SEEL DV TABELL. DE

DE SIGILLOGRAPHIE. 131

^ SCEL D. A. D. NOTT. R. D. TILUER. 0. DALINC. ÉDIT 1606. ÉcQsson royal couronné. {De notre coUecL).

NOTAIRE APOSTOLIQUE {Puhlicus apostolica et imperiali auctoritate Notarius.) Les notaires apostoliques et impériaux sont plus anciens que les notaires royaux ; on les trouve faisant fonctions d'officiers publics dès les xie et xiie siècles. Établis par les empereurs et les papes pour les villes de leur dépendance , vers la fin du xiii® siècle , ils exercèrent leur office dans presque tous les royaumes de TEurope. Edouard U, roi d'Angleterre, cassa en 1320 tous les notaires impériaux qui y exerçaient. Charles VUE en fit autant en France , en 1490, et comprit dans son ordonnance les notaires apostoliques, en défendant à tous ses sujets laïques de se servir, pour dresser leurs actes, de notaires apostoliques, impériaux et épiscopaux. Les uns et les autres avaient jusqu'alors instrumenté librement en France. Henri II créa quatre de ces derniers dans son royaume ; et Louis XIV en établit dans tous les diocèses de France, en 1691.

(D. DE Vaines.)

Ils avaient au lieu de sceau une sorte de griffe qu'ils trempaient *dans l'encre et appo-

saient au bas des actes; elle représentait tantôt des fleurs, tantôt des monogrammes, tantôt des figures allégoriques ou faisant allusion à leur nom, etc. Il arrivait aussi qu'à défaut de griffe ils historiaient leur signature à la plume. (7. Pl. vn.)

OBLIGATIONS {Ohligationes). C'est le nom qu'on donne aux anciens contrats.

LÉGENDE

SIGILLV OBLIGATIONV ECCE DE PRATO (Rotbomagensi).

{Collection Bordeaux, d*Ewreux.)

Le sceau des obligations était celui qui venait authentiquer tout acte par lequel deux ou plusieurs personnes s'engagent par-devant notaire de s'acquitter des choses portées par l'obligation. Il y avait un garde spécial du Sceau des Obligations, dans chaque juridiction de vicomtes.

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Plusieurs églises et communautés religieuses avaient aussi leur sceau des obligations , à rinstar de ceux créés et établis dans les vicomtes,

OFFICIAL (OfpciaUs). Les cours d'officialité, tribunaux ecclésiastiques créés vers la fin du xne siècle , eurent des officiers qui portaient le titre d'official. C'était plutôt Tofficier de révêché que celui de l'évêque.

Pour être officiai , il fallait être pourvu par révêque prêtre séculier et gradué ; nous en voyons beaucoup qui avaient la qualité de chanoine et d 'officiai au xiiie siècle.

C'est pour cette dernière distinction que Tofficial prend souvent le titre de magister dans les titres comme sur les sceaux.

Les officiaux eurent des sceaux qui leurs furent propres dès la fin du xiiie siècle.

LÉGENDE

>t s* N.... OFFICIALIS CVRIE EBROICENSIS.

OFFICIALITÉ {Curia officialitatis ou officialis). Les cours d'officialité, tribunaux ecclésiastiques créés vers la fin du xiie siècle, avaient des sceaux au xiiie siècle.

134 MCTKmXAIRE

Sceau ovale, représentant Tévêque assis la main levée aux trois doigts , ou crosse d'évêqae avec étoile ou fleors de lis aux côtés.

LÉGENDES

4* S'. CVRIE OFFICIALIS. Le nom de liea, oa simplement: 4* S'. CVRIE, a¥ec le nom de lien.

L'officialité d'Évreux, en 1239, avait un contre-sceau, et pour légende le mot ebroicen (SIS), faisant la suite de la légende du sceau principal.

Et cet autre, également du xmc siècle, avec cette légende :

^ G* (Contra-sigUlam) CVRIE EBROICENSIS.

« Les sceaux des oflBcialités présentent aussi des caractères généraux; pendant les XII*, xiiie et XIV' siècles, ils offrent presque exclusivement le buste de Tévêque ou un édifice ; plus tard on n'y voit plus guère figurer que le blason de Tévêque. » (M. E. Hugher, Sigillographie du Maine.)

OFFICIERS DE JUSTICE. Les lieutenants de bailli ou de vicomte usaient souvent pour leur oflSce de leurs sceaux personnels, n Donné

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s(mbz le seel dont nous tisons audit office de lieutenant, » lit-on dans les actes du xv« siècle émanés de leur autorité. Leurs sceaux étaient ordinairement de petite dimension, contenant reçu de leurs armes, avec leur nom et prénom pour légende :

PIERRE DVVAL. (Lieutenant général du bailli d'Evreux, 1456.) Petit sceau ovale pendant à une queue de parchemin; au centre un angelot tenant un écusson armorié. Légende en minuscule gothique.

