SÉVÈRE D’ANTIOCHE
le P. Sessa fut choisi pour expliquer les droits pontificaux. Il s’en acquitta pendant sept ans à la satisfaction de tous. Versé dans la théologie et l’histoire ecclésiastique, il fut souvent consulté dans les questions compliquées. Il a exercé les charges les plus honorifiques tant hors que dans l’ordre : commissaire général de la famille cismontaine des observants depuis 1703 jusqu’en 1706, consulteur de la Congrégation de l’Index et des Rites et qualificateur de l’Inquisition romaine. En cette dernière qualité, il fut chargé, avec quelques autres savants, de l'examen des ouvrages de P. Quesnel. Il mourut, soit en 1723, d’après A. Gioia, La minorilica provincia di Val Mazara, p. 344, soit en 1713, selon A. Chiappini, La produzione letteraria di S. Giovanni da Capestrano, dans Miscellanea francese., ἰ. χχιν, 1924, p. 136. Toutefois, A. Mongitore, dans le t. 11 de sa Bibliotheca Sicula, édité en 1714, le dit encore en vie en cette année.
Ilest l’auteur de quelques ouvrages dont le principal est : Scrulinium doctrinarum qualificandis asserlionibus, thesibus atque libris conducentium, exemplis proposilionum «a conciliis œcumenicis vel ab apostolica sede reprobatarum ditatum, ac plerisque miscellaneis resolulionibus dogmatico-moralibus ad uberiorem censurarum theologicarum notitiam collimantium refertum, Rome, 1709, in-fol., dans lequel il expose les diverses censures doctrinales dont le Saint-Siège et les conciles ont l'habitude de qualifier les théories et les propositions opposées à la foi. Il aurait composé encore un Opus de conciliis generalibus et nationalibus, de hæresibus et hærelicis, en 2 vol. in-fol., restés inédits, et, pendant vingt ans, il aurait travaillé à rassembler les écrits de saint Jean de Capistranet à les commenter. Cette collection, qui en 1714 était prête à être imprimée, est conservée dans la bibliothèque du couvent de l’Aracœli et comprend 16 volumes, distribués en 5 tomes. Selon A. Chiappini, art. cil., p. 136, il ne faudrait point regretter que cette collection n’ait jamais été éditée, parce qu’elle serait très imparfaite. Il en donne d’ailleurs une longue description dans l’article cité, p. 136- 149, et le bollandiste Joseph Van Ecke donne la table des titres des différents traités contenus dans cette collection, dans Acta sanctorum, oct. t. x, Paris, 1869, p. 437-439.
A. Mongitore, Bibliotheca sicula, t. 1, Palerme, 1708, p. 121; τ. 11, ibid., 1714, Appendice au t. τς J. Franchini, Bibliosofia e memorie letterarie di scrittori francescani conventuali, che hanno scritto dopo l’anno 1585, Modène, 1693, p. 607; J.-H. Sbaralea et E. Rinaldi, Scriptores trium ordinum 85. Francisci continuati, dans J.-H. Sbaralea, Supplementum, 2° éd., t. 111, Rome, 1936, p, 247; H. Hurter, Nomenclator, 3° éd., t. 1v, col. 684; A. Gioia, La minorilica provincia di Val Mazara, p. 340-345; H. Holzapfel, Handbuch der Gesch. des Franziskanerordens, Fribourg-en-B., 1909, p. 698.
A. TEETAERT.
SÉTHIENS. -- Voir art. Opuires, t.x1. col. 1063.
1. SÉVÈRE D’'ANTIOCHE. -.- Sévère fut patriarche d’Antioche de 512 à 538. En réalité, il fut exilé dès 518 et empêché dès lors de remplir ses fonctions. I. Vie. II. Écrits (col. 1991). III. Doctrine (col. 1995). £
I. Vire. — Nous sommes renseignés sur la vie de Sévère d’Antioche par trois anciennes biographies. Un de ses amis de jeunesse, Zacharie le Rhéteur, écrivit entre 512 et 518, avec des intentions apologétiques, le récit de la vie de Sévère jusqu’à 512, c’est-à-dire jus: | qu’à son élévation sur le siège patriarcal d’Antioche. L'original grec de cette biographie est perdu, mais nous en possédons une traduction syriaque. M.-A. Kugener, Vie de Sévère par Zacharie le Scholastique; texte syriaque publié, traduit et annoté dans Patrologia Orientalis | P. O.], t. 1, fase. 1, Paris, 1903.
