

c Cependant il y a toujours, dans les simples noms de peuples , quelque chose de monomental

Îui, comme le prouvent les savantes recherches de IM. \M Rémusal, Guillaume de Humboldt, Klaprotb, Marsden, Ritler et Valer, peut devenir une liaulû importance pour rhisioii*e des migrations

qu'elle peut offrir aux savants, lorsque, renonçant è tout esprit de sy^itème et se bornant à l'examen des faits positifs, ils savent, s'en servir convenablement dans leurs re-, cherches pour suppléer au silence de l'histoire et des traditions, et aux lacunes de la géographie. Mais c'est surtout dans de sem* niables investigations qu*il est nécessaire d'être guidé toujours par la saine critique, et de se tenir en garde contre les systèmes et les hypothèses qui doivent absolument en être bannis, si l'on veut parvenir à d'utiles résultats, et éviter le ridicule auquel on a justement livré l'inutile érudition de plusieurs savants des trois derniers siècles.

On sourit maintenant guand on lit les arguments è l'aide desquels Guichard Marino et Thomassino s'efforçaient de prouver que l'hébreu est la souche de toutes les langues du monde, et Garop Becan, que c'est le flamand qui doit être regardé comme Tidiome primitii. Toute l'érudition du savant Ortelius n'est plus d'aucun poids pour engager les ethnographes è classer ensemble le hongrois et rnébreu, qui, selon ce géographe, sont deui langues sœurs, non plus que celle des savants auteurs anglais de l'histoire universelle, qui voyaient la plus intime affinité entre cette dernière langue et le celtique. Tous ces rêves étymologiques, ainsi que les systèmes de Court de Gebelin et des autres savants de son école, n'auraient pas vu le jour si, engagés dans une fausse route, ils n'avaient cherché à trouver des analogies là où il ne pouvait y en avoir, ou bien où ils ne pouvaient en trouver que d'illusoires.

L*ldentité ou la ressemblance de quelques terminaisons, l'identité ou la ressemblance de quelques mots isolés, offertes par plusieurs langues séparées l'une de l'autre par des espaces immenses, et appartenant à des règnes etbnographiquesdifférents,ne sont que l'effet du hasard, et ne sont d'aucun poids pour prouver l'affinité de deux lapgues. Ces analogies fortuites se rencontrent surtout parmi les monosyllabes et les dissyllabes des idiomes les plus distincts, vu le nombre borné de ces sons différents que nos organes sont capables de prononcer (672).

La linguistique, élevée au rang des sciences, procède à la résolution de ces problèmes par des méthodes bien autrement philosophiques. Un philologue veut-il déterminer la parenté d'une nation avec une autre; il parcourt le vocabulaire des deux idiomes

lointaines. L'analogie des racines et des artiGces étymologiques ont sans doute , depuis des siècles, donné lieu à des rêveries absurdes, à de véritables romans historiques. Nous ne reconnaf irons pas les Quaquas de la nouvelle Andalousie, dans une peupUde de ce nom qui habite les côtes de la Guinée, ou les Indiens de Caracas, de race caribe, habitants des hautes vallées, dans le nom d'un sile ibérien cité par Pioléoiée. Le vague des voyelles et la permutation des consonnes qui se font d'après des lois organiques, produisent, sans compter les mots à son inûiatir (onomatopées) dans des milliers de langues et de dialectes, des ressemblances fortuites, dont le nombre pourrait être soumis au

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respectifs, et s*i4 trouve que des mots tels que ceux qui expriment tes principales parties du corps humaia, les premiers degrés îéi parenté, les asires, les principaux phénomènes de la nature et les premiers noms de nom'bres, sont identiques, ou sensiblement ressemblants entre eux, il en déduira que les deux nations dérivent d'une même souclie; s*ils sont entièrement différents, qu'elles appartiennent À deux familles ou souches différentes. Veut-il savoir de quel peuple telle ou telle nation a reçu sa civilisation? il examine les mois de son vocabulaire qui expriment les animaux domesti- Sues, les métaux, les fruits et les plantes conomiques, les instruments aratoires et autres choses semblables, ceux qui désignent les idées morales éi métaphysiques, ceux qui se rapportent aux divinités, aux sacrifices, aux fêtes, aux dignités, au gouvernement, à la guerre, à la législation, au commerce, à la navigation, à la littérature et aux sciences; il les compare avec les mots corresnondants dans d'autres langues, et s*ils sont identiques ou ressemblants, il en déduit que cette nation a reçu sa civilisation primitive, sa religion, son svstëme politique ou sa littérature, de telle*^ou telle autre. C'est de celle manière, et pas autrement, que, passant d'un fait à l'autre, il peut, sans crainte de se tromper, remplir les lacunes des annales des nations, et remonler plus haut et quelquefois plus sûrement que les traditions les plus anciennes. Voici quelques exemples qui peuvent servir d'application et de preuve de la vérité des principes que nous venons de poser, d'après une grande autorité, d''après Abel Rémusat.

ff Les hommes passent, » dit E. Salverte dans son Essai sur les noms propres^ « les fleuves, les montagnes, les vallées, les villes même, restent et conservent longtemps leurs noms. Les anciens noms de lieux sont autant de monuments qui maintiennent le sou- Tenir do la population primitive d'un pays, longtemps après qu'elle a disparu par l'extermination, la fuite ou le mélange avec la race des vainqueurs. Après tant de siècles, de révolutions et de conquêtes, le pays des Tocarii est encore le Tokarestan, les rivières de Sogd et de Balkh portent encore les noms qu'elles communiquèrent jadis à la Sogdiane et à la capitale de la Bactriane. De Cadix au Ferrol, de Lisbonne à Pampelune, on remarque combien de villes, de provinces, de rivières, de montagnes, ont porté jadis, ont conservé encore des noms tirés de

calcul des probabilités. Si Ton compare une seule langue, non k celle d*un seul rameau, par exemple, au rameau sémitique, indo-germanique ou gale (k«lie)« mais à touie la masse des idiomes connus, ù chance des analogies accidentelles devient la plus grande possible, et d*après celle apparence, la prodigieuse variété da langues qiroffrent les deux hémisphères paraît liée nexu reiiformù Des analogies de son ne peuvent cas toujours être considérées comme des analoKies de racines; et quoique les savants qui, de préférence, s'occupent de ces aualogtcs, méritent de renGOuragemcm et de la re-

la langue basque. Leibnitz regardait avec raison les noms de lieux comme les plus propi-es de tous à conserver les restes des idiomes perdus et les* traces de l'existence des nations détruites. Les objets qu'ils dési-

Î;nent subsistent, tandis que les hommes et es peuples périssent ou se dispersent. Une médaille, un édifice, ont sufli quelquefois pour autoriser l'antiquaire à admettre des règnes, des émigrations, des conquêtes qui n'avaient point laissé de souvenirs h l'histoire; et pourtant on peui se mé|)rendre sur l'origine d'un monument, sur la date, l'explication, l'authenticité d'une médaille. Un lieu, un pays ne peut porter un nom emprunté d une langue aujourd'hui étrangère, sans l'avoir reçu des hommes qui, autrefois parlaient cette langue. Le patois des paysans du Bûgey, et le français des environs de Paris, olfient peu de traces apparentes de lancien idiome celtique. Cependant, au-dessus de Nogent-sur-Seine> dans une digue destinée à soutenir la rivière au niveau nécessaire pour le mouvement d'une grande usine, le passage ouvert au débordement des eaux supertlues s'appelle le livon. Un habitant de l'Armorique qui entendra ce nom, se rani)ellera que, dans sa langue tna<^ ternelle, il désigne un débordement, une inondation. Transporté près des ruines du temple antique dîsarnore, en des lieux où sont cachés au loin, sous les moissons et les pâturages, les débris d'une cité cousidéi*a- I)le, un Gallois sera moins frappé, peut-être, de l'aspect de ce monument, que trop peu de curieux vont admirer, que d'un nom emprunté de sa propre langue; et sur-le-champ il en rapportera la signification (le bordf le tranchant de la fauxy de la Aaefte, signitication du moi isarn) soit aux cultures et aux prairies qui remplissent la vallée, soit à la configuration des montagnes qui l'environ** nent, soit enfin aux faits d'armes exécutés sous les murs de la ville ancienne, que la tradition nous représente comme très-forte, et qui était destinée sans doute h défepdre de ce côté l'entrée des gorges du Jura. Lors donc que l'histoire garderait le silence, nous pourrions affirmer que, près du lac de Nan* tua et aux bords de la Seine, habita jadis un peuple qui parlait la langue dont le pays de Galles, la basse Bretagne, l'Ecosse et l'Irlande ont jusqu'à nos jours conservé des dialectes, v

Le grand nombre de noms de villes, terminés en dun et dur, atteste à n'en pouvoir douter l'ancien séjour des Celtes, non-seu-

connaissance, parce qu'ils éveillent ratieuilon des linguistes, il n^en est pas moins sûr que J*étude des roots doit toujours être accompagnée de celle de la structure des langues et de la connaissance intiuic des formes grammaticales. Ce serait ignorer Téiat de la philologie moderne que de méconnaître les services éminents» que par les soins d*un petit nombre de savants doués d*une érudition sulide, les recherches étymologiques, ont tendu depuis un demi-siéc!e , en Hollande, en Allemagne, en Ângicieire et eu France, à Tétude philosophique des langues. *

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lemont dans les Gaules et dans Tlnde septentrionale « mais même dans rAllemagne méridionale, TAngleterre et autres contrées^ où l'histoire nous indique leur demeure. De même les terminaisons en burg^ berg^ borg^ furdi fordj heim^ attestent le séjour des peuples germaniques dans une grande partie de l'Europe, tandis que l'étonnante ressemblance dans plusieurs noms géographiques des stériles solitudes de ta Laponie et des plaines fertiles de ia Hongrie, confirme les rapports étroits que la linguistique a déjà signalés à l'ethnographe entre les langues que parlent les Hongrois et les Lapons, malgré la distam^e immense qui les sépare, et celle encore plus grande qu'offrent leur organisation physique et leur état social.

