CELTIQUES (PRÉTENDUES ANTIQUITÉS

Foy. note VL à la fin du vol., et Tlnlroduction. S II*-~ Eléments indo-européens mêlés aux langues celtiques. — Foy. note IX, à la lin du vol.

CELTO-ROMANIQUE . Foy. Romanes.

CÉPHÈNES ou ETHIOPIEN^ ORIEN- TAUX. Foy. l'Introduction, S UL

CERETRI. Foy. Argtlla.

CHAKTAWS. Foy. Mobile.

GHALAMBERT (H. Y. de), ses attaques contre M. de Ronald réfutées par M. l'abbé Berton. — Yoy: la note F, à la un de VEssai,

CHALDÉE (db l'artbn).— Foy. note XII, à la fin du volume.

CHALDÉEN. — Cette langue parlée autrefCHS dans la Chaldée, et éteinte depuis bien des siècles» était la langue mère des Babyloniens , des Assyriens ; et probablement de tous les habitants de VAram noAarîm (Arménie des fleuves), c'est-à-dire de la Mésopotamie, Dans la Bible (lIAeg. xviu, 36; Jes. xxxvi, 11; I Esdr. iv, 7; Dan. u, i|, cet idiome s'appelle d'une manière générale , l'araméen ; rarement il porte , comme dans Daniel (ii, (), la dénomination

spéciale de langue des Chaldient. C'est dans cette langue qu étaient écrites les précieuses Observations astronomiques les plus ancien* nés dont l'histoire fasse mention, et qui furent trouvées à Babylone par l'astronome Callisiène. Cette laipgue, apprise par les Juifs

tendant leur captivité et mêlée à l'ancien ébreu, donna naissance au dialecte bébrai* 2 ue nommé cAa/d^en. Il paratt qu'elle était crite avec l'alphabet connu maintenant sous le nom de caractère hébreu, è cause de son usage qui s'est conservé parmi les Juifs. Le cnaldéen ne diffère pas plus du syriaque que le toscan ne diffère du romain.

Il est impossible de dire i quelle époque le chaldéen fut généralement adopté comme langue nationale. Il est toutefois certain que les Mésopotamiens le parlaient déjà du temps de Moïse, c'est-à-dire au moins quinze siècles avant l'ère chrétienne : car on se rappelle que Laban, le Mésopotamieu , dont il est question dans la Genèse (ch. xxxi, Vt)^ donna au monceau de pierres, sur lequel il conclut une allianceavec Jacob, le nom chaldéen de monceau du témoignage, tegarsahordouta ; Jacob lui donna le même nom , mais

CIIÂ

CIIA

en bébreu : gai et. A n'en juger que d'après ces mots, le chaldéen devait, à cette époque reculée, différer notablement de Thébreu. Cependant il est démontré que les Hébreux et les Assyriens se comprenaient réciproquement sans l'intermédiaire d'aucun interprète.

Il ne nous est parvenu aucun morceau de la littérature chaidéenne proprement dite. Quelques érudits se sont emparés de ce fait pour contester au chaldéen le caractère d'un idiome national ; ils Tout considéré comme une espèce de jargon mixte d'hébreu et de syriaque, ayant pris naissance dans les écrits des Juifs. Mais cette doctrine est dépourvue de fondement , comme le démontrent les recherches de linguistique comparée.

Chez les peuples tant anciens que modernes , on rencontre des dialectes qui se font remarquer par la suppression de la sifflante s, qui est presque toujours remplacée par d ou t. Ainsi chez les Grecs de 1 Attique les mots fcpdaoù), TcÀ^aoci), ^Xil^offa, etc., sont rem«

f>Iacés ^r npdttiD, iÀ^ttcd, -{iJSyvzd, , etc. Chez es nations germaniques, les Hollandais semblent avoir de môme horreur des sifflantes, auxquelles ils substituent dans une infinité de mots les linguales d et t. C'est ce que les Allemands appellent plat [platler dialekt).

Or, le chaldéen se trouve exactement dans le même cas : c'est un dialecte plat , qui est à l'hébreu ce que le hollandais est à 'allemand. Pour s'en convaincre, on n'a qu'à jeter un coup d'œii sur le tableau comparatif que nous donnons plus loin. Ainsi au lieu de tiour rocher , xahaff or; chafar^ rompu 9 on dit, encbtidéen, tour^ dehab, t$bar.

