VI PRÉFACE

dans des articles nouveaux, dont le caractère est philosophique scien-

coTemnoraiis r T' ? d0nt 1C bUt 6St d ° P ° USSer nos advCTSaire * contemporains, a 1 aide des ressources démonstratives qu'offrent la

phbsophie les sciences, les arts, les lettres humaines, l'économie

politique et 1 industrie, a l'admission nécessaire et logique des grandes

ventes qui sont sans cesse l'objet de leurs attaques.

Cette partie s'adresse à tous les genres de lecteurs; elle représente, en quelque sorte, ce parvis de l'ancien temple, le plus éloigné du sanctuaire, qu'on appelait le parvis de Salomon, que tous fréquentaient, les Gentils comme les Juifs, et que Jésus honora si souvent de ses prédications. C'est par elle que nous ouvrons la marche toutes les fois qu'un mot peut donner lieu à des articles de diverse nature- et en agissant de la sorte, nous ne faisons que mettre en pratique cette proposition déclarée par le saint Père, il y a quelques années avant d'être reprise et appuyée par le concile du Vatican : « L'usage de la raison précède la Met y conduit l'homme à l'aide de la révélation et de la grâce; » Ralionis mus fidem prœcedit, et ad eam hominem ope revelattom's et gratix conducit.

Les deux tiers environ de nos additions au Bergier primitif c'est-àdire quatre volumes sur les six à deux colonnes dont ces additions se composent, appartiennent à cette théologie mixte.

La théologie historique, qui est comme la seconde enceinte de l'ancien temple, alors réservée aux prêtres, a pour but principal, dans ce qu elle présente de nouveau, de compléter Bergier sous le rapport de l'histoire. La plus importante des innovations qu'elle apporte consiste dans des biographies et des bibliographies très-sommaires dos auteurs et des ouvrages les plus remarquables soit de la tradition, soit de la théologie scolastiquc, soit de la littérature, de la science et de l'art considères dans leurs rapports avec la religion; nous nous attachons surtout, a ces derniers points de vue, aux célébrités contemporaines qu on ne trouve pas dans les dictionnaires biographiques

La somme de ces additions s'élève à environ deux volumes.

Enfin la théologie pure, qui est le sanctuaire lui-même consiste pour ce qu'elle ajoute à Bergier, dans quelques articles complémentaires et surtout dans des notes correctives ou explicatives dont le' gallicanisme de cet auteur a besoin.

^Ces notes ne dépassent guère, en somme totale, avec celles de M gr Gousset, que nous conservons, un quart de volume. ^ Fidèle d'ailleurs à notre respect pour les auteurs morts et appliquant a Bergier lui-même la recommandation de Clément XI relative aux

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anciens auteurs catholiques, nous rééditons dans sa pureté et dans sa plénitude le Bergier primitif.

Nous appelons l'attention du lecteur sur les paroles que nous allons citer des deux constitutions du Concile du Vatican dans la dissertation préliminaire; ces paroles lui diront dans quelle mesure la liberté de la recherche est laissée au catholique, notamment sur les matières scientifiques, qui ne touchent ni la foi, ni les mœurs, ni le gouvernement de l'Eglise, matières sur lesquelles nous soutenons que, d'après IQ concile, cette liberté reste entière, n'ayant d'autres limites que celle de la bonne foi devant la démonstration ou devant l'évidence.

L'article de philologie sur la voyelle A, que l'ordre alphabétique présente le premier, suffira pour lui donner, de prime abord, quelque idée de tous ceux de théologie mixte, dont les objets, quoique paraissant quelquefois complètement étrangers à ceux d'un dictionnaire de théologie, ne sont pas cependant sans offrir des ressources précieuses à un défenseur, jusqu'à la mort, des grandes vérités supérieures sur tout champ de bataille.

Enfin nous le prions de jeter un coup d'oeil sur la table méthodicoalphabétique que nous donnons à la fin du volume, et dans laquelle nous assujettissons l'ordre alphabétique, qui n'est en lui-môme qu'un grand désordre, à nos trois chefs, théologie mixte, théologie historique, théologie pure, et à leurs subdivisions. Il en appréciera soudain la nouveauté aussi bien que l'utilité pour les recherches. Chacun de nos volumes sera terminé par un tableau semblable des matières qui y seront contenues, et le dernier aura, après le sien propre, celui du dictionnaire tout entier, qui récapitulera toutes les tables particulières d'après la même méthode.

Qu'il nous soit permis seulement d'indiquer ici les subdivisions de ces tables ; ce sera une manière de présenter notre cadre.

Théologie mixte : quatre sections ; 1™ sect. : théologico-philosophique ; — 2 e sect, : théologico-scientifique ; — 3° sect. : théologico-artislique et littéraire: —4° sect. : théologico-politique, économique et industrielle.

Théologie historique : dix sections ; l r0 sect. : généralités et variétés théologico-historiques et exégétiques ; — 2 e sect. : papes ; 3° sect. : conciles; — 4 e sect. : églises particulières; — b° sect. : ordres religieux et confréries ; — 6° sect. : écoles célèbres ; — 7° sect. : biographies et bibliographies; — 8 e sect. : sectes religieuses; — 9 e sect. : dignités ecclésiastiques; — 10° sect. : fêtes, cérémonies, pèlerinages, insignes, etc.

Théologie pure : sept sections ; l r ° sect. : généralités et variétés

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