L'observation qu'un grand nombre de noms de fleuves, de villes, de ^lays et de montagnes de la grande Boukharie sont d'origine persane, avait fait soupçonner, il y a Suelques années, à Malte-Brun, que les oukhares, qui paraissent être les habitants indigènes de cette vaste contrée, appartenaient à la souche persane, entièrementdifférente de la souche turgue, dont on s'accor^ dait cependant k les faire descendre. Dn voyageur aussi éclairé que savant philologue, nLlaproth, a vérifié cette conjecture, en s'assurant que la langue maternelle des Boukhares est le persan. Un semblable raisonnement fait à l'égard des Ases par un autre philologue, nous parait l'avoir mené à des conclusions assez probables relativement à la demeure et au tnéâtre des conquêtes de f:e peuple aussi célèbre que peu connu.

Mais peu de philologues tirèrent un plus grand parti des moyens offerts par la linguistique pour remonter au deik des annales et , des traditions d'une nation, que l'a fait le baron Guillaume de Humboldt dans son savant ouvrage Prufund der Vntersuchvn^en iibir die Urb€i»onner Hispaniens vermiitsi des yojtkitchen Sprache. Ce savant très-distingué, employant ce puissant moyen avec cet esprit philosophique qui perce dans tous ses travaux, a fait voir de la manière la plus lumineuse tout ce que l'on pouvait attendre de celte science nouvelle lorsqu'elle est maniée par un talent supérieur. Tout son ouvrage est une application conlinuelle de la linguistique h l'histoire et k la géographie.

« Dans TEngadine (canton des Grisons), » dit E. Salverte, « les voyageurs reconnaissent, malgré une altération légère, les noms de Xavm-tum, Foiûc-i, Ardta^ et rencontrent encore, à peu de distance, une rivière Albula: ils peuvent se croire transportés au milieu du Latium. Non moins crue l'existence, aux mêmes lieux, d'une langue /a- Une peu différente du latin pur, ces noms attestent la communauté d'origine qui unissait aux anciens Etrusques les Rhaeti (ou Rascenœ onRasenœ); soit, comme l'ont dit les écrivains latins, que les Etrusques aient envoyé une colonie au font! des Alpes; soit plulôi, conformément k la tradition conservée par les Grisons et k un fait observé dans tant d'autres' pay<s, que, de leurs som-

mets Apres et froids, les Rhaeti soient des*» cendus autrefois dans les champs fertiles et tempérés de l'Italie. »

C est ainsi que les nombreux noms des lieux voisins du lac Léman avec la terminaison en inge^ indiquent le séjour d'une peuplade germanique que ce même savant croit avoir été les Bourguignons; et qu'un f'élèbre orientaliste. Sylvestre de Sacy, en parlant de l'ouvrage de Champollion jeune, intitulé : V Egypte sous les Pharaons^ a dit : ti Dans une description de l'Egypte citer les noms coptes des lieux, c'est citer leurs noms égyptiens. »

Un célèbre géographe, qui fait souvent servir ses vastes connaissances linguistiques è la résolution ou à l'éclaircissement de plusieurs points aussi douteux qu'importants de la géographie, de l'histoire et de Tcthno-

Sraphie, a démontré, dans son Précis^ à l'aide e la langue albanaise, Tidentité des Skipitav avec les anciens Illyriens, et, avec le secours de la langue slave» Texistence, en Thrace, en Pannonie, en Garnie, etc., des Proto- Slaves, rejetée trop légèrement par l'auteur du Uiihrtdate, tandis que le savant Dolce, tombant dans l'excès contraire, n'avait pas hésité k regarder l'Illyrie comme la métropole de cette même nation, dont, è tort, il faisait descendre tous les nombreux peuples slaves. C*est encore par d'ingénieuses api lications de la linguistique k l'histoire et h la géographie, que ce savant nous paraît avoir mis hors de doute l'indigénat européen des races finnoise et slave, leur srande étendue, dans l'Europe orientale, jeté des rayons de lumière sur les grands traits de la géogra*

[)hie physique des parties moins connues de 'Albanie et des pays limitrophes, et renda assez probable rorigine médo-persane des Scythes royaux.

La comparaison faite par Klaprotb de la langue des fameux Ouiaours avec les idiomes des nations Tchouides ou Ouralienn^»

combinée avec de savantes recherches sur la position que devaient occuper les Foi*gours des auteurs Byzantins et des chroniques russes, a prouvé sans réplique la différence essentielle de ces deux nations, Ju'une ressemblance de nom a fait confoare, et a été jusqu'k présent la source d'un grand nombre de méprises historiques et géographiques. Cest ainsi que l'identité des Tboukniouet des Hioungnou avec les Turcs, démonlrée par plusieurs arguments historiques dans ses ouvrages, vient d'être confirmée de la manière la plus satisfaisante par ia comparaison de plusieurs mots des langues des Thoukhiou et des Turcs. C'est encore en faisant la comparaison du vocabulaire ossète avec ceux des peuples persans 3ue M. Klaurolh obtint le résultat inattendu 'une peuplade persane établie depuis plusieurs siècles dans les hautes vallées da Caurase, au milieu d'une foule de nations entièrement différentes.

Ce n'est qu'en comparant les vocabulaires respectifs des petites nations de la Sibérie, du Caucase et du nord-est de TEurope, que

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DE LINGUISTIQtE.

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ce Bavant orientaliste a pa débrouiller ce cbaos ethnographique, séparer les uns des autres et ranger dans un ordre entièrement différent des peuples, qu'avant ses recherches on regardait h tort comme descendants' de souches avec lesquelles ils n avaient rien de commun. Nos lecteurs peuvent en voir de nombreux exemples dans les différents articles de ce Dictionnaire qui traitent des langues de ces régions.

Quand on voit nn Leilon nommer phnle un fusil, pulwers la poudre, speegeliê un miroir, g/aAw une glace, ettikis le vinaigre, salpeeUris le nitre, bilde une image, lihme la colle, et une foule d'autres choses semblables, on peut dire avec assurance que la nation lettonne a reçu sa civilisation des Al-

(673)f Les langues espagnole et porliigaise ont emprunté un grand nombre de mois à Tarahe, dont la prononciation et Torthographe ont été plus ou moins altérées selon le caractère de chacun de ces idiomes. Les Espagnols ont conservé les aspirations et les sons gnttoraui de Tarabe, le h, le x, le ;, undis que les Poriugais les ont adoucis en changeant Taspiration A en /", et le Jota en Ih, qui équivaut à U dans maille. Ëiemple : Agujero esp. et Agulheiro port., aiguiller; Agvja esp. AguUia port., aiguille ; Alliaia esp. Alfaia port., meuble, bijou, et Alhajar esp. Alfaiar port., meubler; Almohada esp. Altnofada porl., oreiller, coussin. Les Portugais ont aussi substitué le z français au ç espagnol, dont ia prononciation ressemble k ceile du thêta grec on du th anglais dans think. Ex. : Aeeyte esp. Ateke port., huile; Arancel esp. Aranzel porf., tarif. Cependant ia langue portugaise a admis et peut-être cmiprunté entièrement à Tarabe les voyelles nasales Ci les diphtbongues de même nature, dont le son est si désagréable, et dont les dernières ne se trou- ▼eut, je crois, dans aucune autre langue d'Europe. Le.caracière nommé fi/, qui marque le son nasal d*une voyelle en portugais, semble n*étre que le signe arabe du nasillement on simplifié et placé en travers, au lieu d'être posé selon sa hauteur, • Le X espagnol, qui répond au son guttural arabe, a été remplacé en portu|i;ais, par le son ch dans le mot frauçais chat, quoique La lettre x aitélé souvent conservée en portugais. Ex. : Oxalà esp. et port, plût à Dieu , se prononce Oclialà en porlu* gais. Il est à propos de remarquer que la prononciation rude de Tarabe a surtout prévalu en Espagne, où elle a modifié la plupart des dialectes du latin, en les rendant gutturnux et pleins d^aspiratiens. Les Catalans, les Galliciens et les PorUigais, se sont au contraire rapprochés de la prononciation de la langue romane ou provençale ; les derniers seuls ont admis les diphtbongues composées )d*un son nasal suivi d^une voyelle hou rde, telles que pao pain, prononcé pan^o ou pa-Ot Vn ne formant point de syllabe avec^fo, et mat, mère. L*orthographe paà est done vicieuse ; car il faudrait prononcer pa-on ou pa-ô , en détruisant la diphthongne. Les ancteos ontsmivent écrit pam,en prononçaut pa*o, Jôam pour JoaOj etc. Mais jamais ils n'écrivent «atiN ou maem pour mat.