Le chaldéen est tout i la fois concis et prolixe. Il est concis par ses inversions fréquentes, qui contribuent souvent è rendre le texte obscur, comme cela arrive dans plusieurs passages de Daniel. Il est prolixe par l'allongement des noms et par l'emploi des particules accumulées, dont une seule pourrait suffire.

Les grammairiensappellent l'allongement des noms $tatu$ emphaticui. Le plus fréquemment les syllabes esfi, ^,^AA, etc., sont changées en emaf etia, ekha^ etc. Exemples :

bébreu.

kkelêMt

efén^

méUkk^

chaldéen.

kkelemat

malekka^

valeur.

songe, pierre, roi.

Celte tendance i allonger les noms par des désinences en a ou enaK se remarque aussi dans la formation du pluriel. Ainsi mcUkim est le pluriel du mot melekhf roi. Pouravoir le fduriel chaldéen, il suffit de changer im en tfi« melkhifUf mais la forme favorite est ta. Exemples :

Rois, malkkata^ au lieu de matUnne, Cieux, cAcmniii, au lieu de ehemùine»

Pierr*», afnaia^ au lieu de afnine.

Jours, îomaia, au lieu de iomine.

fin cite souvent l'îtalien comme une lan« gue dont presque tous les noms sont terminés en lou en o. Le chaldéen pourra être cité comme une langue tout aussi singu«lière, car l'a y est la terminaison prédominante.

En hébreu, le n est éliminé dans beaucoup de cas et remplacé par le point dageschi qui redouble la consonne suivante. En chaldéen, le nest le plus souvent conservé, ce qui introduit dans le mot quelquefois une syllabe de plus. Cela se remarque particulier rement aans les pronoms, comme le montre le tableau suivant :

chaldéen, hébreu. valeur.

ana ou anokhi^ ont, je, moi.

antah et anlh^ atia, tu, toi.

hhou^ fém. At, A/ioïc, fém. Aï, il, elle.

anakhnaf anouj nous,

anfottit, attem^ ' '^ vous,

iitotcn, hem^ ils, eux.

intne. hetit elles.

L'article indéfini ékhat^ un^ une, est rarement employé en hébreu. Il est au contrai ro assez fréquent en chaldéen :ftAad,un, khada^ une.

Le pronom démonstratif ce/ut, ce/Ze, Méhf xAtf est en chaldéen dén^ déna.

Le plus ancien dialecte grec, tel qu'on le trouve dans Homère, se fait remarquer par des accumulations de particules souvent intraduisibles. I^ même observation se présente pour le chaldéen. Ainsi kol-ktbél di signifie parce oue, ou littéralement, tout detani qui.

Les langues modernes offrentdes locutions semblables ; l'allemand alldieweU , oui a la même sisnification, a ici beaucoup a analogie avec le chaldéen.

La particule mine^ de, joue surtout un grand r6le dans la formation des adverbes ou des locutions adverbiales. Exemples : ta(5t7, certain, mine-ialsif^ certainement ; kadamf partie antérieure , mine-kadam , de devant, qui corrcf^pond à l'hébreu tnipné. — Disons en passant que kadam est généralement employé comme particule prépositive, è la place de l'hébreu /, pour indiquer le datif. Exemple : chaldéen , kadam molka: hébreu, lemélekhf au roi.

Certaines particules sont si fréquentes qu'elles n'ont pas toujours de sens bien précis. Tel est le cas de dt, qui n'a pas constamment, quoi qu'en disent les lexicographes, la valeur de l'hébreu acher^ qui, oucr, quod. Le mot kitenah qui correspond au français comme cela , forme aussi souvent une redondance.

11 existe en chaldéen, comme dans d'autres langues orientales, une espèce de redoublement qui s'applique non pas aux verbes, comme en grec , mais aux adjectifs et aux substantifs. Ainsi le mot rab signifie tout à la fois beaucoup^ nombreux, grand et maître; par redoublement : ra6ere6an, il prend la signification augmentât! ve de c^e/'iupr^ma ou maître des maîtres. En hébreu, pour désigner la chose la plue sainte, on répèle trois fois le mot katosckf saint. On se rapiielle

W CilA DICTIONNAIRE CHA Mi

qa'Bomère, en parlant du séjour des bien- jr^, deuxième pers. sing. du prêt, offreaassi

heureux, emploie les expressions de xpk ,t4- quelque différence. Exemple : ehaldéen :

xoMcwl «ttrtfxtc trois fois heureux et qua- amérit, hébreu : amerat, tu parlas.

