BIEN

On ne saurait nier, sans accuser Dieu, que tout ce qui est a une bonne destination et accomplit son oeuvre dans la vie univer-

selle. Quand nous ne découvrons pas le bien dune chose, nous ne devons nous en prendre qu'à notre inintelligence, ou à notre condition d'êtres finis , qui ne nous permet pas de pénétrer les lois de l'infini et de l'éternel. Tontes nos facultés sont bonnes en ellesmêmes , au point de vue général ; et si leur exercice entraîne quelquefois des maux particuliers, c'est que le milieu social ne leur laisse pas toujours la liberté de se développer normalement. Ainsi, l'organe de l'Acquisivité ne conduit au vol, qui est un mal particulier, que dans les cas où l'individu ne trouve pas satisfaction à ses justes besoins. Le peu d'exceptions qu'on pourrait citer à cela, rentre dans la classe des maladies ou des manies. Ainsi de la desiructivité. On prouverait facilement par les statistiques, que tous les meurtres humains à peu près ont leur cause dans des froissemens sociaux. (Voyez fig. 12).

Avec les améliorations politiques, avec l'éducation populaire, avec les maisons de santé, on fera disparaître toutes les anomalies qu'on appelle des crimes. Car la nature n'a mis en nous que des impulsions légitimes ; elle a établi dans l'organisation nominale un merveilleux équilibre entre le moi et le non-moi , entre l'égoï^ation et le dévouement. Cbaque homme porte dans sa tête un code de ses droits personnels et de ses devoirs envers les autres. Cbaque penchant individuel est contrebalancé par un penchant qui tient à la généralité. Le clavier cérébral, si l'on peut ainsi parler, est une harmonie où l'homme se trouve relié avec Dieu par la Religiosité , avec le monde supernaturel par la Merveillosité, l'Espérance , l'Idéalité, et les facultés réflectives, avec le globe par l'Habitativité , la Localité et les facultés perceptives , avec l'humanité par la Bienveillance et la justice, avec les individus en particulier par l'AfTectionivité, avec les enfans par la Philogéniture, avec l'autre sexe par l'Amativité. C'est bien assez de ces facultés, qu'on pourrait appeler excentriques, pour dominer ou équilibrer les facultés concentriques, ou défensives, ou individuelles, qui se reportent vers la personnalité, comme l'Alimcntivité la Combativité, et la Destructivité , la Ruse, l'Acquisivité , la Circonspection, et l'Estime de soi. Disons donc, avec saint Augustin , que tout est bien dans l'ordre de la providence. (Voyez mal. — monstre. — morale.)

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BIENVEILLANCE. (n° n.Spurz.H, Gaïl.)