c Nous nous bornerons k citer quelques mots dérivés de Tarabe, qui s*écrivent par les mêmes lettres en espagnol et en portugais, et se prononcent à peu près de même :a/(^u/ia, civette; alcatifa, lapis fin; alpiite, alpiste, graine; alquilar, louer, donner ou prendre à louage ; arred/ie , écueil, chaussée; «rrmiMe, faubourg ; atoiaya, vigie. Beaucoup d*au- Ires ft*écrivaiit par les mêmes lettres dans les deux langues, se pronoBcent toutefois très-diversement

DiGTiONN. DB Linguistique.

lemands. Aussi l'histoire confirme-t-elle ce qui est indiqué par le simple examea de la langue de ce peuple slave. C'est de même nux Arabes, peuple ^aiiis si puissant et si policé, que les Amazigh sont redevables de leur civilisation, comme l'atteste leur langue, qui signale en même temps dans cette nation autochtone des hautes vallées de l'Atlas, un peuple originairement montagnard, par le manque des mots correspondant à mer^ ondes, villes et autres semblables.

« D'après le nombre et la nature des mots arabes, V dit le docteurConstancio (673), «introduits par les Maures dans les dialectes du latin qu'on parlait dans la péninsule Hispanique avant l'invasion des peuples mahométans, il est aisé de se convaincre de la

dans chacune, par la différente valeur dei*x, du j, du X, du ç, de IVi et du g en espagnol et en portugais. L'orthographe de la plupart des mots ai abcs dijOTère dans chacune des deux langues. Parmi quel* ques mots arabes privatifs dt^ la langue portugaise, nous citerons les suivanis : atvicarai, étrcnnes pour une bonne nouvelle , alecrim, romarin ; abobra ou abobera, potiron ; xambujOy olivier sauvage ; azinhaga, sentier, cavée; alface, lai lue; algaz, bourreau ; alcaîra^ bancbede bœuf; almocrete, muletier ; azinhavret vert de gris ; anafega^ jujube ; giz, craie ; alicerte, fondement d*édihce; ulqueirte, jachère; alvarà, édit, Icilres patentes du prince; alavanca^ levier; chafariz, fontaine publique; rosalgar, arsenic : fulano, un tel. L'article arabe al et et qui, en espagnol et en portugais précode la plupart des mots d'origine arabe, a aussi été pbcé, en portugais, devant le mot rey, roi ; el rey^nn lieu de Tarticle Of a rey,

t 11 7 a en porlagais, de même qu'en espagnol, bon nombre de mois tirés du grec, sans intermédiaire du latin; ce qui confirme l'arrivée de co* lonies grecques en Portugal, à des époques reculées et aniéricures à la domination romaine. Tels sont les suivants : 0 écrit aul/efois ho, le, est l'article masculin grec ; mai, mère, de mata; celeuma, de keteusma^ voix, cris des matelots; tnait^a nno, fourbe, de manganon; trigo, blé de trighè; tr ipéca, trépied, siège, de trapetza, table; zizama, ivraie, zilanie, de zizanion ; roman , grenade, de roà : ( en eophteelie porte le même nom de roman), Cara^ visage, de kara ou karè ; gana, envie, désir, do ganos, joie, plaisir; lage ou /a^ea, dalle, carreau de pierre, de laas. pierre. La préposition para, pour, à, vers, paraît également venir du grec jfara, en espagnol et en portugais. Ces deux langues ont également emprunté, dès leur origine, beaucoup de mots, et même des locutions familières, aux langues française, italionnc, allemande et anglaise.

< Des langues primitives de la Péninsule, antérieures à l'aiioption générale du latine il ne reste en Espagne nue le basque. £n Portugal» ce n*est guèi« que dans les noms de quelques villes, montagueset rivières, qu^on peut se flatter de retrouver des traces des langues de la Lusitanie, antérieures k la conquête par les Romains. Les mots suivants paraissent appartenir à répoqvo indiquée : Setuwd ou I Setubai^ Li$boa; Zezere, mondégo^ rivières ; jSrora, BragCf Lamego, BerUngai. Il en ezisle sans doute eucoie quelques mots dans la langue actuelle et surtout dans Tancien portugais, de même qu'en espagnol, qui proviennent de la même source antique; mais les étymoloi^istes n'en ont encore détenniné qu'un assez petit nombre, de manière à ne laisser aucun doute sur leur origine, r (D. Gorstamcio.)

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grande influence que les Arabes exercèrent sur la civilisation des nations hispano-lusitaniennes, dont Tignorance et la grossie* reté formaient un contraste frappant avec J)urs conquérants policés, et aussi instruits *Mns les arts qu*habites dans Tadministraion et la guerre. En effet, la plupart des jots arabes qui sont restés incorporés dans espagnol et le uorlugais, désignent des .barges civiles, clés emplois municipaux, es grades militaires, ou bien appartiennent k la chimie, à la botanique, à I agriculture, aux poids et mesures, à la médecine, à la navigation, aux différentes machines, aux arts et aux métiers. »

Les mots suivants en sont la fjrcuve incontestable : almoxarife (administrateur); almolacen esp., almotacel port, (inspecteur des poids et mesures); alcayde (châtelain, exempt de police); alferes fensei(jne, portedrapeau); arrais ou arrae< (capitaine de navire, patron de barque); almiranla (vaisseau amiral); a!ambiûue (alambic) ;a/mo/arijff port. Tmortier de métal); elixir (élixirj; tdmarà (datte); apticena (\ys); alcanfor (camphre); almiscar povi.;almiscle esp. (musc); alcacuz port, (réglisse] ; alqueive port, (jachère); alforra povi, (nielle); noria esp., nora port, (roue h chapelet); azenha port, (moulin à eaiï); açude port, (levée de moulin); alqueire (boisseau portugais) ; arroba (poids de 32 livres port.); almud. esp., almude port, (mesure de liquides); fanega esp., fanga port, (mesure de grains); almorreimas port, (hémorroïdes); xaqueca ou enxaqueca (migraine); alfaiate porL (tailleur); ahaitar porL (maréchal ferrant) ; a!vdnel esp. , alvanel port, (m^çon); azougue port, (vii-argentj; açougue port, (boucherie) ; bobaaa esj)., abobeda port, (voûte); seca esp. (Hôtel des monnaies)'; cUcazar esp., alcaçar port, (palais); albaricoque esp. (abricot); alfandega port, (douaneî; algodon esp., algodào port, (coton) ; ars^na/ (arsenal) ; gumena (gumène, câble); tafetan esp.» taffeta port, (taffetas), et une foule d*autres. Naranja en esp. et laranja en portugais (orange), viennent de l'arabe naringe; masmorra (iosse ou cachot souterrain) vient de Tarabe matmoura. De même, marfil en esp. et mar/im en port, (ivoire), viennent de la même langue. Un très-grand nombre de villes, do villages, de hameaux, de rivières, portent encore des noms arabes dans presque toute TEspagne et en Portugal. Tels sont entre autres : Gucidalquivir, Guadiana^ Almaden^ Alcantara^ en Espagne ; et Almeiroi, Aherca^ Alhandra^ A/meirim, Abrantes^ iltmada, etc., en Portugal.

« Quelques mots de plantes, d'animaux, d'étoffes, de meubles, ont été tirés des idiomes de llnde, de la Perse, de la Chine et de l'Amérique. Chocolaté (chocolat) est tiré du mexicain; tapioca (manioc), des langues brésiliennes, ainsi que jacaré {catman)^ ma-' coco (macaque) et ananaz (ananas). Tangue (bassin, réservoir d'eau], varanda (balcon), ùliita (indienne, étoffe), buzio (plongeur), coco (coco), chaiinar (traGquer), sont des mots asiatiques. Cha (thé), ganga (nankin).

xarào ou tharào (vernis de la Chine, tôle vernie), leque (éventail), sont des mots chinois aamis dans la langue portugaise. Xadrez en port., et nxedrez en esp. (le jeu d*échecs), vient du persan. Feitiço^ fetticeiro (sortilège, sorcier), caun, zanaa^ lon^ dum^ missanga^ sont des mots tirés des langues des peuplades noires de l'Afrique. »

§ in. — Application de la linguistique à la

zoologie.