"^ w ' A >t.-.- j « • D'autres différences se remarquent dans

Cette répétition de noms, pour en faire i, formation du futur : Exemple f ehaldéen :

sentir 1 importance, est tout à fait naturelle téma^ hébreu : iômer, il parlera.

«JJî?""5! ' *^" * retrouve chez ienfiint c'est dans Daniel surtout (ch. n, i et

comme dans le langage pnmilif des na- sujy.) q^'n fem chercher la matière d'un

„f* •.. , .■„ vocabulaire ehaldéen. L'essai que nous don-

A .'IhKS""'?!?! ShAK "'"°*° comparatif nons ici sera peut-être bien accueilli des

du ehaldéen et de 1 hébreu, nous allons en- chaldéologues.

oore signaler les différences suivantes : i. i ^^ • -u •

!• En hébreu, le pluriel masc. im, (en ehaldéen. bebreu. valeur,

ehaldéen M\, se change en Aou, quand il "*<•''*» mtUkk, roi.

reçoit le suffixe qui remplit l'office de nro- frf* ^ îl'l'?*' éierniié (50«).

nom possessif. Exemple : abedim, serviteurs, ***iT ' «^m,"** inâffm-A, nm

«JedeW ses servifeurs En ehaldéen on g^?^;-. &. Sr„!Jlî„f ^

change hou en At et on dit dbedoht au heu àneh, mak. Il i^pondit.

de (weaeAou; rayneto Ai au heu de ro^Ae/eAou, mt(<4, mlah, discours, chote.

ses pieds. a$ai, osai, il sortit.

2* Substitution et différence d'orthogra- iarf^'am (à peu près le même en phe. Nous avons déjà signalé la substitution ,. syriaque), membre.

des linguales aux sifflantes. Nous ferons ici »«»«»• . souillure.

remarquer que les gutturales ft« et <* sont «^M$bah, en vernn,noitti>axa, don,

remplacées par «.«,«• Exemples: **^'"' "**"• ÎÎISUte?

Ilébreu. ehaldéen, valeur. $aahHi^ grand.

héii, ll«, arbre. fahén, lakén, parce que.

hiukaiil^ tieÀuif^/, du verbe luiia/, frapper. linjanouu chenil^ ta secoude foîa.

Le A se change en p, cmme dans banel, ^f "^' ;//^V * ' Sui^^"'

fer ; en ehaldéen . parsel. Le g se subslilue ^dan, (hadan en syriaqu^) temps-

BU 0 comme dans nego, qui signifie en chaN cheêl, ehàal, il demanda,

déen la planète de Mercure, pour nebo. De daiah, tèrah, loi, édtt.

là le nom lïAbadnêgo , pour Àbadnebo. dêiêh^ dichêk^ herbe (graminée).

Le / se substitue quelquefois à Vi dans les ^'^^t ^^^t conseil.

futurs. Ainsi : ikeiol, il frappera ; en chai- ^?^i'\' , ff^j ^V*"*-

déen likeloL Le futur, dans ce cas, ressem- ^'^ Wk^x ^^^^J -'

Die beaucoup à rinfinitif. arec lequel il faut IZ'i^^' . H'"' ÎSS'.

se garder de le confondre. ^,„,^^' },^,^ exil.

Ua remplace sourent Vo. Exemples : Ichefim" Ichafime, ma^es.

{ÂnùÈnh t ânnth iiAmmA kkartumitie (ZiO)fkhaTtumime^ scribes sacrés.

J^J*^'^' ckaldée», I j;;^'^' J^^J™®- ooârine, astrologues.

.„ , , /, , . . * / beram, aroum. en vérité.

