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religion chrétienne prouvée par les faits, précédée d'un discours historique et critique sur la méthode des principaux auteurs qui ont écrit pour ou contre le christianisme depuis son origine, in-4°, 1722, et réimnrimé en 3 vol. in-4", et en 4 vol. in-12, en 1741 . La première édition était très-inf'rieure aux suivantes; on y voyait partout l'écrivain ingénieux, mais moins souvent le philosophe, le théologien et l'homme de goût. L'abbé Houteville, voulant paraître neuf dans un sujet usé, s'était paré du clinquant des précieuses ridicules de Paris, des exnressions nouvelles, des chutes épigrammatiques du siècle. On crut, au premier coup d'œil, que son ouvrage était plus propre à faire des incrédules qu'à les convertir. Il en parut plusieurs critiques ; la meilleure est celle qui a pour titre : Lettres de M. Vahbé de ... à M. l'abbé Houleville, Paris, 1722, in-12. Ces lettres, au nombre de 18, sont, pour le fond, du P. Claude-René Hongnant, jésuite, mort en 1745; mais elles sont retouchées, pour le style, par l'abb 5 des Fontaines, qui y ajouta la critique du style dans deux lettres qui sont à la fin du même recueil. On a encore de Houteville : Essai philosophique sur la Providence, 1728 ; des Discours académiques; YEloge historique de Bonnet; YEloge du maréchal de Villars, et

Quelques autres écrits insérés dans les Mém. e littérature du P. Desmolets.

HOVfi (Pierre van), né le 25 août 1726 à Réthi, dans la Campine, à quatre lieues de Turnhout , se fit remarquer de bonne heure par ses heureuses qualités, son application et ses talents. Entré dans l'ordre de Saint- François, à Louvain, il fut fait, en 1759, lecteur de l'Ecriture sainte, et devint bientôt l'émule du savant Guillaume Smiths, et son successeur dms la traduction de la Vulgate en langue belgique; il acheva celle du Pentateuque. Son travail, rendu public dans les OEuvres posthumes du premier, lui mérita la reconnaissance de tous les gens de lettres. Bien différent des malheureux herméneutes , qui affligent, dit Feller, l'Eglise d'Allemagne, il eut toujours devant les yeux la dignité et la sainteté du livre sur lequel il travaillait, et ne hasarda jamais d'y déroger par des pédanteries grammaticales, indignes d'un savant, et surtout d'un docteur cat olique. Il mourut à Anvers le 21 sept. 1790, lecteur en théologie et préfet du musée de philologie sacrée. HOWE ( John ) , théologien anglais non conformiste, né en 1630 à Loughborough, dans le Leicestershire, où son père était ministre, suivit ce dernier, lorsque, expulsé de sa paroisse à cause de ses sentiments puritains, il se retira dans le comté de Lancaster. Il devint lui-même ministre à Great-Torrington en Devonshire. Ayant eu occasion de prêcher devant le Protecteur, Cromwell lui témoigna sa satisfaction en le nommant son chapelain domestique. Richard Cromwell lui mainiint ce titre; a;rès la chute de Richard il retourna à Torrington, puis il occupa divers emplois. Il accompagna lord Wharton dans ses voyages sur le continent en 1685, revint à Londres lorsque Jacques II donna la

déclaration en faveur de la liberté de conscience , et mourut dans cette ville en 1705. II avait composé de nombreux ouvrages , pirmi lesquels on cite : Tableau du bonheur, du juste, 167?, in-8°; Traité sur le ravissement en Dieu, 167'*, in-8° L'auteur v comhattait le famt'sme de certains sectaires, qui s'attribuaient ]« don d'inspiralion et de prophétie; Le temple vivant , ou Développement de cette pensée, que l'homme bon est le temple de Dieuy 1674, in-8°; 2e partie, 1702; Il faut penser au lendemain; Recherche pacifique et modeste touchant la possibilité d'une Trinité dans la Divinité, Londres, 1694 : cet écrit donna lieu à de vives rénliques; des Sermons et quelques écrits de controverse, qui ont été imprimés avec ses auires ouvrages, précédés d'une notice biographique par le docteur Calamv. Un Choix des ouvraqes du révérend John Hoice, par le docteur Wilson, a paru à Londres, 1827,2 vol. in-18.

HOYER (le P. Michfx), ecclésiastique et poète latin, né l'an 1593 à Hesdin , petite ville de l'Artois, mort à Lille le 14 juin 1650, professa la rhétorique au col'ége Saint-Pierre, h Lille, et, après avoir pris l'habit des ermites de Saint-Augustin, enseigna encore dans divers collèges des Pavs-Bas. On cite de lui : un J'loqe de Jean Duns Scot; un^i Vie de saint Ephrem; Flammulœ amoris S. P. Augustini versibus et ic^nibus exornatœ, Anvers, 1629, avec des estampes de Collaert, petit in-12; avec des additions, ibid., 1639,in-l6 : c'est un choix de maximes de l'évêque d'Hippone, paraphrasées en vers latins ; Theatrum castitatis, sive Susanna et Gamma, tragœdiœ. Tournai, 1631, in-12; Sancta Theodora, tragœdia, Anvers, 1641, in-12; Historiœ tragicœ sacra1 et profana? décades duœ, Cologne, 1647, in-12; nouv. édit. augm., Bruxelles, 1652, in-16; enfin quelques opuscules latins, dont Paquot, tome Ier, p. 40, de ses Mémoires littér., a donné la liste.

HOYUS (André), professeur royal en grec à Douai, natif de Bruges, acquit une grande réputation par ses Poésies latines, 1587, in-8", et par son Ezechiel paraphrasi poetica Mus tratus, 1598, in-4°. On a encore de lui : De pronuntiatione grœca, 1620, in-8°, et d'autres ouvrages. Il mourut au commencement du xvne siècle, figé de plus de 80 ans.

HROSVITA ou HROTSVIÏ, religieuse ou chanoinesse au couvent de Gandersheim , près du fleuve Gandi , vivait dans le xe siècle. Cette religieuse, qui s'est rendue célèbre par ses ouvrages poétiques, a donné lieu à de savantes discussions de la part des bibliographes; il n'entre pas dans notre plan de les analyser ici. Nous donnerons seulement, d'après M. Magnin, la liste de ses productions : Paneggris , sive historia Oddonwn, poème, dont nous ne possédons qu'un fragment, en vers hexamètres, plusieurs fois réimprimé; Carmen de constructione cœnobii Gandersheimensis , poëme de 837 vers hexamètres, qui est précieux pour l'histoire littéraire et monastique des ix* et xe siècles. L a été publié pour la première fois par Leuckfeld, dans ses Antiquitates Gandersheimenses,