La eom|:>araison des synonymes dans les langues des pays où les animaux sont indigènes, sert h rectiûer les erreurs des nomenclatures classiaues sur les espèces ou sur les patries réelles des animaux. Voici quelques applications de ce principe :

Dans toutes les langues du Caucase le chamois et deux espèces de chèvres, Tiroagre et le bouquetin du Caucase^ portent chacun des noms différents. Or Buffon confondait encore le chamois avec la chèvre sauvage. Des naturalistes de profession ont parcouru le Caucase, et ont constaté les caractères de trois ruminants distingués dans les langues de chacun de ces peuples.

Les noms slaves de thur et de zubr distinguent dans les écrivains polonais du moyen Age deux espèces de bœufs sauvages* vivant alors dans l'est de l'Europe. Ceux de ces auteurs, qui ont écrit en latin, ont soin d'établir la synonymie de thur avec la nom latin urus^ et de zubr avec le nom latin bisons f dérivé, selon Albert le Grand et autres, de msem ou bisem^ nom germain, qui signifie musc; et les particularités, souvent opposées qu'ils en rapportent, étaient si vulgaires, que, dans un poème sur la Vistule, Conrad Celtis a peint les accidents différents de la chasse au thur urus et de celle du zubr bisons. Cette synonymie de deux animaux sauvages qui paraissaient tellement différents à des peuples nomades ou chasseurs, si habiles à reconnaître les moindres dissemblances des animaux qu'ils observent, aurait dû révéler l'existence de deux espèces sauvages de bœuf à cette époque; et comme aujourd'hui une est exterminée et n'a laissé que des débris fossiles, Pallas le premier, tout en reconnaissant le zubr ou bisons dan^ l'aurochs^ méconnut le thur ou urus^ et le rapporta au buffle. Or le buffle n'a jamais vécu a l'état sauvage qu'en dedans des tropiques, et le pays le moins chaud où l'on suppose qu'il en existe retournés à cet état, est le royaume de Naples; et c'est dans la Lithuanie que le savant Pallas le supposait vivant en cet état. Or, en comparant les synonymes de thur et de zubr avec les récits qu'en faisaient les auteurs. Desmoulins a reconnu le premier, que le thur existant encore sauvage dans les forêts de la Massovie au temps d'Herberstein, de Martin Cromer, de Conrad Celtis, etc., etc., était la même espèce dont on retrouve les

5rands crÂnes dans les tourbières de l'ouest e l'Europe, contrées où Agathias parait la désigner è l'occasion do la mort du rci Théodebert, tué à la chasse {Kir un bœuf

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sauvage. Car il paraît que le zubr s'avançait ûioins dans l'ouest que le ihur.

D'après Erasme Stella, copié par Gesner, AIdrovandi, etc., on avait attribué les bisons et des urus à la Scandinavie. Mais Erasme Stella, qui écrivait en latin, dit que les animaux qu'il désigne par le nom d^ums se nomment elk dans la Scandinavie. Or e/Ar, dans les langues de cette région, est justement le nom de Vélan qui y habite encore aujourd'hui, tandis qu'il n'y existe pas de bœuf sauvage. C'est donc de Vélan que parlait Erasme sous ces noms d*urus et de bisons.

Lorsqu'un animal est répandu sur un ou plusieurs continents, ou sur une zone trèsétendue d'un même continent ; l'unité ou la pluralité de la race des noms qu'il porte dans chaque contrée, indique s'il y est ou non indigène.

Ainsi le chameau à une bosse^ dans toute les contrées d'Asie, d'Europe et d'Afrique où il est connu, porte un nom où se retrouve le gamal ou gamel des Arabes. L'animal a donc porté partout où, soit son espèce, soit la notion de son existence s'est propagée, le nom que lui donna le peuple aborigène de sa contrée.

De même le tigre^ le /ion, ont porté dans toutes les langues de l'Europe les noms que leur assignèrent dans leurs contrées, les peuples indigènes qui communiquèrent avec tous les Occidentaux. Tigre, qui en arménien veut dire flèche^ rapide^ est passé homonyme chez les Grecs, d'eux chez les Romains, les Allemands et les autres Européens. C'est ainsi que leon, mot grec, est encore passé dans toutes les langues occidentales; car le lion était encore indigène dans la Grèce depuis la Péonie jusqu'à l'Achéloiis en Acarnanie au temps d'Aristote. Or les Grecs, qui ne connurent le tigre que par communication, adoptèrent le nom d un peuple indigène du même pays que cet animal, tandis qu'ils eurent un nom grec pour le lion, animal commun à leur pays et aux contrées plus orientales. Voilà donc pourquoi les peuples de l'Occident, qui ne connurent le lion et le tigre que par tradition ou communication, ont des noms homonymes dans toutes leurs langues, pour désigner ces deux animaux, tandis que dans l'Orient ils ont chacun un nom spécifique dans la lansue de chaque contrée où ils sont indigènes.

Le radical ren se trouve dans toutes les langues européennes, moins le slave. Toutes les langues asiatiques de la Sibérie, des contrées adjacentes au versant austral des monts Altaï, ont chacune un nom particulier pour cet animal, qui existe sauvage dans chacune de ces contrées. En hiver, il s'a- Tance même jusqu'à la Rouma, 2 degrés plus au sud qu'Astrakan. Le renne existe aussi à l'état sauvage en Amérique, et chaque peuple de ce continent a encore un nom particulier pour le désigner; et quand les Européens sont venus à désigner le renne américain, ils se sont servis du nom usité

dans la contrée qu'ils occupaient. De là le nom de caribou.

De même le mot élan^ dérivé du mot allemand e/eu, se retrouve dans les idiomes germaniques. Dans le danois et le suédois, où il est un peu altéré, on trouve aussi ell: et e/y. Mais dans chacune de toutes les autres langues à l'est, il y a un nom particulier pour désigner l'élan, élen des Allemands; la même chose s'observe en Amérique, où les Algonkins nomment musu cet animal. Et comme la confédération algonkino était sans doute en relation avec les Européens plus que les autres peuplades, lorsqu'on connut l'élan américain, on adopta ce nom indigène. De là le moose-deer des Anglais.

Or le renne et l'élan sont indigènes dans tout le nord des deux continents jusqu'au iS* parallèle dans l'intérieur de chacun d'eux.

Quand des peuples sont d'origine trèsdiffér-ente, et n ont eu que peu de relations entre eux, le même nom peut être fortuitement donné par eux à des animaux différents.

Ainsi, chez les peuples slaves, loss est le nom de l'élan; chez les Scandinaviens, c'est celui d'e/A et lynx.

Les noms qu'un peuple émigrant, quand il n'adopte pas ceux du nouveau pays, donne aux animaux de ce pays, indiquent, à défaut d'autres témoignages ou preuves, l'origine de ce peuple.

Ainsi les Européens, quand ils n'adoptèrent pas ou ne connurent pas les noms locaux des animaux de l'Amérique, de l'Afrique, ou des pays qu'ils découvrirent, leur donnèrent les noms des animaux européens qui leur ressemblaient davantage. Ainsi lo nom de Ichakal est donné au loup par les Cosaques de l'Ukraine. Or le tchakal n'existe pas à l'ouest du Yaïk. Les Cosaques ont donc transporté au loup le nom de l'animal précédemment connu par eux, qui lui ressemblait le plus.

Nous ajouterons à ces résultats quelques autres faits aussi curieux qu'importants, pour démontrer l'indigénat du chien^ du cochon et du chat dans plusieurs parties dn rOcéanie, tandis que ces animaux y sont étrangers en plusieurs autres. Nous faisons nos raisonnements sur les dénominations que nous >avons trouvées dans les vocabulaires recueillis par MM. Gaimard, Lesson, Blosseville, Charaisso et Raffles.

Le chien se nomme poull dans un des idiomes de la Nouvelle-Irlande, na/e dans un de ceux de la Nouvelle-Guinée, et porte une foule de noms différents dans les autres langues de l'Océanie. Mais dans la Nouvelle- Zélande cet animal est nommé pero, mot entièrement espagnol, ce qui signale sou origine étrangère. Dans le Chamorre ou< Mariannais, le chien est nommé galagou^ par abréviation des mots ^aj^a (animal), et lagou (côté de la mer), dont la traduction est anima/ du côté de la mer^ ou anima/ venu par la mer; ce qui démontre évidemment que

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rot anirpal y a élé introduit depuis le premier établissement des Chaœorres dans ces îles.