OR {Matière des sceaux). On ne connaît point de sceaux d'or ou d'argent avant Charlemagne : c'est donc à ce monarque qu'il faut rapporter l'institution des sceaux d'or. Les princes s'en servaient surtout lorsqu'ils faisaient entre eux quelque traité d'alliance.

Philippe-Auguste fit don aux religieuses de la Saussaye de tous ses sceaux d'or et d'argent; mais l'histoire, qui rapporte ce fait, ne dit pas si c'était les sceaux avec lesquels ce monarque scellait, ou bien, ce qui est plus probable, si c'était ceux qu'il recevait en telle matière.

ORDRE DE SAINT-DOMINIQUE. « Cet ordre a eu des sceaux dès son origine (1215).

Celui de ce saint même le représente dang

Thabit de son ordre, sur un sceau en ogive, avec son nom, dans la plus grande simplicité. » (D. DE Vaines.) (7. Frères Prêcheurs.)

ORDRE DU SAINT-ESPRIT. Ordre militaire, institué en 1198, par Guido , fils de Guillaume , seigneur de Montpellier, où il fit bâtir un magnifique hôpital. Le pape Innocent ni approuva cet ordre en 1199, et fit venir à Rome Guido pour y établir un deuxième hôpital, n y avait de cette sorte un grandmaître à Rome et un autre à Montpellier : Tun et l'autre étaient desservis par des chevaliers nobles.

LÉGENDE

*h SIGILLVM F. VIO. OR(DINIS) S. S. Sceau d'un frércvicaire de Tordre du Saint-Esprit; forme ogJYale, représentant dans le champ une croix à double branche, dite à douze pointes.

Dans d'autres sceaux de l'ordre, cette même croix est surmontée d'un Saint-Esprit.

Ce sceau est du xin® siècle.

Les armes de Tordre du Saint-Esprit sont une double croix blanche et pattée , que les religieux portent au côté gauche sur un habit

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noir, n y a eu aussi Tordre du Saint-Esprit, institué le premier jour de Tan 1579 par Henri ffl.

ORTHOGRAPHE. Une orthographe vicieuse tend beaucoup à obscurcir une légende.

Dans les inscriptions des sceaux, les noms de personnes et les noms de lieux s'y trouvent défigurés par des incorrections de tous genres.

Tantôt ce sont des lettres mises les unes pour les autres, comme : Dalfinvs pour Dal- PfflNvs; Aden pour Adam; Bvissvm pour Bvis- SON ; Frasino pour Fraxino ; Dvpvnt pour DvPONT, etc.

Tantôt ce sont des lettres surabondantes , comme dans : Agnnetis pour Agnetis ; Caapra pour Capra ; Theszavrarie pour Thesavrarie ; HARcmDiACONi pour ARcmDiAcoNT , etc.

Ailleurs les mots pèchent par l'omission de certaines lettres , comme ceux-ci : Cris- TiANi pour Christian! ; Peti pour Pétri ; Bro- QiGNi pour Broqvigni; Tovqe pour Tovqve; Fil pour Fils, etc.

Ailleurs encore l'orthographe est si peu observée, que les mots dégénèrent en barba-

rismes, ainsi : Clerii est mis pour Clerici; GviLLAiMi pour GviLLELMi ; Amarrici pour Amalrigi; Peire pour Pierre; Strampharvm pour Stamparvm ; Gefré pour Gefroy ; Polinys pour Pavlinvs; Tritan pour Tristan, etc.

Quant aux solécisines , tels que : Sansoni pour Samsonis; Archidiaconis pour Archi- DiAGONi ; Pétris pour Pétri , ils sont assez fréquents dans les inscriptions sigillaires.

Si des légendes latines on passe aux inscriptions en langue vulgaire , l'Orthographe s'y montre avec toutes les irrégularités de la prononciation des patois ; on trouve donc : Yvrey pour Ivry; Vicontey pour Vicomte; Rogier pour Roger; Iohan pour Jehan; Damiziel pour Damoisel; Sagel, Sael, Saiel pour Sgel; Dey, Dov pour Dv ; Del pour De ou De la, etc.

Ajoutez à ces diverses incorrections l'emploi habituel de :

c pour t et vice versa,

e — »« ce —

et l'absence de tous signes orthographiques et de la préposition de , comme le seel Johan,

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le fil Robert, etc., pour le scel de Jehan, le fils DE Robert, etc., vous saurez ce qu'était l'orthographe du moyen âge, et vous ne vous obstinerez pas à trouver dans les mots que vous déchiffrerez l'orthographe de nos jours.

