ANNIHILATION DU NIRVANA

(théol. mixt. scien. hist. myt. hind.

braliman.) V. nirvana.

ANNIVERSAIRES (les). Jours ami* versaires, chez nos ancêtres, étaient les jours où les martyres des saiuts étaient annuellement célébrés dans l'Eglise, comme aussi les jours où, à chaque fin d'année, l'usage était de prier pour les âmes des parents et amis trépassés.

Dans ce dernier sens, l'anniversaire est le jour où, d'année en année, on rappelle la mémoire d'un défunt, en priant pour le repos de son âme.

Quelques auteurs en rapportent la première origine au pape Anaclet, et depuis à Félix I or , qui instituèrent des anniversaires pour honorer avec solennité la mémoire des martyrs.

Dans la suite, plusieurs particuliers ordonnèrent par leur testament, à leurs héritiers, de leur faire des anniversaires, et laissèrent des fonds tant pour l'entretien des églises que pour le soulagement des pauvres, à qui l'on distribuait tous les ans, ce jourlà, de l'argent et des vivres. Le pain et le viu qu'on porte encore aujourd'hui à l'offrande dans ces anniversaires peuvent être des traces de ces distributions. On nomme encore les anniversaires obits et services.

Bergier.

ANNONCIADE, nom commun à plusieurs ordres, les uns religieux, les autres militaires, institués pour honorer le mystère de l'Annonciation ou de l'Incarnation.

Le premier ordre religieux de cette espèce fut établi en 1232, par sept marchands Florentins ; c'est l'ordre des servîtes ou serviteurs de la Vierge.

Voyez Servîtes.

Le second fut fondé à Bourges l'an 1500, par sainte Jeanne de Valois, reine" de France, fille de. Louis XI, et femme de Louis XII, qui fit casser son mariage par le, pape Alexandre VI, du consentement de cette vertueuse, reine. Ces religieuses ont un habit brun, un scapulaire rouge, un manteau blanc et un voile noir. Leur règle est établie sur douze articles, qui regardent douze vertus de la sainte Vierge ; elle fut approuvée par

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Alexandre VI, Jules II, Léon X, Paul V et Grégoire XV. Le couvent de Popincourt à Paris est de cet ordre.

Le troisième, qu'on appelle des annonciades célestes ou filles bleues, fut fondé l'an IGOi-, par une pieuse veuve de Gènes, nommée Marie-Victoire Fornaro, qui mourut en 1617. Cet ordre a été approuvé par le Saint- Siège, et il y en a quelques maisons en France Leur règle est beaucoup plus austère que celle des annonciades fondées par la reine JeanDO. Elles ont un habit blanc, un scapulaire et un manteau bleu; elles gardent la plus sévère clôture.

A.NNONCiADE. Société fondée à Rome dans l'église de Notre-Dame de la Minerve, l'an 1460, parle cardinal Jean de Turrecremata, pour marier des pauvres lilles. Elle a été depuis érigée en arcliiconfraternité, et est devenue si riche par les grandes aumônes et legs qu'on y a faits, que tous les ans, le 23 de mars, fête de l'Annoncialion de la sainte Vierge, elle donne des dots de soixante écus romains chacune à plus de quatre cents filles, une robe de serge blanche, et un florin pour des pantoufles. Les papes ont l'ait tant d'estime de cette œuvre de piété, qu'ils vont en cavalcade, accompagnés des cardinaux et delà noblesse de Rome, distribuer les cédules de ces dois à celles qui doivent les recevoir. Celles qui veulent être religieuses ont le double des autres, et sont distinguées parune couronne de fleurs qu'elles portent sur la tète. Voy. l'abbé Piazza, Ritratto di Borna moderna. Beugier.

ANNONCIATION, est la nouvelle que l'ange Gabriel vint donner à la sainte Vierge, qu'elle concevrait le Fils de Dieu par l'opération du Saint- Esprit. Voyez Incarnation. Les Grecs rappellentïû«ïY B M o l A0 <i bonne nouvelle, et xa'P""H-à?> salutation.

Annonciation, est aussi le nom d'une fête qu'on célèbre dans l'Eglise romaine, communément le 25 de mars, en mémoire de l'incarnation du Verbe divin. Le peuple appelle cette fête Notre-Dame de Mars, à cause du mois où elle tombe.

Il paraît que cette fête est de très-

ancienne institution dans l'Eglise la tine : parmi les sermons de saintAugustin, qiri mourut en 430, nous en avons deux sur l'Annonciation, savoir, le dix-septième et le dix-huitième de sanctis Le Sacramentaire du pape Gélase I" montre que cette fête était établie à Rome avant l'an 469; mais l'Église grecque a des monuments d'un temps encore plus reculé. Proculus, qui mourut en 446, et saint Jean Chrysostomeen407, ont dans leurs ouvrages des discours sur le même mystère.

Rivet, Petkins et quelques autres écrivains protestants ont à la vérité révoqué en doute l'authenticité des deux homélies de ce dernier Père sur ce sujet; mais Vossius les admet, et prouve qu'elles sont véritablement de ce saint docteur.

Ainsi, Bingliam s'est trompé, en reculant l'origine de cette fête jusqu'au septième siècle, Origin. ecclcs.,tom. 9, 1. 20, c. 8, § 4.

Il est assez probable qu'elle fut célébrée d'abord en mémoire de l'incarnation du Verbe, et que l'usage d'y joindre le nom de la sainte Vierge est plus récent. Il en est de même de la coutume de la solenniser le 25 de mars. Les Grecs la font comme nous ce jour-là ; mais plusieurs Eglises d'Orient l'ontplacée au mois de décembre, avant la fête de Noël. Les Syriens l'appellent Buscarahé, information, et leur calendrier l'a tixée au 1 er décembre. Les Arméniens la font le 5 janvier, atin qu'elle n'arrive pas en carême. Selon l'ancienne discipline, les fêtes et le jeune étaient regardés comme incompatibles.

En Occident , même variation. L'on prétend que l'Eglise du Puy en Vélay a conservé l'usage de célébrer cette fête pendant la semaine sainte, lorsqu'elle y tombe, même le vendredi saint : celle de Milan et les Eglises d'Espagne la mettent au dimanche avant Noël ; mais ces dernières la font aussi en carême. En 636, le dixième concile de Tolède ordonna que la fête de l'Annonciation de Notre-Dame et de l'Incarnation du Verbe divin se célébrerait huit j ours avant Noël , parce que le 25 de mars, jour auquel ce mystère a été accompli, arrive ordinairement en carême, quelquefois

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