Le cochon qui est indigène dans une partie du monde maritime, a aussi des noms (Jitférents àXerabara, dans l'île de Sumbava (kirva), à la Nouvelle-Irlande (bouré), à Dory dans la Nouvelle-Guinée (bène), k Tahita (poua), etc., etc.; mais à la Nouvelle-Zélande, uù il a été importé, il a le nom deporka^ mot évidemment européen.

De«nême le cAa/, qui porte des noms assez dilTércnts dans plusieurs idiomes du monde mariiime, reçoit dans presque toutes les langues policées de TOcéanie occidentale, des noms identiques ou presque semblables, ce qui démontre que cet animal y a élé propagé par un même peuple; celui auquel celte partie du monde paraît devoir sa civilisation primitive. Ce même animal se nomme naho dans Tidiome de Dory, ce qui est encore une racine entièrement différente de celle dont dérivent les mois kuching^ utching^ kocheng^ koching^ etc., etc., exprimant cbat dans les idiomes malais. Mais nous retrouvons le mol espagnol gato donné, selon Chamisso, au cbat depuis l'archipel de Peiew jusqu'aux Carolines orientales; preuve incontestable que cet animal, introduit par les Ës})agnols à Mogemug, s'est répandu de cette île dans toutes les autres, où il était auparavant inconnu.

Nous observerons enlin que les noms espagnols ou portugais donnés par les nations sauvages de l'Amérique méridionale, telles que les Guaycurus et plusieurs autres, aux chevaux^ aux bomfsy et aux brebis^ démontreraient incontestablement l'origine étrangère de ces animaux, et désigneraient lesnalions auxquelles les Américains les doivent, quand même l'histoire ne nous indiquerait pas l'époque de leur introduction dans cette partie du Nouveau-Monde, et le peuple auquel on doit Tattribuer.

§ IV. — Application de la linffiiistique à la botanique ei à la minéralogie.

Voirons maintenant quelques-unes des nomt)reuses et utiles applications que le botaniste peut faire de l'ethnographie com-

Earée à l'étude de la science qu'il cultive. .es raisonnements sont ceux de rarticle f)récédent, dont tous les principes trouvent eur application dans les faits observés par les botanistes. Nous les puisons presque tous dans le savant ouvrage de Crawfurd, History ofthe Indien Archipelago.

Le coco est connu depuis Madagascar jusqu'à nie de Pâques, c'est-à-dire sur presque deux tiers de la circonférence du globe, au milieu de cent nations si différentes dans le langage et lacivilisation,sous les noms javanais de Kalapa et Nyor^ et quelquefois sous tous les deux, parce que ce végétal utile y a été profiagé primitivement par une nation qui parlait la langue javanaise.

Au contraire, la figue • dClnde (musa paradi^iaca), le fruit à pain sans pépins (arto-

carpus incisa), le bananier^ le sageu, Varck, le bambou et autres plantes indigènes, ont des noms différents chez toutes les différentes tribus chez lesquelles elles croissent.

C'est ainsi, par exemple, que la variété de Vartocarpus incita sans pépins, qui croît sauvage dans toute la partie orientale du grand archipel ou de l'Océanie occidentale, se nomme kalawi en malais, txmbul en bail, gomasi en macassar, amakir dans un dialecte d'Amboyna, et umare dans un autre, tukun<itan 6\\ sukun-sauvage dans l'île de Banda; tandis que cette môme plante, dans toute la partie occidentale de l'archipel Indien, où elle n'est pas indigène, y cstxonnue soit en malais, soit en bali, sunda, madura cl lampong, sous le nom de sukun. De même larck, qui croît sauvage dans plusieurs îles, y porte dans chnque idiome un nom particulier. Le mot arcÂ*, introduit par les Portugais dans les langues euro[)éennes, est originaire de Tidiome telinga, auquel ils l'ont emprunté lors de leur arrivée dans l'Inde.

Le sucre, le café^ le coton, le quinquina, le cacao, Vananas, Vorange, le tabac et une foule d'autres végétaux, portent des noms identiques sauf d« petites altérations dans leur terminaison respective dans toutes les langues de l'Europe et dans celles des autres i)arlies du monde, où ils sont exotiques. Mais la linguistique comparée n'a pas d'exemple plus frappant à citer que celui du tabac. Celle plante qui ne sert nulle pviri d'aliment, qui n'est nulle part employée pour les arts, mais est seulement un végétal (le fantaisie qu'on mftche, qu'on fume et qu'on prend en poudre, reçoit en Amérique, où elle est indigène, des centaines de noms différents dans les nombreux idiomes de cette partie du globe, tandis que dans tout le monde ancien et dans TOcéanie occidentale elle n'est connue que sous le nom haïtien tamaku ou tambaku^ le tabaco des Espagnols ni des Portugais. On explique ce phénomène extraordinaire en songeant à l'étonnante rapidité avec laquelle dans le court espace de deux siècles et demi, la culture de ce végétal s'est propagée chez tant de peuples divers, par ses qualités narcotiques, et par la facilité de sou acclimatation dans tous les pays, et en pensant qu'elle v a été introduite par une même nation déjà civilisée. Sonnera ne pouvait donc pas être altéré comme l'a été celui de plusieurs plantes beaucoup plus utiles, mais dont la propagation n'a eu lieu que pendant un laps de temps beaucoup plus long, et par l'intermédiaire de plusieurs peuples différents entre eux pour la langue el pour la civilisation.

L'existence d'un nom particulier pour l'or, nommé carucuru en carilie, caricuri en lamanaque et cavitta en maypure, tandis que ces mômes idiomes n'ont que le mot prata. manifestement espagnol, mal prononcé {plata en castillan et prata en portugais) pour exprimer l'arçent, fait pencher M. de Humboldt à croire è l'existence du premier d©

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ces métaux dans la Guyane, quoique dans son voyage, ni lui ni son sarant compagnon n'en aient vu aucun filon dans les montagnes primitives de cette vaste contrée. Cet exemple, auquel on pourrait en' ajouter d'autres, sert à signaler les utiles résultats gue la minéralogie peut attendre de la linguistique comparée.

Mais ces principes, dont nous avons vu découler tant d'utiles applications, sont bien loin d'être absolus; ils sont tous plus ou moins sujets h des exceptions. L'ethnographe, rhistoricn, le naturaliste, le géographe et le philologue qui veulent eu profiter, doivent par conséguent se tenir toujours en garde contre les méprises auxquelles ils sont exposés, vu la multiplicité des éléments qui compliquent de semblables recherches. Nous nous bornerons à citer un seul exemple tiré de l'histoire naturelle, pour faire voir que, malgré la diversité du nom que porte une plante quelconque dans un ou plusieurs pays, cette plante peut ne pas y être indigène. Nous citerons à ce propos l'observation très-juste qui a été faite par le baron de Humboldt, relativement au matz^ que Crawfurd, contre son avis, prétend être indigène dans l'archipel Indien, parce qu'il y est connu dans toute son étendue sous le nom dejagung^ dénomination qu'on ne retrouve dans aucune autre langue connue. Celle identité de nom dans une si vaste région prouve bien que la culture de celle plante est due à un seul et môme peuple, mais ne prouve aucunement dans ce cas qu'elle y soit indigène. « En effet, » dit Baibi, dans une note manuscrite que M. de Humboldt a eu la bonlé de nous communiquer à l'appui des observations verbales qu'il nous avait faites sur la patrie primitive du maïs, nous trouvons une foule de noms, lous enlière-^ ment différents, sous lesquels cette plante américaine est connue à la Chine, au Japon, dans la Mandchourie, dans la région du Caucase, en Russie, etc. ; et cela malgré l'assertion positive des auteurs chinois, qui la disent introduite par l'Occident, et malgré son origine étrangère attestée nar la tra(luclion littérale de quelques-unes de ces dénominations, qui signifient froment ou grain étranger (nanban-kibi) en japonais, froment des pèlerins (hadjglanke) enakousche, (hadji-ra) en tchetchenze et ingouchi, et froment du prophète (peghambarboudasi) en tusi.»

§ V. — Limites dans lesquelles les recherclies éiyaiologh|ues cmiservent leur valeur ou exceptions au principe de la permanence des langues.

L Nations qui changent de langue. — Malgré la permanence des langues, permanence qui forme le caractère le plus constant et sans lequel on ne peut entreprendre une classiQcation de peuples, l'histoire nous montre une foule de nations qui ont oublié leur langue pour en adopter une autre.

Les Grecs et les Romains ont fait disparaître tous les nombreux idiomes qu'on ))arlait dans l'Europe méridionale et daiis une partie de TËurope moyenne, pour y rendre

leur langue dominante, dans les temps de leur puissance politique et de leur splendeur littéraire.

