Lorsqu'il est dit

4, que

III Reg., c. \,f

II Reg., c. 2, f 4, que "la tribu Juda oignit David pour son roi, cola signifie seulement qu'elle le choisit et le reconnut pour tel. L'Ecclésiastique parlant à Elic, lui dit, c. 48,

»r«Lï ^ QS , qui donnez aux rois » 1 onction de la pénitence, » c'est-à dire vous qui l eur inspirez l'esprit et le sentiment de la pénitence.

Un ne doit pas être surpris de voir le nomd oint, de messie ou de christ donne a un roi païen, tel que Cyrus •' fi«I.,c,4B,t. 1. Ici l 'onction ne dlsigne ni une cérémonie ni une grâce surnaturelle, mais une simple desti- ™ n a J° ller un rôle éclatant et célèbre dans le monde; Dieu luimême s en explique, et fait entendre qae 1 onction ou la qualité de christ, à 1 égard de Cyrus, consistait à être un grand conquérant, et le libérateur des Juifs.

Dans le nouveau Testament, onction signifie un don de Dieu une grâce particulière, qui nous élève à une eminente dignité, et nous impose de grands devoirs. Saint Paul dit II Cor., cap. l y 21 : « Dieu nous a » marques de son sceau, et a mis » dans nos cœurs le gage de son es- » prit. » Et saint Jean, 1 Joan. c 2 *20 et 27: « Vous avez reçu 1W » tion de la sainteté, et vous coa- )> naissez toutes choses..., l'onction ■» que vous avec reçue de Dieu de- » meure en vous, et vous n'avez pas » besoin que l'on vous enseigne. »

L Eglise chrétienne a sagement retenu 1 usage des onctions dans ses cérémonies; c'est un symbole trèsénergique pour ceux qui connaissent les anciennes mœurs de l'Oient Dans l'administration du baptême!

on fait une onction sur le front, sur la poitrine et sur les épaules du baptise, pour signifier qu'il est désormais consacré au Seigneur et élevé à la dignité d'enfant adoptif de Dieu Uans la confirmation l'on en fait une sur le front, afin d'avertir le chrétien <I.u il ne doit pas rougir de la profession du christianisme, mais se rendre respectable par j a sainteté de ses mœurs. Dans l'ordinalion, l'évoque consacre par une onction, le pouce et i index de ceux qui sont promus au