En ehaldéen les terminaisons en 4 se ras, secret.

substituent très-souvent à celles en oA. iseièmet tsêléme, sutue (ombre}«

L*s se substitue au A comme dans salakh , dehaf^ $ahaf^ or.

il alla, pour l'hébreu Ao/oAA. Quelque chose khadine, khaseh, poitrine.

de tout à fait analogue s'observe dans plu- derah, ffî^?/^» ""***'

sieurs mots introduits du grec en latin. <^«Pf«», .. **"^/» •'««"'•

Exemples : Oç, iu$: QXïi, xilva. ^^* j**""^- •"^"^•. . , , ▼«?*'«• . .

^ K;<rx«.riî..>r l^rô'IiV-;^; , -.• i s- nekhach^ nekhochet^ cuivre, airaui.

3^ Différences caractéristiques relatives ^^^^j^ ^/^^^j^ iambe

aux verbes. Les kophal et mpAaf du verbe panel, barsèl, fer. * (3H)

hébreu manquent en ehaldéen. La 3' per- kkosaf, écaille (chaux).

sonne sing, du prêt, change souvent a en ^, khasah, raah^ il vit (vidii).

de même que la 3* personne plur. du prêt, bour^ féiu.

change ou en o. Exemples : ^^î'» katts, été.

tour^ tiouff roche, montagne,

ehaldéen. hébreu. valeur. oraA, êreu, terre (rinférieur),

anéh^ anaht il répondit, takfah^ iekêph, puissance.

9H0, anou, ils répondirent. khoUnah^ khossène^ richesse.

(506) Leaimim khêji, que îu viveê éternellement ; (309) Le mol grec uavreCa, Mcience divinatoire,

telles sont les paroles avec lesquelles les mages a probablement, comme la chose elle-même, une

chaldeeus abordèrent le roi Nebucadnezar. C'était origine chaldéenne. là sans doute le salut le plus usité dans la Ghaldée. (51O) Ce mot vient sans doute d*un mot hébreu

(307) On se rappelle que, dans les langues sémi- qui gignilie graver, vapàxto), et correspond exactetiques, on indique toujours comme racme d'un ment au grec iepfrYpauLUAxtXç. verbe, non pas l'infinitif, mais la troisième pers. (31 ij Les interprètes rendent ce mot par argile.

^*8k«? P'^^'S* M. ... Sa racine est un mot hébreu qui signifie racler^

§m. Le inot êlah est nresque toujours suivi du gxiiçro), eo allemand, icAaàen. moi qui signifie ciel ; de la iheu du cteL

CHI

CHI

tekarah^ tefar^ abba^ raf (512).

«A aderasda^

iekar^ honneur.

chafar^ il brisa.

flf» père.

gadol^ srand.

prit iruiL

• • • • * avec raison, cer-

uinement.

iiierah, uroah bras.

asah^ baliQT^ \\ brûla.

targhèm, hélik, il interpréta.

Voy. SÊviTiQUBS (Langues).

CHALDÉEN. Foy. Hébriïudb.

CHAMITE (Race), rèi^ne sur TAssyrie ; confirmation des textes bibliques. Yoy. Cu- KÊiFORMBs. — Son rôle. Yoy. riulroduction» S Jil.

CHAMOURIA» dialecte albanais. Voy. Albanaise.

CHARMA (M. LE professeur), réponse à une objection. Voy. VEssai^ § IV. -- Cité sur le langage. Foy. rÊssai^i V.

CHASTEL (LE R. P.), Réponse l ses attaques contre les doctrines de M. de Bonald et contre le rôle du langage dans révolution de rintelligenre. Foy. l Essaie § lVpa$$im.— Applaudi par M. de Rémusat. Yoy. la note D, à la fin de tEssai. — Le P. Cbaslet et la sauvage champenoise. Foy. la note G à la fin de rEêsaL

CHAYMAS. Foy. Caribe.

CHELLODH. foy. Atlantique.

CHEROKEES ou CHEERAKE. Yoy. Mobile.

CHERUSCI. Yoy. Saxonne.