Les Arabes ont fait disparaître d'une ffraude partie de l'Asie occidentale, de l'Afrique septentrionale et orientah% les idiomes des indigènes, qu'ils ont remplacés par leur langue maternelle. C'est ainsi que le vaste territoire occupé jadis par l'hébreu, le phénicien, le punique, le syriaque, le chaldéen, l'égyptien ancien, l'égyptien moderne, et en partie le nubien, a été envahi par l'arabe, qui est devenu la langue naturelle des habitants des contrées où étaient parlés autrefois ces différents idiomes.

Les Espagnols et les Portugais ont donné leur langue à une foule de nations américaines qui, par ce changement, ont cessé d'exister; quelques autres aussi, dans l'Amérique du Nord, ont oublié la leur pour ne parler que le français ou l'anglais; et un court laps de temps suflit aux nombreux Africains que l'infâme commerce de chair humaine a transportés en Amérique pour les transformer ici en Anglais, en Français et en Danois, là en Espagnols, en Portugais et en Hol landais. D'un autre côté, nous voyons, selon Azara et des auteurs portugais, les pAtres espagnols du Paraguay et plusieurs Portugais de San Paulo oublier leur langue pour ne parler que le guarani.

Les Anglo-Saxons et les autres peuples conquérants qui ont envahi les îles Britanniques, ont fait disparaître de toute l'Angleterre, de la plus grande p.irtie de l'Ecosse et de jplus d'un tiers de l'Irlande, la langue celtique, qui partout a été remplacée par la langue mélangée, formée par la fusion des peuples qui, à différentes époques, ont dominé ce superbe archipel.

Les peuples germaniques, jamais entièrement domptés sur leur sol, sont sortis de leurs confins et ont donné leur langue à une foule de nations slaves établies è l'est et au nord de l'Elbe et au sud du Danube ; et l'on a vu, dans la seconde moitié du dernier siècle, des dragons hanovriens forcer les restes des Vendes du Lunebourg d'abandonner leur langue |)Our adopter celle des Allemands.

L'histoire nous montre les Visigoths et les Alains perdant leur nom et leur langue en Espagne, les Ostrogoths et les Hérules ayant le môme sort en Italie, tandis que les Francs^ les Bourguignons, les Lombards et les Nor-mands changent d'idiome en France et en Bourgogne, dans la Lombardie et en Normandie, contrées qu'ils soumettent en leur imposant leur nom. Les Varègues, autre peuple germanique, fondent Tempire russe, et n'en perdent pas moins leur langue en devenant des Slaves.

Elle nous montre encore les Mouromiensy les Mériens^ les Yesses et autres peuples ouraliens, disparaissant de la liste des nations comprises dans cette famille, en s'amalgamanr avec les peuples slaves et en adoptant leurs mœurs, leur reh'gion et leur idiome.

Elle nous signale les Bulgares^ peuple qu'on suppose avoir parlé une langue oura-

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lienue, qui, sur les bords du Danube, deviennent des Slaves au milieu des peuples slavons qui les environnent, et, sur les rives du Volga et de ses affluents, deviennent des Turks pendant la domination des Mongols et des nombreux Turks qui suivirent ces formidables conquérants dans leurs terribles invasions.

En Hongrie, nous vojons les Soumans ou Comans ^ les Jazyges et les Szeklers^ que Malte-Brun regarde comme les descendants des Palzinakiles^ oublier le turk, qui était leur langue maternelle, pour parler le hongrois; en Transylvanie, les /{(itma^uet adopter le valaque, langue qu'aujourd'hui parlent aussi les Slaves habitants du village de Szlatina dans le Banat; et dans la Boukharie, les Arabes de Balk abandonnent Tidiome des anciens conquérants dont ils descendent, pour ne parler que l'ousbek, qui est la langue de la nation dominante de cette vaste contrée.

Les Flamands du Tembrokeshire sont depuis longtemps devenus des Anglais, et Tidiome de ce peuple puissant, qui est parvenu à éteindre entièrement le welshe dans Je Cornouailles, menace de lui faire subir le môme sortdans toute la principautéde Galles, où déjà on ne le parle plus que dans les villages ou dans les montagnes.

Les Tubinzes^ peuple aorigine samoyède, et les Telentes ou Telengoutes^ peuple d'origine mongole, ne parlent plus turk. Au contraire, les descendants des garnisons turques laissées par Sélim le Grand, lors de la conquête de TEgjpte, k Souakin, à Assouan, à Jbrin et è Say, tout en conservant leur teint vi les traits caractérisiiques de leur nation, ont entièrement oublié leur langue, et ne ])arlent plus que l'arabe.

Les Mongols f descendants de Tchinghis' Khan et de ses nombreux soldats dans le Turkestan occidental ou Grande-Boukarie, sont depuis longtemps devenus des Turks ou des Boukhares ; et ceux qui fondèrent plus à Touest le puissant khanat de Kaptchak se sont fondus également avec les peuples turks et ont perdu tout à fait leur langue avec leur nom.

Les Mongols, qui ont conquis Ja Chine dans le xiif siècle, ont perdu leur langue pour adopter celle du peuple vaincu, et les Mandchous, dont dépend cet empire, sont sur le point de perdre aussi la leur, malgré les soins que prennent les empereurs mandchou! pour reculer cette époque.

Enfln, ne voyons-nous pas en Russie les Permiens être à la veille de perdre leur idiome à cause de leurs rapports multipliés avec les Russes, dont ils ont adopté la religion, les mœurs et les usages, et les pêcheurs lapons se mêler tellement avec les Finnois- Oiiœnes, qu'ils vont avant peu devenir une iribu distincte des véritables Lapons? Ne voyons-nous pas en Hongrie plusieurs villages allemands devenus en peu de temps Ksclavons, comme le démontrent la langue de leurs habitants actuels,qui, selon Schwartiiefi contraste singulièrement avec leurs

noms de famille et ceux de ces mêmes villages, qui sont évidemment d'origine allemande? Ce judicieux auteur observe même que dans tous les lieux où les Slowaques se trouvent établis parmi les Hongrois et les Allemands, ces derniers cessent bientôt dd prospérer, perdent leur langue ou s'éteignent entièrement. On peut faire la même remar-

Sue à l'égard des Valaques relativement aux usniaques et aux Servions, auxquels en peu de temps ils communiquent leur idiome.

Nous croyons inutile de multiplier ces exemples. Les faits que nous venons d'exposer nous semblent suffisants pour le but que nous nous sommes proposé. Tout extraordinaires, tout contradictoires qu'ils paraissent, ils n'en sont pas moins susceptibles d'explication pour le philologue qui veut réfléchir aux causes différentes qui produisent ce phénomène ethnographique avec toutes les anomalies qui l'accompagnent.

« LorsQue deux peuples, et par conséquent « deux iaiomes , se sont choqués, l'idiome « le moins cultivé, le moins littéraire, s'est « pardu en grande partie ou entièrement; car « ce n*est pas la conquête, la domination qui « introduit et maintient tel idiome dans telle « contrée : c'est presque toujours la supériorité a relativede l'idiome qui finit par lerendredo- « minant,soitqu'ilappaitienneau vainqueur, « soit qu'il appartienne au vaincu. »

En appliquant ce principe à plusieurs faits que nous venons d'exposer, on en trouvera très-facilement l'explication. Les Romains soumettent les Gaules . et en changent en grande partie les idiomes. Les peuples germains les soumettent aussi, et n'y changent presque rien. 'L'état respectif des idiomes différents mis en contact explique ce contraste.

Les Hébreux, nous dit l'histoire, quoique d'abord en petit nombre, restèrent plusieurs siècles en £gyp(e conservant toute la pureté de leur langue; ils l'oublièrent entièrement durant la courte période de leur captivité de Babylone.

Les Hébreux entendant et parlant une langue entièrement différente de la leur lorsqu'ils étaient en Egypte, ne pouvaient ni oublier, ni confondre les paroles pures de leur idiome, tandis que pendant leur captivité dans la Chaldée, entendant et parlant un langage étranger qui, en plusieurs mots, ressemblait au leur, et qui dans un grand nombre n'en différaient que dans la prononciation, commencèrent d'abord f»ar confondre les paroles de leur langue, ensuite par se servir exclusivement de celles de la langue chaldéenne. A cela il faut ajouter qiren £[$yp(^t tls vivaient réunis, tandis que pendant leur esclavage, ils étaient dispersés dans les différentes parties de l'empire chaldéen.

