D ELLES-MEMES, ET NON EN VERTU DU CONSENTEMENT DE L'EGLISE

« Si quelqu'un avait la présomption, ce qu'à Dieu ne plaise, de con- « tredire cette définition nùtre; qu'il soit anathème. » (Constit. doq. prim. de Ecoles. Christ. , cap. iv.)

Voilà pour l'infaillibilité dans la définition dogmatique.

Voici pour la souveraineté dans le gouvernement de l'Eslise en fait de législation et de discipline.

Si guis itaque dixerit romanum pontificem habere tantummodo officium inspeetmms vel direclionis, non autem plénum et supremam notestalemjurisdœtioms in universam Ecclesiam, non solum in rfbus que vd

FIDEM ET MOREM, SED ETIAM IN IIS QUE AD DISCIPLINAM ET REGIMEN ECCIE«Ï E

per totum orbem diffus* pertinent; aut eum habere tantum potiores partes non vero totam plemtudinem hujus supremœ po testai is ; authancejus potestatem non esse ordinariam et immëdiatam, sive in omnes ac singulvs

ECCLESIAS, SIVE IN OMNES ET SINGULOS PASTORES ET FIDELES : ANATHEMA SIT.

« Si donc quelqu'un dit que le pontife romain a seulement une « charge d inspection ou direction, et non un plein et suprême pou- « voir de juridiction sur l'Eglise universelle, non-seulement dmns les « choses qui concernent la foi et les moeurs, MAIS AUSSI DANS celles