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lYchelle myStérimiso {Grn. xwiii. 12); celui «lui lui ensci;-;nn In manière tJe t"<iiro naître (Je SCS brebis des moutons île diirérentcs couleurs {(icn. xxxi, 10, 11 ); celui (jui lutta conlro Jacol) h son retour de la Alésoootainie {Gcn. wxii), iraient dos anges de lumière et bienfaisants, de même (juc celui qui parla h Moïse dans le buisson ardent à Horeb (Exod. m, 0, 7), et (fui lui donna les tables (Je la loi sur le mont Sinaï. Cet ange, qui prend ordinairement le nom de Di(îu, et agit ' en son nom et avec son autorité {Exod. III, iv), ([ui servit de guide au\ Hébreux dans le désort, caché dans une nuée sombre et obscure pendant le jour, et brillante pendant la nuit ; celui qui parla à Balaam, et qui menaça de tuer son Anessc (Num. xxii, xxiii) ; celui enfin ciui combattit contre Satan pour le corps (le Moise {Jad. ix), tous CCS anges étaient sans doute dos bons anges.

11 faut porter le môme jugement de celui (jui se présenta en armes à Josué dans lajjlainc do Jéricho (/«.sue v, 13], et qui se déclara chef de l'armée du Seigneur : on croit avec raison que c'était l'ange saint Michel. Celui qui se lit voir h la femme de Manué {Judic. xvii) pure de Samson, puis à Manué lui-m(^mo, et lui prédit la naissance de Samson. Celui (lui annonça à Gédéon qu'il délivrerait Israël de la servitude des Madianites (Judic. vi, 7). L'ange Gabriel a|)[)arut h Daniel h. Babylono {/)an. VIII, 16; IX, 21); et Ua|)haor conduisit le jeune Tobie jv Rages de Médie {Tob. v). La prophétie du prophète Zachai-ie est remplie de visions d'ang(;s [Zach. V, 9, 10, II, etc. ). Dans les livres de l'Ancien Testament on nous décrit le triMio du Seigneui- posé sur les chérubins; et on nous représente le Dieu d'Israël ayant devant sou tr(jno se|)t anges principaux {Psal. XVII, 10 ; Lxxix, 2, etc.), toujours |)réts h exécuter ses ordres ; et quatre chérubins chantant ses louanges, et adorant sa saintelé souveraine ; le tout faisant une csi>èco d'allusion à ce (ju'on voyait dans la cour dis anciens rois do Perse [Dan. vu, 10; llf lleg. \u, U); Tob. xii ; Zach.w, 10; Apdc. I, V), où il y avait sept principaux ofliciers, (pii voyaient la face du roi, qui s"a[)prof;hai(înt de sa |)ersonne, et qu'on appelait les y(Mi\ et les oreilles du roi.

Los livres du Nouveau Testament sont do m»^ui(î remplis de faits ([ui jirouvenf les a|>parilions des bons anges. L auge (labriel apparaît à Zachario, por(! de Jcan-Ba|)listo, et lui prédit la fului-e naissaice du Précurseur {Luc. I, 10, 11, 12, etc.). Les Juifs qui virent sortir Zich-uie du temple, après y avoir deniiMiré | lus lo-igtcinns (pi'à l'ordinaire, avait romarqin'' (pi'il était devenu muil, ne doutèrent pas (pi'il n'y oiU eu (juelque apparition d'-uigo. Le mémo (labriel nirio iça ^ Maiie la future naissance du .Mo.Hsio* [Iaic. i. 2.i. 27). Jésus étant né h Belltléeiu, r.iiige du So;gnoiM- apparut au\ jiasloiir^ peu luit la nuit [Lhc. ii, 0. 10), et leur d-'.lara qm- le .S.iuvi.-ur du monde ot.ut

né à Holhléem. H y a tout lieu de croire que l'étoiUî (pii apparut aux mages eu Orient, et (ini les conduisit droit J» Jérusalem, et de là h Bethléem, élail dirigée par un bon ange (Matlfi. ii, 13, IV). Saint Joseph fut averti par un esprit céleste de se retirer en Kgypte avec la mère et l'enfant Jésus, de peur (fue Jésus ne tombât entre les mains d'Hérode, et ne fût envelop|>é daire le massacre des Innoconis. Le mémo ange informa Joseph de la mort du roi Hérode, et lui dit (le retourner dans le pays d'Israël,

Après la tentation de Jésus-Christ au désert, les angf'S vinrent lui servir à manger (Mattli. IV, G, 11). Le démon tentateur dit à Jésus-Christ (}ue Dieu a commandé à ses anges de le conduire, et d'empèrher qu'il ne henrtAl contre la pierre ; ce (|ui est tiré du psaume xcii et qui prouve la créance des Juifs sur l'article des anges gardiens. Le Sauveur continue la môme vérité {Matlh, xviii, !()), en disant que les anges des enfants voient sans cesse la face du Père céleste. Au jugement dernier les bous anges feront la séparation des justes [Matthieu \ui, ko, kl), les conduiront au royaume des cicux, et précipiteront les méchants dans le feu éternel,

A l'agonie de Jésus-Christ dans le jardii dos Oliviers, un ange descendit du ciel | our le coi.-oler [Luc. xxii, i3). Après sa résurrection les anges ap[)arurcnt aux saintes femmes, ([ui étaient venues h son tombeau pour l'embaumer (.)/«///». xxviii ; Jofin. x): dans les Actes des ap(')tres, ils a[)parureiit aux ai)(Mros dès que Jésus-Christ fut monté au ciel : et l'ange du Seigneur vint ouviir les portes de la prison où étaient enfermés les a[K"itres et les mit en liberté {Act. v, 19), Dans le mémo livre, saint Klionne nous apprend (|uc la loi a été donnée h .Moise par le ministère des anges (Act. vu, 30, 35) ; par conséquent ce sont des anges (jui lui ont ajiparu h Sinai et .\ Horeb, et (pii lui ont parlé au nom de Dieu comme ses ambassasadeurs, et comme revêtus do son autorité : aussi le mènn^ Moïse, parlant do l'ange du Seigneur (pii devait intr()duir(^ Israël dans la terre promise, dit (jue le nom de D:iu est en lui : et est nomen meum in iUo {Exod. xxiii, 21].

Saint Pierre étant on prison on est délivré jvir un ange {.Act. xii, 8, 01, qui le coiiduis t à la longueur d'une rue, puis disparut. Saint Pii'rro frappant à la porto du logis où étaient les fTèros, on no [KMivail se peisuador ((ue ce fût lui : on crut (pie c'('lait lui ango qui fiaj)iiait et parlait. Saint PauU instruit dans l'école des Pharisiens, pensait comme eux sur le sujet dos anges ; il v\\ croyait l'oxistenco contre les Sadiicé( ns(/Jo»H. I. l6 ; / Cor. IV, 0 ; vi, 3 ; xii, 7 ; Galat. m, 10; Art. xxiii, 0; xvi, o ; Apoc. i., llj, et supposait (pi'ils pduvaiont a|)paraitre. Lorsque cet a|>(">tro, ayant été arrêté p.ar les lloiiiains, raconta au peuple assemblé la luanièiM! ili»nt il avait ét(> renversé à Damas, les Pharisiens (pii se tiouvoront présents i('|)(Uid'.nnil .1 «rux ([ni criaient contre lui : Ouo

MERVEILLELX

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