L. Wadding, Annales minorum, 3° 6d., t. ΧΙ, an

n. ΧΧΧΙ, Quaracchi, 1932, p. 168; an. 1456, ἢ. CLIX, p. 514; τ. x1V, an. 1491, n. LxIX, Quaracchi, 1933, p. 603; le même,

Scriptores ord. min., 3° éd., Rome, 1906, p. 14; J.-H. Sbaralea, Supplementum, 2° éd., t. τ, Rome, 1908, p. 29-30; N. Antonio, Bibl. Hisp. velus, t. τι, Madrid, 1788, p. 279- 280; Arthur de Munster, Martyrologium franciscanum, Paris, 1653, p. 324-325; ΕἸ]. Du Pin, Nouvelle bibliothèque, Paris, 1686, τ. x11, p. 10; Marcellin de Civezza, Saggio di bibliografia sanfrancescana, Prato, 1879, p. 578; H. Hurter, Nomenclator, 3° éd.,t. 11, col.1019-1020.

A. TEETAERT.

2. SPINA Barthélemy, dominicain du xvre siècle. — Né à Pise vers 1480, il professa dans diverses maisons de l’ordre et finalement aux universités de Bologne et de Padoue. En 1542, il devint maître du Sacré-Palais et Paul III, qui l’avait en haute estime, le nomma membre de la commission des cinq théologiens pontificaux qui devaient transmettre au concile de Trente les directives du Saint-Siège. Spina mourut à Rome en 1547. Voir deux notes de Spina dans Concil. Tridentinum, t. Χαι, p. 685, et une lettre au cardinal Cervino, ibid., p. 725-727; cette dernière, tout comme la deuxième note, traite de la certitude que l’on peut avoir de sa propre justification.

Sa production littéraire qui fut très considérable avait été rassemblée par lui en 3 vol. in-fol., Venise, 1519-1535. Spina avait commencé par être un grand admirateur de Cajétan, dont il publia en 1517 les Commentaires sur la Ils-II® , avec un magnifique éloge des actes du cardinal et spécialement de la discussion soutenue par celui-ci à Ferrare contre Pic de La Mirandole en 1494. Mais, à partir de 1518, il se brouilla avec lui et multiplia à son adresse les réfutations et même les injures, ainsi dans le Propugnaculum Aristotelis, de immortalitate animæ, où il attaque le commentaire de Cajétan sur le De anima; dans les Quæstiones tres de Deo; dans les Quæstiones quattuor de personalitale; dans le De necessitale confessionis ante 5. communionem, Venise, 1530. Il fut mieux inspiré en combattant Pomponace et ses dangereuses doctrines sur l’immortalité de l’âme : Tutela verilalis de immortalitale animæ contra P. Pomponatium... cum ejusdem libro de mortalitale animæ fideliter toto inserto; Flagellum in tres libros apologiæ ejusdem Petrelti ( Pomponalii) de eadem materia immortalitatis animæ. Préoccupé de la question du péché originel, il écrivit un De universali corruptione generis humani seminaliter propagali, Venise, 1526; De conceptione B. Mariæ virginis, Venise, 1533, où il prend très vivement position contre l’immaculée conception; il avait même entrepris d’éditer le mémoire rédigé par Jean de Torquemada en 1437 contre la définition du privilège marial : De verilale conceplionis bb. Virginis pro facienda relalione coram patribus concilii Basileensis; cette publication fut faite, en 1547, peu après sa mort, par son disciple, Albert Duimius de Cataro. Un certain nombre de publications de Spina se rapportent à la théologie sacramentelle : De forma baptismi; De neutra intenlione baptizandi; De necessilale baptismi parvulorum; De forma consecralionis sanguinis Christi. D'autre part la Declaralio de potestalte papæ seu Ecclesiæ super conjugiis in gradibus prohibilis jure divino, Bologne, 1531; Venise, 1535 et 1584, est importante à signaler. Le roi d'Angleterre, Henri VIII, pour justifier la cassation de son mariage avec Catherine d'Aragon, avait fait interroger les différentes universités sur le droit qu'a le pape d'accorder une dispense de parenté à un degré prohibé par le droit divin (il avait épousé, avec dispense pontificale, Catherine qui était sa belle-sœur). L’université de Bologne se prononça dans le sens du roi. C’est contre cette décision que s'élève la Declaralio de Spina. Sa Quæstlio de strigibus οἱ lamiis, Venise, 1523, lui fait moins d'honneur. Spina sera considéré comme une autorité classique dans les questions de sorcellerie; et sa dissertation, accompagnée de trois apologies contre le juriste François Ponzinibius, Venise, 1525, sera sou-