PAINS A CACHETER. A partir du milieu du xvie siècle , on a substitué le pain à cacheter, rouge ou blanc, rarement noir, à la cire rouge ou verte ductile , dans les secrétariats des évêchés, des chapitres, des communautés et dans les petites chancelleries des tribunaux subalternes. (Le Moine , Diplomat.

pratique,)

PALATINUS {Palatin). (V. Comte Palatin.)

PALÉOGRAPHIE DES LÉGENDES. Les sceaux, considérés dans leurs légendes, sont de curieux monuments de paléographie. Sous

ce rapport, nous avons cherché à en compléter rétude par une série d'articles que Ton trouvera à leur ordre alphabétique. (F. Alphabets, Abréviations, Accord grammamical, Orthographe, Monogrammes, Sigles, Lettres conjointes. Lettres enclavées,, retournées, COUCHÉES, Signes abréviatifs. Ponctuation, Indistinction de mots.)

PAPE {Papa, Summus Pontifex). L'évêque de Rome, le chef de TÉglise catholique.

Dès le vue siècle , les papes avaient adopté les bulles de plomb pour leurs sceaux; ce métal n'a pas cessé depuis lors d'être employé dans la chancellerie romaine.

Depuis Urbain H (i 087) jusqu'à Clément \U (1394), les bulles papales montrent d'un côté les images des deux saints apôtres , saint Pierre et saint Paul , avec leurs noms écrits tout au long , séparés par une croix , et sur l'autre face le nom du pape. Depuis Pie II (1458) exclusivement, les sigles qui, sur le premier côté, désignent les noms des deux apôtres, au heu d'être en ligne horizontale, sont placés perpendiculairement sur deux colonnes ; enfin les deux dernières lettres inférieures furent retranchées. On ne les voit

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plus paraître sur le sceau de Clément XI (1700).

Les légendes des sceaux des papes sont trèslaconiques jusqu'à Léon IX, élu en 1048; elles ne portent que leur nom au premier côté et le titre de pape au second. On doit en excepter la bulle du pape Deus dédit, qui, d'un côté, représente le bon Pasteur, et Paul I«r (757), qui a introduit les images de saint Pierre et de saint Paul sur les bulles de plomb. Léon IX (1048) ne fut que le restaurateur de cet usage.

Sur les plus anciennes bulles , saint Pierre est représenté à la droite de saint Paul ; mais, au moyen âge, la plupart des bulles placent saint Paul à la droite et saint Pierre à la gauche.

Léon IX est le premier, selon Heineccius, qui ait fait mettre des notes numérales sur les bulles pour distinguer le rang que tiennent entre eux les papes qui ont porté le même nom.

Le revers des sceaux pontificaux n'a pas toujours été uniforme. Une bulle de plomb de Victor n, siégeant en 1055, offre l'empreinte d'une personne à mi-corps, recevant une clef du ciel; et au revers la Ville de Rome figurée,

avec Texergue Aurea Roma. Etienne IX (939) est représenté en bon pasteur. Alexandre II , élu pape en 1061, est gravé au naturel : il est le premier pape qui se soit fait représenter sur son sceau. Clément V (1305) y mit cinq roses, qui étaient les armes de sa famille.

Paul ni (1534) s'y fait représenter sur un trône. La plupart de ses successeurs y mirent leurs armes.

Les lacs de soie qui tenaient les bulles de plomb étaient communément , vers la fin du xn® siècle, mi-partie de rouge* et de jaune.

Ces couleurs furent d'un usage assez constant , mais non pas sans exception. « Cependant, dit D. de Vaines, on devrait rejeter, depuis cette époque, une bulle en forme rigoureuse qui n'offrirait pas des cordelettes de chanvre ; et une bulle en forme gracieuse qui n'en aurait pas de soie, ou du moins de laine. Si , depuis le milieu du xme siècle jusqu'au xvie siècle , les lacs des bulles en forme gracieuse n'étaient pas mi-partie de rouge et de jaime, il y aurait quelque sujet de les suspecter. )) {Dictionn, de diplom,)

Les papes ne scellaient pas seulement en plomb, ils employaient aussi la cire. (F. Anneau DU PÊCHEUR.)

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LÉGENDES

^ NICOLAI (soas-entenda BtUla). Sceau de plomp de Nicolas I" (858); dans le centre, une sorte d'étoile à huit rais; au revers, on lit seulement le mot PAPAE ainsi disposé :