SUB

ligence, mais il excite ensuite et agrandit l'activité de la raison et augmente plus efficacement son sens vital. Le sublime est donc celui qui, avec sa grandeur démesurée, excite l'activité de la raison et augmente son sens vital ; ou , suivant Kant et Schiller, le sublime, consiste dans l'infini, dont la compréhension et l'exposition effraient l'imagination et les sens, tandis que la raison le crée et le confirme.

Le grand est à un degré au dessous ûusublime; mais si le grand , dépassant ses limites , s'approche davantage du sublime, il s'appelle alors colossal. Si la grandeur se rapporte au moral, elle produit le noble, qui annonce un. plus grand degré de vertus morales et donne à l'objet une certaine dignité, laquelle inspire ensuite une certaine estime, tandis que l'ignoble et le commun sont méprisés.

Le solennel place l'âme dans un état analogue au sérieux ou religieux, comme une musique d'église. On donne spécialement l'épilhète de solennel ou magnifique, à ces objets où la grandeur de la nature et de la force humaine se présente sous un aspect de majesté qui commande une certaine vénération, laquelle peut s'élever jusqu'à Y adoration. ^

Le pathétique est, à proprement parler, tout ce qui excite les affections les plus fortes et les plus nobles. Sous ce rapport, le sublime et ses affinités prennent toujours un caractère pathétique. Ce mot vient de ttc/Joç , affectus , sive commotio animi, et to Trc/JtiTDtoy, quod affectus excitât, sive animum commovet.

Le touchant, ainsi que cette expression l'indique, est ce qui place l'âme dans un certain état de vacillation entre le plaisir et la douleur; c'est pourquoi le sublime est toujours touchant, sans que pour cela le touchant revête le caractère de sublime.

Le sentimental est un genre à part , c'est-à-dire il est à un degré au dessus du touchant.

Le compositeur qui veut exprimer le caractère du sublime