IL Nations qui parlent des langues ana^ logues et qui appartiennent cependant à des variétés entièrement différentes, — Les vilains Nogats avec des traits presque entièrement mongols, parlent la même langue des beaux Turks Osmanlis. Los Kirghis^ dont les traits

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rappellent encore la belle race asiatique dont ils paraissent descendre, race remarquable par sa haute taille , par ses cheveux rouges et par ses yeux verts ou bleus , les Kirghis parlent aussi un autre dialecte turk aussi pur que le précédent. Sans supposer un mélange entre la race turque et mongole, entre la race blonde asiatique et la turque , on ne pourra jamais rendre raison d'un phénomène qu'on ne saurait cependant révoquer en doute.

D'un autre côté nous trouvons les Tubinzes qui, avec des traits et la petite taille des Sanioyèdes, parlent un dialecte lurk, mélangé dequelaues mots samoyèdes; les Teleuta ou Kalmoiucs blancs des Russes qui, très-peu différents des vilains Kalmouks, parlent un autre dialecte turk encore plus mélangé, et les Teloutoaches qui, avec des traits presque mongols et les cneveux noirs , parlent un idiome turk, dont plus d'un tiers des mots sont d'origine finnoise ; les traits et les langues de ces peuples attestent d'une manière incontestable , le mélange qu'il y a eu entre la race samoyède ou hyperboréenne et la race turke, entre celie-cfet la race mongole, entre cette dernière et l'ouralienne.

Les Trtkoules à petite taille, avec les traits propres à la race hyperboréenne de Desmoulins , vivent au nord des montagnes Wiskhogouski et parlent la même langue que d'autres Yakoutes, leurs voisins, qui demeurent au sud de ces mêmes montagnes et qui à leur é^ard sont de véritables géants, ayant selon Billings de 5 pieds 10 pouces jusqu'à 6 pieds k pouces de haut, Cette langue yakoute, que parlentces deux peuplades si ditférentes, est aussi très-analogue à celle que parlent è des distances immenses les beaux Turks Osmanlis.

Un Toyageur instruit, Clarke, a observé que depuis Tula jusqu'à Voronetz , les paysans ont des cheveux blonds et lisses, comme ceux de la Finlande; au'ils ont aussi te teint blanc, et ne ressemolenl ni aux Busses, ni aux Cosaques, ni aux Polonais. Malte- Brun expliaue ces différences physiques en regardant les habitants de ces campagnes comme les descendants d'une branche des ViêstiicheSf peuple finnois, dont le principal établissement était dans le gouvernement de Koursk, mais s'étendait aussi à travers celui d'Orei jusqu'à Toula. Peut-être , si l'on faisait des recherches sur la langue des paysans, des mots finnois plus ou moins purs ou altérés confirmeraient la supposition extrêmement probable de ce savant géographe.

« Les Morlaques^ qui demeurent sur les liords de la Rerka,» dit Malte-Brun, « ont le teint blanc, des yeux bleus, la chevelure blonde, mais le nez un peu aplati, la bouche larxe et un air de douceur; on les dirait un méJange de Goths et de Tatars; ceux qui demeurent le long de la Cettina et vers la Nareota ont le teint olivâtre » le visage long, les cheveux noirs et Tair menaçant. » Malgré ces grandes différences physiques, ces deux peuplades ne parlent qu une même lan-

gue, ou pour mieux dire, un dialecte du siavon, mêlé de mots latins ou plutôt vala-

ques.

Les montagnards de l'intérieur de^la Dalmatie, à haute stature, à cheveux et iris géralement noirs avec le regard assuré, et les Slaves de la Dalmalie insulaire et de sa partie maritime occidentale, à taille généralement au-dessus de la médiocre , avec l'iris presque toujours gris et les cheveux tanlêt noirs, tantôt châtains et parfois même blonds> parlent deux dialectes de la même langue, tandis que ceux du Frioul, à taille mo^erniej à cheveux blonds et lisses, avec Fins gris, parlent une langue très-rapprochée decehe de leurs voisins orientaux: langue que plusieurs philologues regardent comme un simple dialecte du slovon.

Mais les peuples compris dans la famille persane n'offrent pas moins de différences physiques entre eux , malgré l'étonnante analogie qu'on observe entre leurs idiomes. Ici nous trouvons le Persan à taille moyenne^ à nez aquilin, à iris et cheveux noirs^ à barbe touffue et de la même couleur ; le Kurde^ à iris et cheveux noirs, et Y Afghan^ à haute taille, à visage long avec le nez elles pommettes saillants, la barbe et les cheveux généralement noirs etroides, le teint brun dans les tribus orientales, et vert d'olive dans les occidentales. Là nous voyons au delà du Gançe les Rohillas^ qui no parlent cependant quun dialecte afghan, avoir la tête sphérique, les cheveux soyeux, blonds et presque blaucs, les yeux bleus très-clairs,, les pommettes peu apparentes, la )»eau trèsblanche et teinte de rouge; et du côté opf^osé, dans les hautes vallées du Caucase, es OssèteSfh taille moyenne, mais forte, à iris bleu, avec les cheveux blonds, parfois rouge brun, mais jamais entièrement noirs.

Nous pourrions emprunter aux familles des idiomes samoyèdes, esquimaux, malais et autres, une foule d'anomalies non moins remarquables , surtout relativement à la taille et à la couleur de la peau, si différentes chez les peuples qu'elles compreuneni. Nous nous bornerons seulement à opposer entre elles les différences qu'offrent deux autres familles, l'ouralienne et Thottentote. Les Lapons^ à taille engénéral très-petite, avec des traits presque mongoliques, des cheveux roides et noirs et la peau naturellement jaunâtre ; les Finnois proprement dits, à teint brun sale, à membres assez forts, mais à taille moyenne avec des che* veux roux, jaune brun et parfois presque blancs; les Esthoniens peu différents des précédents; les Tcheremtsses ^ à taille généralement un peu plus haute que celle des peuples ouraliens, avec les cheveux blonds ou roux , et la figure presque blanche ; les IfardoutfM, à cheveux sénéralement roux ou jaune roux; les WotiequeSf presque identiques aux Finnois proprement dits, quoique avec des membres moins forts ; les Hongrois^ à taille moyenne, mais à constitution vigoureuse , à traits beaux et prononcés, à figure carrée, avec des cheveux généralement noirs

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DlCTlONNAmE

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et parfois brun eiair; les Vogoute$^ presque aassi grands que les Tchereriiisses, mais avec ia physionomie presque kalmouque et des cheveux noirs et roides; et les Ostiaques^ à petite taille, à membres effacés, mais avec les cheveux roussâtres. Tous ces peuples parlent des langues très-analogues, non:seu* iemeat pour TartiSce des mots , mais même

Eour Fartifice grammatical. Cette ressem* lance de langues , qui est surtout trèsgrande entre le hongrois, le vagoule, Tostiaque et le lapon, peuples qui offrent entre eux des différences énormes d'organisation, signale à Tetbnographe un changement d'idiome qui a dû nécessairement avoir lieu chez Tune ou chez l'autre de ces nations, et ne lui permettent pas de les faire descendre toutes d'une même souche.

£oQn , l'extrémité australe de l'Afrique nous montre dans les Hottentots et dans les BosehimanSf deux peuples qui, quoique voisins et parlant des langues très-analogues, n'en diffèrent pas moins immensément sous In double rapport de leur organisation physi({ue et de leur caractère moral. Les Boschimans^que l'on peut regarder comme la race la pluspetitedugenre humain, diffèrent des Hottentots par la petitesse de leur taille, par la gaieté de leur caractère, par leur étonnante activité, etc. Ces différences d'organisation, ces différences de caractère qu'on ne «agrail attribuer au climat et au genre de vie, puisque ces circonstances sont communes aux deux peuples , supposent une différence d'origine, quelque grande que soit la ressemblance entre leurs langues, que le savant continuateur du Mithridate regarde même comme les dialectes d'un même idiome.

III. Noms (T hommes et de lieux qui, par les changemenls auxaueh ils sont sujets, tendent à rétrécir la sphère des utiles applications que l'on a vues découler de leur comparaison. — Les exemples suivants, que nous empruntons en grande partie à l'ouvrage do Salverte, démontreront les fautes grossières auxquelles s'exposerait l'ethnographe qui négligerait l'application de ce principe aux différentes recherches qu'il voudrait entreprendre.

Bu .1568, Philippe II enjoignit aux Maures (|ui habitaient l'Espagne, de quitter, avec 1 usage de leur idiome, leurs noms et surnoms nationaux, pour y substituer l'idiome et les noms espagnols. Les Maures obéirent, et n'en gardèrent pas moins leurs sentiments nationaux et religieux. Mais plus tard, contraints d'opter entre Texil et l'apostasie, ils retournèrent en Afrique, et y portèrent des noms espagnols. Ainsi, dans plusieurs familles de l^mpire de Maroc, qui descendent des musulmans andalous, subsistent les noms de PereZf Santiago, Yalenciano, Aragon, etc.; noms dont l'origine a induit en erreur quelques écrivains, et entre autres Voltaire, en leur faisant prendre pour des chrétiens renégats la postérité des martyrs de Tislaotisme.

