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concile, en 314 cl 318, pour rétablir l'ordre dans les affaires ecclésiastique?, à Ancyre, aujourd'hui Angora, sur la grande route de Byzance, au centre des églises de la Cappadooe, du Pont, de l'Arménie, de la Cilicie et de la Syrie. Ou se réunit il dix-huit évèques sous la présidence de Vital, d'Aniioche; et l'on décréta 2 i canons qui furent approuvés, en 32o, à Nicée.

Can. l' r et 2 e . Los prêtres qui ont sacrilié aux idoles, mais qui s'en sont repentis et qui ont été persévérants dans une persécution nouvelle, reprendront leur place auprès de l'évoque dans l'Eglise, mais ne rempliront pas leurs fonctions.

Can. 3-9. Les pénitences que les lapsi subiront seront de 2, 3, 5, 7 et 10 ans, selon la résistance qu'ils ont montrée avant de tomber.

Can. 10. peuvent se marier sans perdre leur charge les diacres qui ont prévenu leur évoque de leur intention avant leur ordination ; c'est le contraire pour les autres.

Can. 11. l'ne fiancée séduite par un tiers sera néanmoins rendue à son fiancé.

Can. 12. Les catéchumènes qui ont sacrifié aux idoles avant leur baptême peuvent entrer dans l'état ecclésiastique.

Can. 13. Les chorévèques ne peuvent ordonner des prêtres ni des diacres.

Can 14. Seront déposés, prêtres ou diacres, ceux qui s'abstiennent de viandes par suite d'opinions manichéennes.

Can. 15. Peine àinfliger aux prêtres qui ont vendu des biens ecclésiastiques pendant la vacance du siège.

Can. 16. Pénitence de 20 ans et même plus, contre ceux qui ont commis des péchés contre nature, selon qu'ils ont plus ou moins de 20 ans et sont ou non mariés. Il est même des cas où la communion ne leur est accordée qu'à la fin de la vie.

Can. 20. Pénitence de sept ans contre le mari adultère et contre celui qui consent à l'adultère de sa femme.

Un autre concile eut lieu à Ancyre en 358, mais celui-là fut un concile de semi-ariens ayant à leur tète Basile d'Ancyre et George de Laodicée ; on y

reconnut, contre les ariens purs ou anoméens, que le fils était semblable au père en substance, mais non qu'il lui fût égal. On trouve les canons de ce concile dans les Sommes, notamment dans celle de Hardouin. Le Noir.

ANDES (Cordilière des), (théol. mixt.

scien. gèolog.) — D'après M. Elie de Beaumont, ce serait le soulèvement de cette longue chaîne de montagnes, dont les deux versants forment à peu près tout le continent américain, qui aurait produit le déluge. Ce savant géologue reporte, pour cette raison, l'époque du déluge à des temps beaucoup plus anciens qu'on ne fait dans les traditions humaines, et il incline pour le même motif à voir dans ce grand déluge causé par l'apparition, au milieu de l'Océan, d'un vaste continent, qui en aurait jeté les eaux sur tout l'ancien monde, un déluge plus ancien et plus considérable encore que ne le fut le dernier déluge traditionnel. Nous ne voyons pas qu'il soit nécessaire do reporter si haut celui qui aurait eu cette cause. Des soulèvements volcaniques assez nombreux ont fait apparaître à diverses époques, depuis quelques siècles, des îles nouvelles dans nos mers ; celle de Santorin est de ce nombre ; et l'on peut conclure du bouleversement qui résulta,dans la Méditerranée, de laformation d'une ile aussi imperceptible, qu'un déluge comme celui de Moïse aurait pu, en effet, être causé par le soulèvement du nouveau monde. Or, pourquoi un tel soulèvement n'auraitil pas eu lieu dans des siècles assez rapprochés des nôtres ? Il est vrai qu'il faut interroger les terrains et les volcans de l'Amérique en vue d'arriver à des probabilités sur l'ancienneté d'une telle catastrophe; mais la science d'observation dans ces contrées est-elle aujourd'hui assez avancée pour conduire à une démonstration? Nous pensons qu'on peut encore soutenir le contraire. Le Nom.

ANDRADA (Didace Païva d') , (théol.

hist. biog. et bibliog.) — Ce théologien portugais, né à Coïmbre, fut envoyé au concile de Trente par le roi Sébastien, et s'y acquit une grande