CHIAPANECA) langue américaine de la région de Guatetfiala, parlée par les CAtopanéqueSf qui habitent dans le partiio de Ghiapa» dans la province de ce nom. Lors de l'arrivée des Espagnols, les Ghiapanèques formaient une puissante république» qui était TEtat dominant de la province actuelle de Chiapa, et qui avait soumis uar la force des armes les Zoques, les Tzendales et les QueleneSy peuples qui leur étaient inférieurs en civilisation et en industrie. Selon les traditions antiques recueillies par Tévè-

Sue François Nunez de la Vesa, fe Wodan es Chia^anèaues était petit-uls de cet illustre vieillard, qui, lors de la grande inondation dans laquelle périt la majeure partie du genre humain, fut sauvé dans un radeau, lui et sà famille. Wodan coopéra à la construction d*un grand édifice que les hommes entreprirent pour atteindre les cieux. L'exécution de ce projet téméraire fut interrompue. Chaque famille reçut dès lors une langue dilTérente, et le grand esprit Teotl ordonna à Wodan d'aller peupler le pays d'Anabuac. Cette tradition américaine, observe le savant auteur des Vues des Cordillères et des monuments de V Amérique ^ rappelle le Meuou des Hindous, le Noe des Hébreux et la dispersion des Couschites de Singar. En la comparant, soit aux traditions hébraïques ^t indiennes conservées dans la Genèse et dans deux pouranas sacrés, suit à là fable

de Xelhua le CholuViin et l <l*autres traditions américaines, il est impossible de ne pas être frappé de Tanalogie qui existe entre les souvenirs antiques des peuples de TAsie et de ceux du Nouveau-Monde.

CHIBCHA ou MOZCAS, langue de la région orenoco-amazone (Amer. Méridionale), par* lée jadis par les Mozcas ou Muyscasy nation très-puissante, maltresse du plateau de Bogota. De même que les Japonais, les Muyscas étaient gouvernés simultanément par deux chefs : l'un d'eux, espèce de pontife, résidait à Iraca, où il était, comme le Dalai- Lama et le Daïre, l'objet de la vénération d'un grand nombre de pèlerins qui allaient lui offrir des présents; l'autre, qui était le chef politique ou le roi, avait le titre de jso-

Îue et résidait à Tunja; les xippa ou princes u Bogota lui payaient un tribut annuel. Par les victoires du zaque Huncahua, par celles des zippas et par 1 influence du grand

Sontife d'Iraca, le chibcha ou langue des [ozcas devint l'idiome dominant sur une vaste étendue de paj^s, depuis les plaines de l'Ariari et du Meta jusqu'au nord de Sogamozo. Les Mozcas adoraient le soleil, et avaient fait de si grands progrès dans la civilisation avant l'arrivée des Espagnols ^ qu'on peut les regarder, après les Mexicains, les Zapolèques, les Péruviens, les Queches et les kachiqueles, comme la nation la plus policée du nouveau continent. Leur système arithmétique était par vingtaine comme celui des Mexicains, des Guaranis du Paraguajr, des Jaruros de l'Orénoque, ainsi que celui (les Basques, des Kymris et d'autres peuples. Les Muyscas paraissent avoir eu des hiéroglyphes dans le genre de ceux des Mexicains; ils possédaient 3 calendriers différents, représentant les trois années, rurale de 12 à 13 lunes, ecclésiastique de 37 lunes et civile de 20 lunes. Ce peuple est aussi re<* marquable pour avoir eu la semaine la plus petite offerte jusqu'à"* présent par l'histoire de la chronologie, n'étant composée que de 3 jours. Il parait que le calendrier lunaire sculpté sur une grande pierre, découverte vers la fin du dernier siècle, est le monument graphique le plus ancien que l'on connaisse en cette langue. Le chibcha, depuis la fin du dernier siècle, n'est plus parlé nulle part; il a été partout remplacé par l'espagnol et le quichua. Les sons correspondant aux lettres d, / et x de l'alphabet espagnol manquaient à cet idiome ; il avait en revanche plusieurs sons gutturaux inconnus aux lansues européennes. Le chibcha ne distinguait Tes senres et les nombres qu'en ajoutant aux sunstantifs les mots cAAa qui veut dire homme, fhchha qui signifie /emme; aux substantifs pluriels il ajoutait celui de mabié qui veut dire beaucoup. Pour former le verbe négatif il joignait dans certains temps et modes la négation au commencement de la racine verbale; dans d'autres il

(519) Raf a aussi la signiûcation de uigneur^ De là le mot de ra^6f, monuigneur , qu'on trouve dans le Noaveau*Tesumeni,