Gommei dans un pays subjuguera la forme

des noms étrangers se joint l'idée de puis* sance, et à celle des noms nationaux ridéo d'asservissement, plusieurs individus ont essavé de modifier ceux-ci, sans toutefois les rendre méconnaissables aux hommes, qui en font encore exclusivement usage, en cherchant chez le peuple dominant les noms les plus rapprochés de ceux que l'on désire changer. Quand les Juifs furent soumis aux rois grecs de la Syrie, le grand préire Jésus se fit appeler, parmi les Grecs, Jason; Theudas devint Théodore^ et Cléophas, Cléophile. L'aïeul d'Hérode le Grand ut de son nom arabe Antipas, le nom grec Antipater, Six siècles plus tard, se présentant comme le prophète que Moîse promet aux Hébreux, le Samaritain Dosthen se faisait appeler par ses disciples grecs, d'un nom conforme à ses prétentions, Dosithée, présent de Dieu. Plus tard, nous voyons l'évêqne goth, Jornandes^ prendre le nom de Joraanus, et le moine anglais Austin celui iïAugustin; le culdèe irlandais Aonghus publier sa Chronique en vers et en prose, sous le nom ù'Aeneas Colideus. C'est ainsi que le nom gallois Gloyvo (brillant, éclatant) a été traduit par le prénom chrétien Claudius; que l'évèque d'Ëly, Couchouard, est devenu saint Concors; et le moine Saens, saint Sidonius; le Gaulois Cybar, saint Eparehius; l'Espagnol Galindo, saint Prudence; et sainte Ysoie^ sainte Èusébie,

L'admiration des littérateurs pour les écrivains de la Grèce et de Rome, en porta un grand nombre à l'époque de la renaissance des lettres, à changer leurs noms pour se parer de dénominations grecques ou romaines. Le napolitain Jean Paul Parasio se fit appeler Aulus Janus Parrhasius ; l'allemand Beuchlin (fumée) s'appela Capnio; un autre Allemand, Grosman (homme grand) Megander^ et un troisième, Schwarzerd (terre noire), Melanchthon, C'est ainsi que nous trouvons Grucchius pour Groucky et Torrentius ii£»ur Vanderbeken. Ce même motif qui avait engagé tous les membres de l'académie de Home à adopter des noms grecs et latins, pensa leur coûter la vie sous le règne de Paul II, qui accusa ce corps savant d'hérésie et de conspiration. On avait vu la même chose six siècles auparavant, parmi les membres de l'académie fondée (>ar Cbar* lemagne, qui ne furent exposés à aucun danj^er semblable, ce grand monarque ayant pris lui-même un nom ancien.

Trompé par ces noms empruntés, combien de conséquences erronées n'en tirerait (tas Tethnographe qui voulût les prendre pour bases de ses raisonnements! Que de Français, d'Allemands, d'Italiens et d'Anglais induits en erreur par ces noms empruntés, regardent comme étrangers d«s savants, des jurisconsultes et des médecins dont les travail! ont honoré cependant leurs patries respectives!

« A la tète d'une armée conquérante» m dit Salverte, « quand Valarsay fonda en Arménie la dynastie des Arsacides, non-seulement il ôta à la ville de Yan son nom, pour

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lui rendre celui de Semiramaeerle NïWe de Sémirainis), et rappeler ie souvenir dune bé* roine guerrière dont il prétendait sans doute que les droits lui étaient transmis; mais, guidé par une politique profonde, il se hâta de diviser son empire en vin;4t-huit préfectures héréditaires, et d'imposer à chacune un nom dérivé du nom du gouverneur qu'il lui donnait, ou du titre de sa charge. Ainsi disparurent et l'ancienne division dea provinces et leurs noms nationaux, et le souvenir de lois, de droits, de coutumes qui y restaient attachés, et qui portaient ombrage à un monarque étranger.

« il est curieux de voir dans un autro pays une mesure analogue, inspirée par des intentions bien opposées.

« Les noms anciens des provinces de la France rappelaient tous des origines, des dfiFectious, des institutions, des usages, des privilé{;es différents; au jour où tous les Français n'ont formé qu^un peuple sous une loi unique, le morcellement fortuit du territoire et les noms vieillis des fragments dont il.se composait, ont dû faire place à une division raisonnée en déparlements, et à une nomenclature uniforme empruntée des localités géographiques. C'était encore ici re- DOUvelerJa race de l'Etat après une conquête; mais quelle conquête! Celle de l'union et de Tordre sur la discorde et le chaos.

« Plus facilement que les noms de contrées, les noms de villes se prêtent aux variations que commande la vanité des conquérants. Prusias s'empare de Kieros^ ville appartenant à la cité d'Héraclée; au nom qu elle avait emprunté du fleuve qui la traversait, il substitue le sien propre, et veut qu'on l'appelle Prusiade, Le roi de Bithynie ne fit que suivre un usage consacré par la plupart des chefs qui, depuis la mort d'Alexandre, se disputaient les lambeaux de l'Asie.

« Les Romains nou-seulement divisaient tes Etats en de gr^indes provinces dont la circonscription et les noms changeaient quelouefois, moyen sûr d'affaiblir chez un peuple les relations et les habitudes nationales; mais en quelque lieu aue la force ées armes ou l'adresse de la diplomatie fit pénétrer leur influence, ils surent avec eux établir leurs noms propres. Tous les rois alliés ou amis fondèrent, chacun dans son ix)yaume, des villes de Cisarée en l'honneur d'Auguste. Des villes libres, des colonies prirent le même nom, ou s'honorèrent de rappeler le nom de Julius^ le litre dCAugustef les surtwms introduits dans la famille impériale. C'est ainsi que Bibracte devint Augustodunum ( Autun ) ; Cularo se nomma Gralianopolis (Gr^nonle); Andeaavum s'appela Juliomagus f Angers); et Genabum fut appelée Aurélia (Orléans). »

Ces changements de noms géographiques n'ont^ après le moyen Age, jamais été plus

fréquents que de nos jours. On a vu des noms grecs et romains renaître dans l'ancien et le Nouveau-Monde; des noms américains revivre après trois siècles de silence, et ce qui est encore plus extraordinaire, des Africains devenus et reconnus libres sur la colonie jadis la plus florissante de Tarchipel des Antilles, prendre le nom d'un peuple américain disparu comme tant d'autres, depuis deux siècles, de la liste des nations. Que de méprises ne ferait, que de fausses conséquences ne tirerait pas l'ethnographe qui, raisonnant sur les noms géographiques, voudrait, appuyé sur cette seule base, reconnaître la souche de laquelle descendent les peuples qui habitent ces villes, qui occupent ces contrées 1

Dans l'empire de la Chine, à chaque nouvelle dynastie, on change la plupart des noms des provinces et des villes. Cet usage, auquel u'ont pas fait attention, ou que peutêtre ont ignoré les savants commentateurs du voyage de Marco Polo, a fait échouer toute leur vaste érudition dans la tentative d'expliquer par nos connaissances géographiques actuelles les notions précieuses que nous a laissées le plus grand voyageur du moyen âge. Le proiond savoir dans la lan-

tue et la littérature chinoises a mis à même Japroth de résoudre tous les doutes, et de déterminer, par la connaissance des résultats de cet usaçe singulier, les véritables positions des villes de Cayngui, Zaithum, Gampu et autres, qui offraient jusqu'à présent des difficultés insurmontables aux savants étrangers à l'étude de cet idiome.

L'Afrique nous offre quelques exemples de cet usage. Plusieurs de ses villes changent de nom de temps en temps. Mous nous bornerons à observer qu'un lieu visité deux fois par le célèbre Mungo-Park s'appelait Kanipe la première fois qull le visita, et Sizekunde la seconde.

LITHUANIENS. Yoy. Slaves.

LITTERATURE SANSKRITE. Yoy. Sans- ERiT. — Chinoise. Voy. Chinois. — Etrusque. Voy. Etrusques; détruite par les Romains, ïbid,

LIVE. Voy. Finnoise.

L1V0NIE. Voy. Teutoniqce.

LOANGO. Yoy. Congo.

LOCKB, cité sur le langage. Voy. VEssai. SV.

LOIS DE LA transformation OU DE LA DÉ- RIVATION DES MOTS. Voy. Étvmologie.

LOLOS. Voy. Chinois.

LOTHOPHAGL Yoy. Atlas.

LOUISIANE. Yoy. fdoBiLB.

LOURES. Voy. Kurde.

LUCANI. Foy. Italique.

LYCIENS. Yoy. Thraco-illtriknne.

LYDIE, EST-ELLE LE BERCEAU DES ÉTRUS- QUES. Yoy. Etrusques.

LYDIENS. Voy. Thraco-uxyribn^ir.