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dèle de pénitence depuis sa prison, ne s'ap- Jésus-Christ. Il annonça à ce prince impio plicrùait qu'à réparer les maux qu'il avait les menaces du Seigneur, et lui prédit le ïaits à la religion et à l'Etat; et pour cela il fléau de la sécheresse et de la famine. Dieu avait mi* toute sa confiance dans Eiiacim, et lui ayant ordonné de se cacher, il se retira ne faisait rien sans son conseil. Celui-ci se dans un désert, où des corbeaux lui apportrouvait ainsi chef delà religion et ministre taicnt sa nourriture. Il passa de cette solicTEtet. H est quelquefois nommé Joakim : tude à Sarcpta, ville des Sidoniens,y mulnlusieiirs savants croient qu'il est auteur du tiplia l'huil ■• de la veuve qui le reçut. Achah livre de Judith. — Il y avait encore de ce rendait à l'idole de Baal un culte" sacrilège, nom un sacrificateur qui revint de Babylone Le pro hète vint en sa présence pour le lui avec Zorobabel; un tils d'Abiud , parent de roprocher.il assembla le peuple, donna le défi Jésus-Christ selon la chair. aux prêtres de Baal : et sa victime ayant été ELIACIM, roi de Juda. Voy. Joachim. seule consumée par le feu tombé du ciel, il les ELÏAS-LEVITÀ. Voy. Elie. fit mettre à mort. Menacé par Jézabel, femme ELIÇAGARAY (l'abbé Dominique), cha- d'Aehab, irritée du châtiment des faux pronoine honoraire de Paris , grand-vicaire de phètes , il s'enfuit dans le désert : un ange Reims, membre du conseil royal del'instruc- l'y. nourrit miraculeusement. Il se retira ention publique, naquit dans le diocèse de suite à Horeb, où Dieu lui apparut et lui or- Bayonne vers 1760. Dès fàge de 22 ans il donna d'aller sacrer Hazaël roi de Syrie, et professa la philosophie à Toulouse , et, en Jéhu roi d'Israël. Les miracles d'Elie n'a- 1790, il fut officiai de la Basse-Navarre. Lors- vaient point changé Achat». Le prophèîe vint que la constitution civile du clergé fut dé- encore le trouver pour lui reprocher le crétée, l'abbé Elicagaray publia un écrit en meurtre de Naboth , qu'il avait fait mourir foreur des droits de /' 'Eglise , et mérita ainsi après s'être emparé de sa vigne. 11 prédit l'amitié de l'abbé Maury , qui voulut se l'at- peu de temps après à Ochosias qu'il mourtacher, et qui lui envoya, lorsqu'il fut élevé rait de la chute qu'il avait eue, et fit tomber sur le siège de Monteiiascone, des lettres de le feu du ciel sur les envoyés de ce prince, grand-vicaire. Maury, devenu archevêque Le ciel l'enviait à la terre; il fut en'evé par de Paris , l'appela de nouveau auprès de lui; un chariot de feu vers l'an 8iJ5 avant Jésusmais les opinions orthodoxes d'Eliçagaray ne Christ. Elisée, son disciple, reçut son esprit pouvaient s'accorder avec celles du prélat, et son manteau. On fait la fête de l'enlèvequi s'était mis en opposition flagrante avec ment d'Elie dans l'Eglise grecque. On croit le chef de l'Eglise, et il refusa. Nommé suc- qu'il fut transporté, non dans le séjour delà cessivement proviseur du lycée de Pau, pro- divinité , mais dans quelque lieu au-dessus fesseur de philosonhie , doyen de la faculté de la le,re, ou sur la terre même, mais écarté des lettres, recteur de l'académie, il se lit re- et inconnu. Nous disons on croit , car, dans marquer par la bout' de son enseignement des questions aussi délicates, il n'est pas et par la sage administration des établisse- permis de décider et de vouloir pénétrer ce ments qui lui étaient confiés. Pendant les que Dieu s'est plu à nous cacher; mais Ceiit-Jours, il suivit la duchesse d'Angoulème comme l'Ecriture nous apprend qu'Elie reâ Londres en qualité d'aumônier. En J8i6, i! paraîtra sur la terre avant le dernier avénefut appelé au conseil royal de 1 instruction ment du Fils de Dieu, il est naturel de croire puhlique, en remplacement et sur la dési- qu'il n'est pas mort, et que la mission qui gnationdeM. Frayssinous, nommé ministre, lui reste à remplir est celle d'un homme Chargé par M. de Corbière d'inspecter les voyageur qui n'est pas encore arrivé au établissements de l'université dans le midi terme de la félicité. — On sait que les carmes de la France, il se vit, à Marseille, l'objet des ont longtemps regardé Elie comme leurfonattaques d'un journal d'opposition de cette dateur. Voy. Albert (saint) , patriarche de ville, qui essaya de jeter sur lui du ridicule, Jérusalem, et Papebroch. en lui attribuant un discours qu'il aurait ELIE ou ELIAS LE VIT A, rabbin du xvr* adressé aux maîtres du collège, et dans le- siècle, natif d'Italie et originaire d'AUemaquel il était dit que l'administration devait gne, passa la plus grande partie de sa vie à avoir deux poids et deux mesures , selon les Borne et à Venise , où il enseigna la langue sentiments relig eux des individus. Cette ira- hébraïque à plusieurs savants de ces deux putation calomnieuse fournit aussi matière villes, et même à quelques cardinaux. C'est a une caricature , où l'abbé était représenté le critique le plus éclairé que les juifs motenant des poils et une balance. Il parait dernes, presque tous superstitieux, aient eu. que ces désagréments et d'autres encore II a rejeté , comme des fables ridicules, la qu'il eut à. subir à cause de ses principes plupart de leurs traditions. Il mourut à Vemonarchiques et religieux l'affectèrent vive- nise en 15W, à 77 ans. On lui doit : Lexicon ment. De retour à Paris , il fut emporté par chaldaïcum, Isny, 1511, in-fol.; Traditio docune attaque d'apoplexie , le 22 décembre trinœ , en hébreu , Venise, 1538 , in-4°; avec 1822. M. Durozoir, qui l'avait connu person- la version de Munster, Bâle , 1539, in-8°; nellement, rapporte do lui des traits qui font Collectio locorum , in quibus Chaldœus parale plus grand honneur à son esprit de bien- phrastes interjicit nomen Messiœ Christi, lafaisance et de charité. tine versa a Genebrardo , Paris, 1552 ; in-S°; ELIE, prophète d'Israël, originaire de plusieurs Grammaires hébraïques , in-8", né- Thesbé ou Thisbé , ville du pays de Gala#d, cessàires à ceux qui veulent approfondir les vint à la cour du roi Achab , l'an 912 avant difficultés de celte langue; Nomenclaturahe-